《嬰寧》是《聊齋》中的一顆明珠。嬰寧是蒲松齡著意渲染的寧馨兒。仿佛笑神似地，以歡樂的笑聲對待慘澹的人世，以吒吒叱叱應付世俗的紛紜。蒲松齡不僅寫出了她的天真嬌憨、「狂而不損其媚」的性格，而且著力描出了那山中「笑矣乎」生活的環境。
她真有點像得山水靈秀之氣的精靈。這不僅是對於美的頌歌，也當然地是對於「子夜熒熒」濃黑悲涼社會的否定。嬰寧是蒲松齡理想中人物，即使在現代，也都沒有十全十美的存在。
我們先來看看《嬰寧》講什麼故事？
聊齋中的嬰寧是一位狐仙和鬼魂所生的孤女，為了能將母親的骨骸與其所愛之人的骨頭結合起來，嬰寧採用計策進入了王家。王子服本是一位一心想考取科舉的小書生，就因為在一次郊遊遇見了嬰寧。
王子服被嬰寧的一個笑迷得神魂顛倒，回家以後就茶不思飯不想地思念嬰寧，將嬰寧給她的花一直把玩，在這之後王子服逐漸犯起了相思病，友人聽說了這件事還曾好意尋找嬰寧，但無果。王子服便自己出門找尋嬰寧。
處於嬰寧的算計中，王子服經過的院落中恰巧發出嬰寧的笑聲。嬰寧就這樣巧妙地以王子服姨母的女兒的身份嫁入到王家。嬰寧過門後，也一度愛笑，有一日嬰寧的笑引來後院公子欲對其不軌。
這時的嬰寧使用了自己的法術，殺了這個不懂禮貌、想冒犯她的登徒子，為此嬰寧的身份也就曝光，但嬰寧的目的很直白，就是將其母的骨骸與其父合葬。
王子服的痴情感動了單純善良的嬰寧，美麗的嬰寧以德報怨放下仇恨與王子服好好在一起生活，婚後兩人育有一子，毫無疑問地，這個孩子也是非常可愛的，遺傳了母親嬰寧的愛笑。
至此，這個故事就結束了，從這個故事的梗概中，我們大家一定對嬰寧有個初步的了解了，嬰寧，可以說，與封建禮教束縛下的女性有著根本的不同。
那麼，古代封建禮教束縛下的女性是怎麼樣的？
在古代，女性的地位十分的卑微，很多時候都沒有自己的選擇權，更不用說家庭地位，因為受倫理綱常的約束，封建時代的女性想要成為合格的媳婦也是有要求的。
婦人以順從為務，貞懿為首。要求媳婦對丈夫必須無條件地服從和無條件的忠誠。平日緬笄而相，則有君臣之嚴；沃盥饋食，則有父子之敬；報反而行，則有兄弟之道；規過成德，則有朋友之義；惟寢席之交，而後有夫妻之情。
古代的「五倫」指的就是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，講究忠、孝、悌、忍、善，說的是五種人際關係的準則，可唯獨到了夫妻，到了妻子的這個層面，就要要求她同時扮演好臣、子、弟、友、妻這五種角色，同時具備忠、孝、悌、忍、善這五種美德，這已經不是對人的要求，已經成為對機器的要求了。
需要說明的是，古人很講究順序、規矩，但從做好媳婦需要堅持的五件事上來看，這五件事，甚至把「夫妻之情」放到了「朋友之義」的後面，媳婦在家中的地位，居然連朋友都比不上，有了這種規則，戰國吳起殺妻求將，三國劉備視「妻子如衣服，朋友如手足」，似乎不難理解，無非扭曲的禮制下產生出來的一種扭曲的認識。
「唯及七十，同藏無間」，七十歲以上，才可以和丈夫毫無顧忌地朝夕相處，而在此之前，每個月還要留大約六天的時間，讓自己的丈夫和妾，「五日之御」，如果做不到那就是「妒」，犯了「七出」之一，可以被丈夫合理合法的離婚。
可見在當時女性的地位是十分卑微的，女人就像是男子的附屬品，沒有自己的選擇權更沒有自由，做事全都要依仗著丈夫，生在那個年代，也是極其可悲的了。
總起來說，在君權、族權、神權之外，還要受夫權壓迫，遠沒有現代的自由自主。
女性有了這麼多的繁瑣理教的束縛，難免失去天性，天天壓抑著自己本性生活。我們再來看看嬰寧的表現，我就知道她是有多麼理想化了，可以說，是蒲松齡幻想的完美女性毫不過分。
首先，嬰寧愛美。
愛美之心，人皆有之，嬰寧特別喜歡鮮花，她甚至變賣首飾來買名貴花種，把房前屋後都種上了鮮花，自己平時也喜歡拿著鮮花，這既是一種真性情的表現，也體現了嬰寧為了追求自己的本心，不受理教束縛的那種追求愛好和自由的可貴精神。
其次，嬰寧很純。
王子服剛見到嬰寧的時候，跟嬰寧表達愛意，嬰寧根本聽不懂，甚至王子服說自己的愛，是和她一起睡覺的男女之愛的時候，嬰寧都不能體會其中真意，甚至還對自己的母親去說這件事情，可見嬰寧的品質是多麼純正，她根本未經人事，單純到極點，滿足了人們對於純潔的一切條件。
再次，她的人緣好。
我們通過嬰寧的一舉一動，就會有深切的感覺，嬰寧太愛笑了，而且她的這種笑並不是笑不露齒，斯文的假笑，而是流露真情實感的哈哈大笑，這種真正發自內心的笑是最能打動人的。所以，她的人緣才如此之好，人們一見她就特別地喜愛，大家見慣了周圍的人們那種想笑不敢笑的尷尬，對這種真性情的笑，十分欣賞和陶醉。
第四，嬰寧非常孝順。
嬰寧作為一個如此愛笑的人，她竟然為了讓自己的父母合葬和丈夫哭訴身世，這就讓大家產生了強烈的反差，如此愛笑的人，終於哭了，而形成這麼強烈反差的原因竟然是為了盡孝道，多麼震撼人心，人們對嬰寧的形象立刻有了更深的認識。
通過以上這些分析，我們發現嬰寧這個女孩，不但是個完美的戀人，她單純，善良，活潑，充滿了少女身上那種讓人著迷的魅力，同時，她也是個完美的妻子，她人緣好，懂生活，孝順長輩，對丈夫忠貞，也聰明機智，關鍵還有犧牲精神。嬰寧不光是蒲松齡眼中完美的女性，就是今天，她也是一切美好女子的榜樣！
結語
嬰寧的笑，打破了一切封建禮教的苑囿，她的美贏得了王子服的愛情，贏得了身邊眾多女子的的友情，她的笑贏得了王母的疼愛，這種笑，難道不值得讚美嗎？她宛如山澗的清泉，叢林的清風，純淨得讓人忘記生在塵世。這種美，又豈是我們這個到處充滿三從四德，三綱五常的封建倫理社會所得企及？
所以，我們可以說，嬰寧的笑實際上就是作者內心所深切渴望的，人性中至真至純至善的美。