八年前第一次看《千與千尋》，當時沒看懂，去年又重看，這次我有了自己對這部影片的理解：這是一部有關人生，有關哲學的動畫片。話不多說，寫篇影評記錄下。水平有限，輕噴。 千尋懷抱著朋友送的香豌豆花，悲傷地躺在爸爸車上，因為這一次搬家，她被迫離開喜歡的城市和朋友。當千尋驚訝地告訴媽媽花快要枯萎的時候，她媽媽一臉冷漠地責怪她一直抓著花束，爸爸則嘴角向下面無表情，可以看出他們一家人都情緒低落。這也為之後的迷路做了鋪墊，當人在情緒低落的時候，就會想要尋找刺激，轉移注意力。當千尋沮喪地說第一次收到花就是離別的花的時候，她媽媽立即指正說上次生日千尋就收到了一支玫瑰花，千尋反駁道：一朵怎麼能叫花啊？可以看出，年少的千尋學會了不知足，社會和父母給了她不懂知足的影響，這裡反映出人性的貪婪，電影從這個細節開始進入主題。千尋的爸爸開著車迷路了，路旁立著一個鳥居，表明這是神域與人間的交界處，警示進入神域後的人，一切行為舉止都應特別注意，但他並未迷途知返，而是被好奇心驅使繼續向前，直到車子被一個雙面人石像擋住了去路。這裡的石像一面象徵著現實世界，另一面則代表人類的精神世界。 父母沒有理會千尋的再三懇求，執意進入一棟陰森的建築一探究竟，年幼的千尋只得跟隨父母去冒險。穿過建築他們來到了一個荒廢的主題公園，這裡的歷史背景是八十至九十年代日本的泡沫經濟：廣場協議之後日元迅速升值，推高了土地和金融資產的價格，以美元為首的國際熱錢為躲避匯率風險大量湧進日本，政府擔心日元升值使出口企業陷入困境，導致經濟衰退，央行五次降低利率，為企業提供資金，造成市場上流動資金過剩（日元升值覆蓋了通貨膨脹的影響），從而進一步推高土地和股票的價格。最後在一片樂觀之聲中，在人性中貪婪的引導下，投機大眾把泡沫越吹越大，日本政府眼看著局面快要失控，於89年開始逐漸提高利率，並大幅縮減貸款，隨後股票和土地價格暴跌，人們一夜從天上人間掉入地獄，日本陷入十年的經濟衰退（1991-2001）。了解歷史背景，影片就更好理解了，泡沫經濟跟人性的貪婪直接相關。 千尋站定在建築門口前，無力地試圖阻止被好奇心驅使進入禁區的父母，無果，接下來父母仍然無視千尋的勸阻，在一個無人卻擺滿伸手可得的美食的店裡饕餮盛宴。這裡揭露了在每一個國家都存在的家庭教育問題，大人們往往對孩子真正的需求視而不見，對真正的問題一笑了之。千尋覺得這裡的一切都很奇怪，試圖一探究竟，她離開父母來到了一棟名叫「油屋」的大樓前，疑惑之際一個男子發現了她，以不容質疑的口氣催促她儘快離開此地，千尋聽從他的勸告跑著去找父母，跑到原來的店裡看到了令她無比驚恐的一幕：父母不見了，只有兩頭穿著父母衣服的豬還在不停地進食，隨著天色變暗，如鬼魂一般的黑影拿著蒼蠅拍連續掌摑那兩頭豬。原來這些是天神的食物：意指精神糧食，需要理性思考才可獲得，絕非金錢所能買到。蒼蠅拍掌摑已經變成豬的千尋的父母，是作者對投機行為的無情嘲弄。 接下來千尋在白龍的幫助下，開始了拯救父母的奇幻旅程。
