知名教授黃有光建議:國內應推行「一妻多夫制」,真有可行性嗎?

2020-08-16 冷觀史事

前言

隨著時代的發展,人們對不公平的現象開始勇於發生,開始追求平等。一些弱勢群體也開始為自己的權利發聲,盡力爭取自己的應有的權利。但是同時社會上還會出現一些不平等的現象。中國數千年的傳統文化導致重男輕女思想的根深蒂固,因此導致了如今這個男矛盾的局面。

此外,由於重男輕女現象的出現,導致性別比例失調,許多社會上亟待成婚的適齡青年,由於男多女少的現狀,使得越來越多的人成為光棍。而這對於社會的發展而言,有很大的危害,甚至還會加劇社會矛盾。

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雖然人們已經發現了這個問題,並且意識到確實需要對這個問題加以改進。在如今的風氣的影響下,如果適齡青年男女,還是「男未婚,女未嫁」的情況,就會受到許多不好的輿論。此外,隨著男性的越來越多,據不完全統計,在未來男性將會給女性的人數高出5000多萬,也就意味著:未來的男女比例,將會一度達到1:5的程度。也就是說,在未來將會有極高比例的男性因此找不到老婆。

針對這種情況,就有專家提出了自己的見解。知名教授黃有光就對此發表了自己的見解:在他看來,他認為國內應該推行一夫多妻制。也因此引起了人們的熱議,開始討論這一制度是否真的可行。其實單從古代的習俗來看,如今所實行的一夫一妻制度更能保證婚姻的穩定性。畢竟知道歷史的人就會知道,古代一夫多妻制,會產生許多不必要的糾紛與爭執。此外,一妻多夫制也曾真實出現過,不過是在西藏地區,甚至是在一種極度特殊的條件下,才產生的一種極為短暫的一種制度。

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簡單說一下西藏時期的一夫多妻制。當時的一夫多妻制又稱為同胞共妻;也就是說,一家裡年紀最大的兄弟娶了老婆,他的兄弟都能夠跟他分享,也就是說這名女性嫁進門後,就會成為所有兄弟共有的老婆。此外,不同胞共妻,指的是沒有血緣關係的男性,共同擁有一個妻子。其實這種情況在許多人看來幾乎是一種匪夷所思的行為,甚至根本無法令人接受。畢竟涉及倫理問題,也不在正常人的認知範圍中。那麼究竟西藏是如何出現這樣一種特殊的制度的呢?

主要原因便在於:因為在古代西藏女性的地位普遍較高。而之所以西藏女性地位高於男性,是因為她們承擔了生育的任務。甚至在古代的西藏時期,女性可以掌管整個部落的大小事宜。也正是因為有了這樣特殊的情況,才會使得西藏出現獨特的一夫多妻制度。隨著社會的發展與時代的進步,如今這種局面開始逐漸消失,女性同男性之間的地位開始趨於平等。

不過西藏如今還有少部分地區仍在遵循這種特殊的制度,最主要的原因就是因為男多女少的局面,以及為了保證延續後代,萬般無奈之下只能選擇共享妻子。這種情況也直到改革開放以後,才得到相對的控制與禁止。而這項制度從出現到結束,也映射了社會發展的文明與歷程。

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其實之所以會出現這種極為特殊的制度,最主要的原因,便是因為男女比例極度不均衡。而如今,面對國內男多女少的局面,黃有光再度提出一夫多妻制度。其實他的這種想法,我們也可以根據現實加以分析,最後結果是沒有絲毫的可行性。畢竟在如今這個時代,人人平等已經成為所有人刻在骨子裡的一種認知。

也因此,不止是一夫多妻制,甚至連一妻多夫制也有類似的境遇,都是根本不可能實行的。畢竟一旦實行,就會對社會的發展以及社會穩定造成極為可怕的後果。此外,有人也認為,也許實行這種制度,的確會在一定程度上減緩社會矛盾,但是實行這種制度所帶來的倫理上的問題,也會使得社會的發展變得更加不可莫測。

小結

「海旁蜃氣象樓臺,廣野氣成宮闕然。」

雖然在理論上,這種方式是可行的,但是放在實際生活中,這些也不過是空中閣樓,沒有絲毫可行性。身為教授的黃有光,理應對自己的言論負責,應該更為謹慎的表示自己的想法與見解,而不是盲目推行一種不現實的制度。而我們在日後的發展中面對這樣的問題也應該加以審視,小心謹慎應對。

引用文獻:

  • 《史記·天官書》

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