社會生活中，有邪惡、有醜陋、有陰謀、有詭計，更有美好，但這種美好需要我們用心去發現，去感受。
為什麼要用心去發現、去感受，而不是用眼睛去發現、去感受？因為如果不用心去發現去感受，就可能熟視無睹，就可能充耳不聞，只有用心，才能真正的發現、感受到社會生活中存在的美好。
第一，用心去發現生活中的美好，要有一顆善良的心。有善心，才有善意；有善意，才有美好。一個心存險惡、心如毒蠍的人，是感受不到社會生活中的美好的。
有一個讓我很感動的故事：漆黑的夜晚，在一條沒有路燈的小路上，一位盲人手提一盞明亮的燈籠踽踽獨行。
有路人見之不解：「你眼睛看不見，還提燈籠幹嗎？」盲人回答：「我眼睛雖然看不見，但別人能看見。」
這是一個為別人點燈的具有善心的盲人。其實，他的這種善心，對自己也是一種回報。因為他的燈籠，會照亮別人的路，在照亮別人路的同時，也會讓別人注意到自己，這樣自己也不會被別人所撞到。
第二，用心去發現生活中的美好，要把自己的臉迎向陽光。迎著陽光，才能背對陰影，才能心態樂觀。迎著陽光，要有陽光思維。
所謂陽光思維，就是遇事要朝著美好的方面去想。愛迪生曾經嘗試用1200種不同的材料作白熾燈泡的燈絲，都沒有成功。
有人對他說「你已經失敗了1200次了。」可是愛迪生不這麼認為，他充滿自信地說：「我的成功就在於發現了1200種材料不適合做燈絲。」
這就是陽光思維。正是由於這種陽光思維，他繼續努力試驗，最終找到最適宜做燈泡的燈絲，獲得了成功。
遇事往美好的方面想，也許好運自然就會來到。有一位老太太生了兩個女兒。大女兒嫁給了雨傘店老闆，小女兒當上了洗衣店的女主管。於是，老太太整天憂心忡忡。
逢上雨天，她擔心洗衣店的衣服晾不幹；逢上晴天，她又怕雨傘店的雨傘賣不出去。因此，她天天為女兒擔憂，日子過得很憂鬱。
後來，有位聰明人對她說：「老太太，您真是好福氣！下雨天，您大女兒家生意興隆；大晴天，您小女兒家顧客盈門；哪天您都有好消息啊！」老太太一聽，咧開嘴笑了。
老太太為什麼咧開嘴笑了，因為她陽光思維，朝美好的方面想了。
大家看，雖然兩個女兒的生意沒有什麼變化，天氣也還是老樣子：雨照樣下，天照樣晴。但老太太的心情變了，世界就變得大不一樣了。一件事情想通了就是天堂，想不通就是地獄。
也許有讀者說，你這就是胡扯呢，我都被領導訓得狗血噴頭了，我還朝美好的方向想。其實，你換個角度想，也許就不那麼難受了。朽木不可雕也。領導把你訓得狗血噴頭，證明你還不是朽木，還是可用之材，你要是朽木，領導才懶得訓你呢！這好像有點阿Q，但在心理調整上，當一回阿Q也沒什麼了不起。
也許你還想說，那我多委屈啊？其實，心胸都是委屈撐大的。撐大了之後，你就不覺得委屈了。
第三，用心去發現生活中的美好，要有欣賞美好的視覺。培根有言：「欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰潔心城，四海枯竭，叢山荒蕪。」
有了欣賞美好的視覺，你就會發現，自然界不再是簡單的山水草木。而是山有山的靜謐，水有水的旖旎，花有花的芳香，草有草的翠綠。
有了欣賞美好的視覺，你就會發現，動物界不再是兇猛的豺狼虎豹。而是蜜蜂有蜜蜂的生活，海豚有海豚的情調，仙鶴有仙鶴的風姿。
有了欣賞美好的視覺，你就會發現，人世間不再是複雜的勾心鬥角，而是兒童有兒童的天真，老人有老人的慈祥。
有了欣賞美好的視覺，你就會發，你的下屬不再是刺頭、笨蛋，而是刺頭有刺頭的銳氣，笨蛋有笨蛋的憨厚。
