一鄉之人都說好、或說不好，為什麼不能成為一個人好壞的標準？

子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」

子曰：「未可也。」

「鄉人皆惡之，何如？」

子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

1

俗話說，旁觀者清。

以旁觀者看待美麗國大選，一直都覺得，他們不是在選好人、選稱職的人，而是從兩個不怎麼樣的人中，選出一個稍微喜歡一點的罷了。

過去學習傳統文化，聽老師講過這個問題：真的有道德、有學問、有能力的人，會不會參加這些大選？

老師說，絕對不會的。因為聖賢們講不出那些競選的話。

聖賢的第一品質是謙虛。說我如何優秀、如何偉大、如何聰明、如何了不起，聖賢們怎麼說得出口？凡是吹噓自己了不起的人，跟成聖作賢就沒有什麼關係了。

所以，選舉說到底就是小人堆裡找小人。

另外，大家都投你的票，都贊成你上臺，能說明你這個人真的了不起嗎？

其實不能說明什麼。因為，投票的動機，人人都是不一樣的。有的人大約為了國家，有的人就是為了自己的利益，有的人是因為討厭對方。

所以這一票投出去，所謂得票率高，其實是一錢不值的。因為每一票的意思完全不一樣，也只是一時一地的想法。

如果隔一天再投一次，可能結果完全不一樣的。他們竟然用這個來確定國家的主導力量，很兒戲。

2

當年，子貢就問過孔老師這個問題。

就一鄉而言，這還是非常熟悉的人，一鄉並不大，人人都知根知底的，祖上八代的情況，小時候尿床的行為，大家都很了解。

在這種情況下，子貢問：「鄉人皆好之，何如？」

一鄉之人，無論男女老少，人人都喜歡一個人，這個人怎麼樣呢？能算得上是好人嗎？

說實話，這有點為難人，一個人被大家都喜歡，百分百地喜歡。這怎麼能做到呢？好比美麗國大選，全體人民都支持他，都喜歡他，得到了百分百的票，這個候選人肯定當選。

但子貢的問題是，「何如也？」這個人算得上是好人嗎？

學習論語、學習傳統文化，一定要明白這一點，我們追求的，不是知識豐富，不是學問優長，不是能力超眾，這不是古聖先賢關注的焦點。

而是，你學完這些，你是一個好人嗎？你的人品好嗎？

這才是關鍵。

這麼一個人人喜歡的人，大家如果投票的話，百分百支持的人，孔老師竟然說：「未可也。」他未必是一個好人。

那些得票更少的，就更應該注意了，百分百得票者未必是好人，你這個得一半票的怎麼能沾沾自喜，以優勝者自居呢？

3

子貢繼續發問：「鄉人皆惡之，何如？」

那麼一鄉之人，全部都討厭一個人，那個人怎麼樣呢？

既然，被所有人喜歡算不上是好人，那好人就一定在被人討厭的人裡面。子貢就提出了另一個極端的情況，所有的人都討厭他，這個人怎麼樣？算得上是一個好人嗎？

這是我們的通常思維方法：要麼喜歡，要麼討厭，無論對人還是對事，喜歡的就是好，討厭的就是壞。

如果喜歡的不是好的，那麼討厭的就是好的。

比如大家都喜歡抽菸，這個算好的嗎？肯定不算。這個絕對影響健康。那就可以推論，大家都討厭抽菸，這個才算好的。

結果，孔老師又回答，未可也。

孔老師把這個兩個情況都否定了。也就是說，我們在判斷一個人好壞的時候，不能這樣簡單地區分：大家都認為好的，就是好人；大家都認為壞的，就是壞人。

這裡面甚至還存在的一種相反情況，大家都覺得好的，有可能是壞人；大家都認為不好的，有可能是好人。

那麼標準到底在哪裡呢？

4

這次，孔老師沒有等子貢問「何謂也」，就自己主動把答案說出來了。

這個主動說的情況，在孔老師講學中也是很特別的。一般情況是，不問不說，問了不一定說，但沒有問、主動說這個情況不是很多的。

這個意思也很明白：關於人的好壞評判標準，你沒問到點子上。

應該是怎樣呢？「不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

說一個人好，要看這個評價的人是一個什麼樣的人。只有一鄉人中的善人都說他好、都喜歡他，一鄉人中的不善之人都討厭他，這個人才是好人。

也就是說，這個事得具體分析，要一個人一個人地盤算、統計、認定才行。光是泛泛地說好、計算投票，就判定大家都支持的人好壞，是遠遠不夠的。

這話說得太好了。

如美麗國大選，有的人得到的票雖多，但投票的人如果非良善之人，是唯恐天下不亂之輩，甚至是仇恨社會之人在支持自己，這個票得到了，只能說明整個社會的人心都在變壞，應該感到恐懼才對，怎麼能高興呢？

5

以上所說，是如何評價一個人的好壞。

對這一段經文，還有另外一種解釋：即我如何來看待一鄉之人。

一鄉之人，我皆喜歡，這個看法怎麼樣？

或者說，一鄉之人我都討厭，這個看法怎麼樣？

孔老師都說不可，並提出應該對一鄉之人的善者，要喜歡他們；對不善之人，要厭惡他們。

這個解釋也說得通，也很有現實指導意義。

不只是一鄉之人，就是單獨面對一個人，也應該是這個態度。對他善的一面，要肯定；對他不善的一面，要厭惡。

對待一單位之人，也應該是這個態度。不能說人人都好好好，要有善惡是非觀念。這是社會正氣的基礎。

我們看待美麗國，也應該是這個態度。

它有好的一面，有正確的一面，有成功的一面，這是不能否認的，這些都應該向它學習。但必須也要看到，它裡面的確有不善之人、不善之事，甚至有惡毒之舉，這是一定表達厭惡之情、嚴加提防的。

一味說好，一味說壞，都不是孔老師提倡的善人之行。