與中國相比，歐洲中世紀缺乏大規模農民起義，傳說中英國的羅賓漢自然更多是民間故事創作，到法國作家大仲馬的長篇小說《俠盜羅賓漢》的出現，這位出身於貴族、在諾丁漢森林裡盤踞、率領農民和工人造反的英雄好漢，成為中國人心目中近乎於唯一的歐洲農民起義領袖。《俠盜羅賓漢》與《水滸傳》具有高度的同構性，都是文人墨客根據幾百年來的傳說進行提煉加工，最終形成膾炙人口的俠盜故事。奧圖·巴瑟赫斯特導演、萊昂納多·迪卡普裡奧出品的《羅賓漢：起源》，試圖以更現代的眼光來重新描寫羅賓漢的起源，他作為參加十字軍東徵的一員，回歸之後發現遭到了留守的行政官員和宗教力量的背叛與陷害，莊園被奪走、妻子改嫁，物是人非。羅賓漢憤怒之後，選擇了巧妙的反抗，姜文導演的《讓子彈飛》有類似的高光段落。羅賓漢與夥伴們劫富濟貧，洗劫治安官通過謊言掠奪而來的財報然後拋灑給窮苦的人民，這是一種樸素而浪漫的正義行為。
以《王牌特工：特工學院》成名的塔倫·埃格頓，這次出演羅賓漢。他身體算不上健壯，與凱文·科斯特納等前輩相比完全不在同一層面。本片中的羅賓漢，可以說是經歷了宗教、政治和家庭的多重覺醒，只有當他徹底明白貴族－宗教統治的不義屬性之後，才能成為跨越階級出身的新人。必須指出的是，十字軍東徵無論歐洲中心論者如何書寫和遮蔽，都改變不了他們才是恐怖分子的事實。傑米·福克斯飾演的摩爾人約翰，是黑皮膚的穆斯林，他的兒子在他眼前活生生被十字軍殺害，羅賓盡其所能也不得挽回局面，這是他們兩個天差地別的古代人的相識。羅賓回到諾丁漢之後，失去了一切，除了「肉身復活」和名義上的貴族身份，其他的都被權貴剝奪。羅賓的妻子，本來就是平民，此時再次在大街上工作。羅賓和約翰在查找真相的過程中，受苦受難、飽受剝削和精神奴役的下層人民的生活現狀，刺激了羅賓漢的反抗精神。羅賓漢的帽兜蒙面造型象徵著反抗，在《V字仇殺令》裡得到升華。羅賓漢自我賦權的行動，在歐洲歷史或者文學上具有突破性，然而直到法國和俄國大革命才得以繼續發揮。
在約翰的指導下，羅賓如同現代特種兵一樣開始特訓，身體與精神都得到了足夠的準備，在任何困難情境下都能夠施展自己的力量。在抗爭的闡述表達上，宣揚自由、正義和快樂，充滿了特有的樂觀主義精神和中產階級的訴求，與宋江的「替天行道」口號相比更為傾向於個人的造化。本片中雖然依然以十字軍東徵為背景，然而諾丁漢的城市風貌更像是工業革命之前的模樣，被迫進到城市的農民轉變為工人、沒落貴族也在尋找出路，社會上出現了中產階級，他們迫切需要代言人，羅賓漢在本片中剛開始拉起隊伍，顯然市民廣泛的參與了他的「造反行動」。羅賓漢的箭術精湛百發百中，這讓他處於威風凜凜、來去如風，對於那些顢頇墮落的權貴分子來說甚至有些機械降神的降維打擊。就如同吳宇森導演的《英雄本色》是以槍戰片戲仿武俠電影，本片用弓箭的形式向現代槍戰片進行致敬。於是，《羅賓漢：起源》也走向了爽片的絕對之路。動作場面極盡誇張之能事，個人英雄主義無以復加，與《讓子彈飛》的反覆對比、連環妙計相比，只能說本片有一定的階級論為基礎，整體來說還是超級英雄電影。