總而言之，欣賞別人的大度，能開闊自己的心胸；欣賞別人的奉獻，能淨化自己的心靈；欣賞別人的優點，會成就自己的美好。
第四，用心去發現生活中的美好，要珍惜自己所擁有的一切。從前，有個國王整天悶悶不樂。於是，他派大臣出去為他尋找一個快樂的人，並把這個快樂的人帶回王宮。
大臣出去尋找了許多年，也沒有找到。就在他以為無望的時候，他在一個小山村裡發現了一個快樂的人。這個快樂的人一邊耕田，一邊歌唱。
大臣來到他的面前，問他說：「聽說你很快樂，是嗎？」
「是的，我每天都快樂。」
大臣喜出望外，忙把自己的使命告訴了他。這位快樂的人聽了大臣的話，大笑起來。然後說道：「我曾因為沒有鞋穿而沮喪，直到我在街上遇到了一位沒有腳的人。」
在現實生活中，許多人的苦惱並非是真正的苦惱，而是由於他們不知珍惜自己所擁有的東西所造成的苦惱。
第五，用心去發現生活中的美好，要去追求高尚的快樂。一對孿生姐妹走進了玫瑰花園。妹妹看了一會兒，跑回來對媽媽說：「玫瑰花園是個壞地方。」「為什麼，我的寶貝？」媽媽問。「因為那裡的每朵花下面都有刺。」
過了一會兒，姐姐跑了回來，對媽媽說：「玫瑰花園是個好地方。」「為什麼，我的寶貝？」媽媽問。「因為那裡的每叢刺上都有花。」
同樣一株玫瑰，妹妹看到的是刺，姐姐看到的是花。看到刺的妹妹感到的是苦惱，看到花的姐姐感到的是快樂。可見，快樂還是痛苦有時候就在於你怎樣看，怎麼去選擇追求。
快樂，是一種幸福和滿意的感受。快樂雖然是一種感受，但它卻有高尚的快樂和低級的快樂之別。領導幹部要具有大格局，必須避免低級的快樂，追求高尚的快樂。古希臘著名哲學家德謨克利特就說過：「不應該追求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。」
低級的快樂，是視追求個人的極端利益、幸福、名聲為快樂；高尚的快樂是以為人類工作、奉獻、助人為快樂。
以幫助別人為快樂。俗話說：「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。」生活在世界上的人難免不遇到困難，遇到困難就需要別人的幫助。如果我們都能幫人所需，並以此為快樂，世界一定會變成美好的樂園。
以幫助別人為快樂，就是助人為樂。助人為樂是一種高尚的道德情操。助人為樂者，是一個高尚的人，一個有道德的人，一個有益於人民的人。
全國道德模範、中共中央候補委員、全國總工會兼職副主席郭明義，就是助人為樂的黨的領導幹部。
郭明義常說：「給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感湧上心頭，越做越有勁！」
這是郭明義的幸福快樂觀。這是一種以幫助別人以奉獻為快樂的快樂觀。正是有了這種快樂觀，郭明義捐出工資總額的一半給希望工程，累計為身邊工友、特困學生和災區群眾捐款12萬多元，資助了180多名特困兒童，參加了54次捐獻全血和捐獻血小板，累計6萬多毫升，相當於自身全部血量的10倍。
有人問他為什麼要這樣做？他說：「30年來，我經歷了很多，但我的信念一直很明確：一個共產黨員，要為黨、為國家、為人民的事業奉獻自己的一切，這是天經地義的，不需要任何理由！」
郭明義說，他的做法是天經地義的，不需要任何理由。事實上，有一個理由，這就是他對人民的熱愛。正如他自己所說的「我這樣去做事，就像父母撫養子女、兒女孝敬老人一樣，沒有那麼多複雜的動機和緣由，就是天經地義的事。」
