作者：田東江
來源：《品讀》2020年第2期
外交部發言人華春瑩一次在回應外媒記者「美方稱中方經常出爾反爾」的問題時說：「我只想『呵呵』兩聲。」
旋即，「外交部發言人辦公室」公號給出了「呵呵」標準翻譯：「Hmm. How interesting.」
如今使用社交工具聊天，「呵呵」出現的頻率超高。
高興或不高興，贊同或反對，都能使用，還可以表示交談中止。
然而網絡時代只是將「呵呵」的使用光大了，其詞早已常見於典籍，意謂一種笑聲。
《晉書·石季龍載記》載，石韜被殺，石宣「乘素車，從千人，臨韜喪，不哭，直言呵呵，使舉衾看屍，大笑而去」。
石宣的這一舉動，令「季龍疑宣之害韜也」。先「呵呵」而後「大笑」，則晉朝時的「呵呵」，大約在微笑與大笑之間。
到了明清，「呵呵」每與大笑連用，在文學作品中所見頗多。
以四大名著為例。《三國演義》第七回袁紹與公孫瓚交手，先勝了一個回合，便傲氣得不得了，「不作準備，與田豐引著帳下持戟軍士數百人，弓箭手數十騎，乘馬出觀」，並且「呵呵大笑」曰：「公孫瓚無能之輩！」
孰料正說之間，趙雲殺了過來，「弓箭手急待射時，雲連刺數人，眾軍皆走」。
第十六回呂布調停紀靈、劉備之爭，把自家畫戟「去轅門外遠遠插定」，回顧二人曰：「轅門離中軍一百五十步。吾若一箭射中戟小枝，你兩家罷兵；如射不中，你各自回營，安排廝殺。」
結果他一箭正中，「呵呵大笑，擲弓於地」。
《水滸傳》第五回魯智深夜宿桃花村，聽聞劉太公「我家今夜小女招夫，以此煩惱」，乃「呵呵大笑道：『男大須婚，女大必嫁』。這是人倫大事，五常之禮，何故煩惱？」
接下來，小霸王周通、打虎將李忠相繼也都有各自的「呵呵大笑」。
第三十三回，宋江到清風寨投奔花榮，趕上了正月十五，晚上吃飽喝足出來看小鰲山，「那跳鮑老的身軀紐得村村勢勢的，宋江看了，呵呵大笑」。
諸如此類。
不難看出，這些「呵呵」，每為開心地笑。
現在，外交部之所以要給出標準英譯，顯見華春瑩的「呵呵」不是這種。
看她「呵呵」之後怎麼說的：「因為你知道，中美經貿磋商一年多來，是誰出爾反爾、言而無信、反覆無常，大家都有目共睹。」
諺云：「聽話聽聲，鑼鼓聽音。」那麼此處的「呵呵」，放在從前實際上是哂笑，屬於「嘲笑」「譏笑」了。
哂笑從前也常用，再看四大名著。《三國演義》第九十七回開篇，魏之曹休被吳之陸遜「大破於石亭，車仗馬匹，軍資器械，並皆罄盡」，結果又怕又氣的曹休，「到洛陽，疽發背而死」。
司馬懿把隊伍拉回來後，眾將接入而問曰：「曹都督兵敗，即元帥之干係，何故急回耶？」
司馬懿說：「吾料諸葛亮知吾兵敗，必乘虛來取長安。倘隴西緊急，何人救之？吾故回耳。」
不過，大家並不接受他的說辭，「皆以為懼怯，哂笑而退」。
《西遊記》第十五回，蛇盤山小龍怪吃了唐僧的坐騎，唐僧急哭了，孫悟空笑「師父莫要這等膿包」之餘，去找小龍怪算帳。
不料它棲息的那條澗「千萬個孔竅相通」，令悟空奈何不得，請來觀音菩薩才將之降服，小龍怪遂成為唐僧的新坐騎——白龍馬。
馬有了，缺副鞍轡，落伽山山神、土地化成尋常老者送來之後，跳到半空才告知唐僧，「慌得個三藏滾鞍下馬……你看他只管朝天磕頭，也不計其數。
路傍邊活活的笑倒個孫大聖」。唐僧生氣了：「徒弟呀，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在傍邊，只管哂笑，是何道理？」
孫悟空的態度正好相反：「像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓；只為看菩薩面上，饒他打，盡夠了，他還敢受我老孫之拜？」
早幾年，有篇碩士學位論文《網絡會話中「呵呵」的功能研究》引發議論。
有人認為研究這樣一個普通得不能再普通的詞彙，「真是白交三年研究生學費」。
其實，一個語詞的流行或變遷，定然大有文章可作，及時推出，未嘗不是學術研究的活力體現。*END
編輯：滕朝陽 郭豔慧