在這個世界裡，人們只有晚上才出現，白天無人的公園變成了燈火輝煌的繁華城市，白天沒有水的河道變成了可以行駛大船的江面，船上乘坐的是帶著各式面具的神靈。而蜷縮在河邊無比驚恐地質疑眼前這一切的千尋，發現自己逐漸變得透明了，之後小白找到了她，餵她吃了一顆藥丸之後，她才恢復原狀。對這一段我的理解是：在精神世界裡，如果不思考，我們就會漸漸失去獨特性。像大部分人一樣，認為人生就是走既定的流程通向死亡，無法作出改變，並拿出大眾的觀點來為此作出證明，這不叫思考。思考必須是出自勇氣，理性對待一切，絕不人云亦云。 頭戴面具的天神則是指戴著各式假面具生活在世間的人類。有智者說人是沒有性格的，性格只是人們認為這樣表現自己最為有利，我認同這個觀點。無人公園變繁華城鎮，小溪變大江，則意指物質的匱乏孕育出豐富的精神世界。佛家說空即是色，色即是空，不能從字面意思去理解，而是說，一切都要反過來，才能看清真相。萬事萬物由正反兩面組成，時間不曾停止，日夜交替，生死循環，一切都在「變」。
小白帶著千尋飛奔過聞到人類氣味的青蛙，攜起的風掀開了美女迎賓的裙底，複製出風情萬種的夢露在紐約中央地鐵站嬌羞地捂住被風掀起的白裙那一幕。我的理解是作者對於日本人對西方文化潮流趨之若鶩的一種自嘲。人類的氣味指還沒有被汙染的「善」之本性，也就是「坊」嘴裡說的「病菌」。 千尋在小白的幫助下進入「油屋」——一個浴場，是使人性墮落的欲望之所。這裡的統治者是住在頂樓的湯婆婆，一個貪婪、刻薄、勢利又醜陋的老婆婆，她象徵著人性中無法滿足的貪慾。在小白的指引下，千尋找到了工作在大樓最底層，有多隻手的鍋爐爺爺。他象徵著生活在社會下層，為生存而辛勤勞作的普通大眾，他們外表冷漠內心善良。在這裡就算是煤灰，也充滿了人情味，他們幫千尋收起鞋子只因為千尋憐憫他們。通過鍋爐爺爺和小玲的幫助，千尋來到了頂層，統治者湯婆婆金碧輝煌的辦公室。勇於挑戰權威，她使獲得了在油屋工作的一紙合約。這表明在精神世界裡，勇氣是獲得成果的第一步，你只要理性思考，就不會被欲望所完全控制。從小玲人前冷漠，背後卻處處照顧千尋，以及她對小白的評價可以看出，工作在這裡的人類悄悄地隱藏了真實的自己，因為湯婆婆統治的世界是不容許善良、友愛和正義存在的，強者即是正義。你不為她工作她就會把你變成豬。 這一段有個細節，湯婆婆用魔法把合同上千尋的全名「獲野千尋」改成了「千」，從此千尋只記得自己叫「千」，好在白龍幫助她留住了她的卡片，卡片上有她的名字，使她避免了成為湯婆婆（欲望）的工具。鑑於中國古代文化對日本的巨大影響，千尋這個名字應該是出自辛棄疾的《青玉案元夕》：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。作者想要表達的是人類成長過程中苦苦追尋幸福，最後卻成了欲望的奴隸。我們只要找回最初的自己，那個還沒有被貪慾淹沒的孩子，就能獲得幸福，也就是學會理性思考，懂得珍惜和克制，幸福一直就在我們的內心。（這應該是宮崎駿對女兒的期望）。我們想要的是愛和敬，只是誤會了通過外物可以獲得愛和敬。小千需要找回本名才能回到人類的世界，意指人類與其他動物的最大的區別就是人懂得理性思考，而動物只有欲望，只有理性思考才能做回人類。 在一個下雨的日子，千尋把誤認為是客人的無臉男帶進了油屋，結果無臉男進入油屋後就變壞了。