真正的善良是一種大智慧，也是真正能幫助他人，走入他人的內心世界，與真善相對的則是偽善，我們生活中有多少人喜歡以善良的名義幹涉他人，而真正善良的人都有這三大特徵：
心理學：善良1、是否引領他人，激發他的自覺
真正的善良是引領他人，是激發對方的自覺。而偽善則是喜歡舉著道義的牌子，對他人進行審判。
最近湯蘭蘭事件之所以被廣泛討論其實就是關乎曾經受過性侵的小女孩要不要重新面對這件事情。幾年前，湯蘭蘭將一家人告到法庭上，講述自己被性侵的過程，事發多年後，澎湃新聞的記者卻懷疑女孩的口供是否真實，在報導中她提出自己質疑，並且還把女孩的照片與身份證直接放在網上進行搜索，這引起了輿論大波，很多人質疑女記者的用意，無論如何曾經受傷的女孩都應該需要得到保護，而這種以道德的名義去揭示真相的人在某種意義上來說對她人造成傷害也是一種虛假的正義。
《聖經》曾講述耶穌傳道的故事，有個人問道耶穌，說有個女人是妓女，然後他們準備用亂石打死她。耶穌看到後，低頭默默說了句話，誰不曾犯過錯了。一語點醒夢中人，隨後他們釋放了妓女，後來妓女非常感謝耶穌，也就信了道。這就是一種真正的慈悲，以己之心度量他人的感受，並激發他人的自覺心與自省，這才是最大的善。
心理學：善良2、是否不求回報
明末清初理學家朱柏廬說：「惡，恐人知，便是大惡；善，欲人知，不是真善。」真正善良的人是不求回報的，因為他們是內心慈悲的湧現，更是人性善良光輝的彰顯。
有些人在幫助他人的時候， 其實就是懷有回報的意識，這種求回報最後會變成一種計較與對比，也是許多關係的失衡原因所在。有一個學員曾經諮詢過我，他幫助自己的一名親人，沒有想到親人沒有報答他，最後反而與他形成了仇人。後來我再與他交流中發現，由於他對自己親人的幫助，他總是會顯得有些高高在上，所以導致對方不舒服，這或許是他們彼此關係出現裂隙根本原因。
一念天堂，一念地獄，當你行善的時候，沒有回報的意識，你的內心是至純至善的，這種至純至善本身就是一種最大的誠意，也是最大的心安。而有所回報的善良之所以偽善，打了折扣，是因為內在動機不純，所以才會導致善良也會變形。 人與人之間很多關係之所以後來沒有辦法走下去，其實都是因為在得與失的計較中，最後失去了親密，也失去了過去最美好回憶。
心理學：善良3、是否呵護他人的自尊
真正的善良第三個特徵是發自內心的尊重他人，呵護他人自尊。假如在飯桌上當有一個人自己喝湯的時候，不小心灑到桌子上，最好的做法不是擦桌子，而是假裝沒看見，這就是最高級的善良，呵護他人自尊比強調愛乾淨更重要。
現實生活中，許多人都喜歡以愛的名義幹預他人，這才是我們最令人不舒服的，比如快要過年了，很多七大姑八大姨都跑來關心單身人士是否有了對象，其實在某種角度上來說就是一種過度的關心，最好的方式，是尊重他人選擇的自由，對他人的事情不過度評論與參與，才是最高級善良。
這就是真善的三個特徵，懂得呵護他人的自尊，懂得在幫助他人的時候，不求回報，做了就做了，只求心安，另外一方面不會以道德的名義對他人進行審判，而是激發他人的自覺心，這三個善良標準，你能否做到，希望我們每個人都朝著這個方向努力。
作者簡介：唐若，國家二級心理諮詢師，心力成長訓練營開創者，國際DISC認證講師與顧問。