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先說個三國時的故事。
有個孩子，十五六歲就偷偷跟著姐夫進山剿匪，當姐夫的害怕，也拿小舅子沒辦法，交給嶽母管教。這個膽大包天的孩子卻對母親說，「不探虎穴，安得虎子」。後來他來到孫吳軍中，聽從孫權建議，發奮讀書，留下了「士別三日當刮目相待」的成語。還曾為魯肅「畫五策」，他人生最精彩的一筆是打敗了關羽。
沒錯，這是呂蒙。一個膽大心細，愛好讀書，又有卓越軍事才能的人。當然，這是大家都熟悉的，但不是我說的重點。
再看一段文字，同樣出自《三國志》，《三國志 甘寧傳》中還有一段關於呂蒙的記載。
甘寧的廚子犯了錯，投奔呂蒙，後來呂蒙把廚子歸還給了甘寧，甘寧許諾，不會殺了廚子。結果回去就把人家「挽弓射殺之」。呂蒙很不高興，要攻打甘寧，結果呂蒙的母親勸他說，你怎麼能因為私人恩怨去打甘寧，況且吳王把你當做骨肉一般看待，你這樣做，即使吳王不過問，你也是犯法。
呂蒙怎麼做的?「蒙聞母言，即豁然意釋。自至寧船，笑呼之曰：興霸（甘寧的字），老母待卿食，急上。（甘寧）與蒙俱還見母，歡宴竟日。」
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看歷史人物有不同的角度，我喜歡從人性或心理角度來看。因為，所有的事情都是由人來推動，而一個人的行為，卻是受性格、心理、以及更深層的人性來控制。
呂蒙要發兵攻打甘寧，並不是出於他尊重廚子的性命。戰亂時代，見慣打打殺殺、血肉模糊的場景，一條人命在呂蒙的眼裡不值錢。原因是甘寧答應他不會殺廚子，呂蒙看重的是承諾，面對不講誠信的人，他有理由做出必要的懲罰舉動。而且，作為一個身經百戰的將軍，「會兵」攻打前，他不是一時衝動，肯定會有詳細考慮。
假如有人對我們做出承諾，結果馬上就翻臉，我們心裡會怎麼想？會不會憤怒？會不會做出必要的反應？社會與時代會改變，人心不會改。
為什麼他又停止進攻？母親的話點醒他。甘寧不講誠信，是私人恩怨。同是東吳的帶兵人打了起來，你讓吳王怎麼看？還想不想跟吳王混？
為了吳王的恩情，為了能在吳王手下好好待著，贏得生前身後名，呂蒙竟能瞬間換了臉色，帶兵來了，還笑著打招呼，回去後，兩人高高興興喝一天酒。
這得需要多大的心理承受能力？然而此時的呂蒙，在吳王心目中，馬上加一百分：好一個顧全大局的人。如果呂蒙會唱歌，此時他心裡必定默默向吳王唱道：想走出你控制的領域，卻走進你安排的戰局，我沒有堅強的防備，也沒有後路可以退。
他只是吳王的一顆棋子，他不想變成棄子。
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我們誰不是生活中的一顆棋子？有多少事不能按照自己的心願走，無奈聽憑生活的擺布？在「默默忍受命運暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世無涯的苦難」之間，我們大多數人選擇了前者。苟且活著，無力反抗。
現實太殘忍，挺身而出者，往往粉身碎骨。苟且活著，得過且過，是非常舒適的生活方式。老闆罵一句就罵一句吧，誰讓咱在人家手底下討飯吃呢？領導給穿小鞋就穿吧，咱不聽話，誰知道明天會怎麼整我？
如呂蒙，一時激憤，最終還是選擇妥協。
生活不止是眼前的苟且，還有遠方的苟且；假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂鬱的日子裡需要鎮靜。相信吧，明天生活會繼續欺騙你；我想靜靜，可靜靜已經是哥們兒的女朋友；春水初生，春林初盛，春風十裡，是別人的。
今天以及明天的苟且，是生活常態。
但如果以此做為生活準則，那用不了多久，我們真地就成了生活的棄子。
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還有更能苟且的。
明朝張居正，「少穎敏絕倫。十五為諸生。巡撫顧璘奇其文，曰：『國器也。』」他二十三歲中進士，後來進入內閣。在萬曆皇帝登基後，他擔任首輔，實行一系列改革。改變了吏治敗壞、財政危機、賦役不均、軍心渙散的局面。
為了擔任首輔，在當時文官集團與宦官集團勢不兩立的情況下，他選擇和司禮監太監馮保結盟，又取得萬曆生母李貴妃的信任與支持。在太監和女人的支持下，他才做了萬曆首輔，強有力地保證改革順利實施。
如果談道義，談文人風骨，他怎麼可能有機會掌控全局？
是的，他沒有節操，只是，他以犧牲節操的方式來實現自己的理想。是的，呂蒙選擇了妥協，但他的妥協是要做更大的事：建功立業。
苟且活著不是問題，問題是苟且的目的是什麼。
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沒有目的，僅是活著，僅是舒適地活著，匍匐於命運及生活的腳下，是生存的本能，沒有什麼可指責。生活中太多無常，人性是趨利避害，是免除恐懼，而苟且能帶來當下的安全感及簡單的利益。
然而生活不止這一些，我們還要歸屬感，存在感，還有獲得他人承認的本能。
獲得他人的承認，首先從承認自己的苟且開始，從好好活著開始。滿足了基本的需求，再在庸碌生活中默默積澱力量，才能讓人生煥發光彩。如呂蒙，如張居正，如更早一些的司馬遷。
沒錯。別人打了自己的左臉，然後再把右臉遞上。別人罵了自己一頓，自己還得自我批評。在某些場合，還要學會表揚與適當的自我表揚。
但別忘了，有一天，得還生活一記響亮的耳光。這才是苟且活著的真正意義。
作者：任風南 一個沉默的讀書人，孤獨的行者。用熾熱的心冷眼看世事，用美食與文字構築自己的世界。轉載請註明作者簡介和出處：簡愛JENNY。