千尋接到了油屋中每個人都不願意做的最髒最累的工作——接待腐爛神，腐爛神指生活中如失戀、事業經歷慘敗，以及每個人都想要避開的挫折，而這些經歷其實是神明給幸運兒的禮物。腐爛神真身是被嚴重汙染的河神，意指清除思想是一件很苦的工作，必須經歷苦難，但是很有價值。珍貴的東西總是要付出艱苦的努力才能獲得，要想獲得精神的享受，就要不停地思考，可以毫不費力獲得的思想，往往是沒有任何價值的。無臉男進入油屋後，發現在這裡金子可以買到所有的服務後，他就變得無法自制了。無臉男其實是指長大後被欲望控制的我們每一個人，戴著假面具活著，在欲望的世界裡尋求幸福，不斷地試圖通過滿足無窮的欲望來填補內心的寂寞。 當千尋站在窗前想念父母的時候，發現了被紙人圍困的白龍，她出於本能想要解救幫助過自己的白龍，在被阻止乘電梯後，曾經膽小的千尋通過一條非常危險的路到達頂樓。在千尋到達頂樓的同時，變成紙人的錢婆婆——理性的象徵，湯婆婆的雙胞胎姐姐，也跟隨她來到了頂樓。在湯婆婆下樓處理無臉男鬧事事宜的間隙，錢婆婆現身將湯婆婆的兒子「坊」和她的手下變成了一隻小老鼠和一隻蚊子，三個頭腦變成「坊」。湯婆婆是欲望的象徵，巨大的嬰兒則表明欲望總是生出更大的欲望，如人們住著小房子就想要別墅，住上別墅就想要在各地都有別墅，總是無法滿足。作為和欲望的對比，變成小老鼠的坊和蚊子在錢婆婆家裡（理性之所）只吃了很小份的食物，就滿足地去幫著錢婆婆去紡線了，在油屋大吃特吃的無臉男也只吃了小份的蛋糕，而變成坊的三個頭腦則在湯婆婆家裡失控地大吃特吃。 千尋想要去找錢婆婆救白龍，因為白龍在湯婆婆的指使下偷了錢婆婆的魔女印章，印章被錢婆婆施了魔法。湯婆婆想為永不知足的欲望蓋上理性印章，就如人們總是為自己的自私做出貌似理性的辯護。鍋爐爺爺對錢婆婆的印象停留在四十年前，稱她是可怕的魔女，後來我們知道錢婆婆是個慈祥寬厚的老太太。可見普通人對世界充滿了偏見，如一葉障目，不見泰山。 千尋拿著四張印著「絕佳滋養」的電車票，帶著坊、無臉男、蚊子，開始了通往理性的旅程。電車沒有返程，表明了人只要到達理性的彼岸，就再也不會想要被欲望所控制。就如小玲說：有一天我一定要離開這裡，小玲就如許多為了追求幸福被欲望所控制的人，他們想要住更好的房子，開更好的車子，讓孩子接受所謂更好的教育，而內心深處卻想逃離這一切，去尋找詩和遠方。其本質就是想脫離欲望的控制。在通往理性的電車上，漸漸可以看到提著行李的人影，這在湯屋是沒有的。電車外面的海洋象徵著平靜、廣闊、自由的理性世界。遠離燈火輝煌的油屋，千尋來到了寂靜的錢婆婆家裡。錢婆婆住著很小的農舍，家裡簡陋但溫馨，只有一個昏暗的路燈，卻閃耀著人性的光輝，為來人細心引路…… 千尋對父母的愛，對小白的愛，使她獲得了成長。小白對千尋的愛和幫助，使他找回了自己的名字。日本著名企業家稻盛和夫的經營哲學的核心就是「利他」，只有利他才能成就自己，這也是為何佛要普度眾生。利他出自理性，而自私來自欲望，湯婆婆眼裡只有黃金，連兒子被掉包了都沒有察覺到。最後， 在湯婆婆指著一群豬要千尋找出自己的父母時，千尋識別了這個謊言：父母根本不是豬。我們要懂得識別欲望的謊言，並對自己說「不！，這才是成長的開始。 也許千尋的所有遭遇都只為再次與白龍相遇，愛總是最能吸引人的主題。