（1）
這兩天陝西靖邊縣58歲男子活埋自己79歲癱瘓母親的新聞，刷屏了整個網絡。
把活人埋進墓穴，我只在金庸的小說中聽過，也就是《神鵰俠侶》中的小龍女的活死人墓；
在現實世界中，在今天這個文明時代，採用活埋的方式來拋棄一個生命；
真可謂法盲無知，喪盡天良，道德淪喪。
根據這名男子的交代，他就是因為母親腿腳不便，整天大小便弄髒屋子，很有心理壓力，所以想到這種一不做，二不休，斷絕後患的做法；
可這是一個有生命的人啊，而且是自己的母親；即使是自己飼養的小貓小狗，也不會採取這種殘忍手段，以極端方式剝奪對方的生命；
一般人想也不敢想，又怎麼下得去手？
所以，依照推測，此人平時日常一定性情殘暴，手段暴虐，是個魯莽霸道之人；
然而，出乎我們意料，他只是平平常常的一個並不出眾的人而已。
（2）
一個平時並不顯山露水的人，為什麼會做出這種極端行為？
一定要從他的生活經驗來追溯。
當事人馬某寬，未成年時就經歷父親離世，母親改嫁他鄉，只帶走了弟弟妹妹，而剩下了他由叔叔帶大；
當時他僅僅12歲；
雖然懂點事，但是仍然產生了深深的對母親的痛恨；
這種怨恨是一種本能，是一個小孩子深深依賴母親，但是卻又被拋棄的想要而不得，轉而怨恨的感覺。
再者；這個馬某，自己只是以打零工為生，僅僅只能自足而已；
而且自己也58歲，馬上也到了需要別人照顧的年齡，卻突然間來了個癱瘓的母親要照顧；
而且的而且，這個所謂的母親與自己其實是陌生人，不僅根本沒感情，自己還一直深深怨恨……。
久病床前無孝子；
從感情，從經濟負擔，從照顧病人的體力付出三方面，自己都找不到任何理由，說服自己接受眼前這個沉重負擔，去表現自己的孝道，自己的人性光明；
所以，馬某內心的抗拒感其實是很強烈的；
只不過他平時不愛說話，想說的都壓在心裡。
（3）
當然，即使是相同的條件，相同的處境，不同的人仍然會有不同的行為表現；
並不是每一個相同處境下的人，都必然會做出同樣的活埋行為；
可能換了另外一個人，在同等條件下，反而會體現人性光輝，忍辱負重把母親照顧到感動的流淚。
而且，雖然馬某的家境很一般，但是還未真的到山窮水盡的地步；
照顧有疾病的母親，真的能把自己逼迫到走絕路嗎？
此時，就要看他的另外一個東西：頭腦中的超我，高尚道德情操；
要知道，馬某隻是中國農村，這種傳統，閉塞，落後環境下的一員，頭腦中不可能有太多高尚的精神層次的追求，沒有那麼多社會倫理，法規概念；
甚至他連基本的解決問題的能力都沒有，不懂得與身邊的其他親人親戚商量解決辦法。
當自己在巨大壓力下，倍感委屈又夾帶著怨恨時，非理性的本我衝動異常強烈，一心只想痛快，早點擺脫壓力；
而一個農村出身，從小家庭殘缺，只管生，不管養條件下長大的人，自我人格力量不足，根本無法有效調節本能衝動的欲望，又缺乏超我的高尚社會化道德力量引導；
最終，人性在馬某心中形成了畸形的存在，良知淪喪，不能成為合格的人。
一個看似簡單清晰的問題背後，其實是多個關鍵因素的環環相扣，帶來的結果；
如果馬某寬與母親感情良好；
如果馬某寬家庭經濟狀況尚好，可以專門請個護工精心護理母親；
如果馬某寬成長環境良好，接受過比較好的教育，文化，倫理，法規的薰陶；
如果國家的養老福利制度健全，老人可以有足夠多的福利照顧自己的疾病；
可能這種駭人聽聞的事件就不會發生。
（4）
馬某的母親被救出墓穴，神志清醒以後，第一件事就是詢問：兒子是不是會被判刑？
這就是人性的極大體現：即使做子女的如此絕情，喪盡天良；但是母親仍然是母親，他仍然是自己的兒子。
有一個小故事，講的是一群父子去盜墓，誰也不願意最後一個出來；因為留在最後的那個人，很有可能被同夥放棄，而喪命在墓穴中；
於是，大家想了一個辦法，讓孩子先出來，父親最後出來；
但是發現不行，有的孩子還是不管不顧自己的父親還在墓穴中，就先逃命了；
後來，規則就變成先讓父親出來，孩子最後出來；
這樣一來，就再也沒發生過最後一個人被丟棄的事情。
做父親的，永遠會顧著自己的孩子；
這就是人性；
而反過來，就不能成立，這也是人性。
人性，就是好與壞摻雜，複合對抗的。
（作者：韓楓，華東師範大學/法國裡昂商學院工商管理碩士，歐美企業人力資源總監，如果你看了這篇文章想要告訴我你的想法，歡迎留言給我）