把別人的快樂當作自己的快樂。海倫·凱勒是美國著名的盲聾女作家。生理上的缺陷並沒有剝奪她快樂的權力，她始終生活在快樂的心境中。因為她把別人的快樂當作自己的快樂。她說：「我把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽，把別人耳朵聽見的音樂當作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當作我的幸福。」
應該說，命運對海倫·凱勒是殘酷的，但殘酷的命運並沒有摧殘掉海倫·凱勒快樂的靈魂，因為她有著一顆高尚的心。因為這顆高尚的心，使得她忘記了自己的痛苦，而把別人的快樂當作自己的快樂。也正因為如此，使她得到了真快樂。
作為黨的領導幹部，要能夠把人民群眾的快樂當作自己的快樂，這也是有大格局的表現。
要以清正廉潔為快樂。有位富商，生意興隆，但因終日操勞，頗多煩惱。而在他家的高牆外住著的一戶貧苦人家，雖然辛辛苦苦靠做豆腐賺點小錢養家戶口，但夫婦倆卻快樂無比。
富商的太太見此情形很是嫉妒。富商對她說：「我要叫他們明天就笑不出來。」說完，隨手將一錠金元寶扔過了牆頭。
第二天早晨，窮苦夫妻發現了金元寶。隨之，他們的心情大變。他們揣測著這金元寶的來路，琢磨著怎樣才能再搞到更多的錢，用這些錢幹什麼……自打見到金元寶，他們幾天幾夜茶不思，飯不想，睡不安。歡笑聲再也聽不到了。
這時候，富商對他的妻子說：「你看，當初我們就是這樣開始憂愁的。」
現實生活中，有人以為只要自己有了金錢，就有了快樂的生活，而事實告訴我們，金錢並不能給人快樂，能帶給我們快樂的是工作、學習和奉獻。
這個故事也啟示各級領導幹部，要以清正廉潔為快樂。
《左傳·襄公十五年》記載過這樣一個故事：宋國有人得到一塊美玉，把它獻給子罕。子罕不接受。獻美玉的人說：「我拿給琢玉工匠看過，工匠認為是寶物，所以我才敢進獻。」子罕說：「我認為不貪就是寶物，你的寶物是美玉；如果你把玉給我，我們兩人就都失去了各自的寶物，不如各自保有自己的寶物。」
獻玉的人跪拜於地並對子罕說：「小人帶著玉璧，不能安全地走過鄉裡，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。」於是，子罕把這塊玉石放在自己的鄉裡，請一位玉工替他雕琢成寶玉，賣出去後，把錢交給了獻玉的人，讓他富有後才返回家鄉。
（原文：宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉。納此以請死也。」子罕置諸其裡，使玉人為之攻之，富而後使復其所。——《左傳·襄公十五年》）
當一個領導幹部把「不貪」作為寶物的時候，他自然會獲得無比的快樂。
事實證明，那些貪腐的官員，即便是家財無法計量，也不會有什麼快樂而言。據《黨員文摘》2018年第6期所載：「上海市長寧區綠化市容局原局長朱啟珩，落馬後十分鐘內就將自己所有罪行一一坦白。他在把自己的問題都交代清楚之後，甚至還對承辦檢察官感慨：『終於可以睡一個安穩覺了，再也沒有人整天在我旁邊逼我、催我去幹什麼了。』」
我們看，一個連安穩覺都睡不好的人，有何快樂可言？
（本文節選自《領導幹部要有大格局》）
《領導幹部要有大格局》
ISBN：978-7-5166-5457-6
劉玉瑛 著
新華出版社 2020年10月
定價：48.00元
原文轉自：新華出版社