不知道大家是否有過這樣的經歷，遇到一部在國外評價很高的電影或書，到了我們眼裡，就覺得很一般，或者根本看不懂。
為什麼？我想這並不是因為我們愚鈍，而是極有可能因為，這部電影或書中涉及到了基督教。什麼聖保羅啊，什麼聖彼得啊，什麼摩拉維亞教啊，一個字：暈。
拉斐爾《抹大拉》
基督教可以說是西方文化和思想內核，很多文學藝術作品，都是從這個內核中發展出來的；西方人的很多行為、倫理道德等也都基於基督教的精神。
更不用說繪畫。巴洛克時代以前的繪畫，基本上都跟基督教有千絲萬縷的關係。歐文 · 潘諾夫斯基的《視覺藝術的含義》一書，就是在探討這個問題——聖像畫的象徵意義。
如果不了解基督教，看這些文學藝術作品，要麼如同看天書，要麼只能看看表面現象。所以今天，就給大家推薦一部 BBC 拍攝紀錄片《基督教的歷史》，給那些喜歡西方文學藝術的朋友們，以供掃盲。
這部紀錄片一共六集，由牛津大學的一位專門研究基督教的教授講解。他會帶領觀眾走遍世界各地，看看基督教何以在兩千年的時間裡，由耶路撒冷散播到全世界。
影片以史為綱，脈絡清晰，為觀眾解釋了很多問題，比如基督教早期的傳播路線，基督教面臨的威脅，基督教與伊斯蘭教的鬥爭，基督教如何被政治利用，東正教在前蘇聯的曲折發展，基督教為何在 16 世紀以後分裂成了不同派別，以及各個派別的分布，和它對當地文化、政治的影響。
因為 BBC 的紀錄片一向以專業、信息密集著稱，所以看的時候，稍不留神就會錯過重要信息。這裡，我為每集內容先做個提示，方便大家理解。另外，我還在文末放了獲取資源的提示。隨便提醒一下各位：紀錄片，娛樂性不強，謹慎觀看，免得後悔。
波提切利《橄欖山祈禱》
第一集 | 早期基督
講述了基督教在耶路撒冷的起源，後來羅馬帝國入侵耶路撒冷，基督教不得不離開耶路撒冷，向兩個方向轉移。
一是從以色列向東發展，成為東正教的前身；另一個方向是向羅馬發展，這一支最後成為了基督教的正宗傳人，即後來的天主教，其根據地就是梵蒂岡。
第二集 | 天主教：羅馬之崛起
耶路撒冷被羅馬侵佔後，當時的羅馬皇帝對基督教是排斥的，還殺害了很多基督徒。後來因為繼位的皇帝在爭奪權力時，想拉攏更多的人，所以扶持基督教的發展，才使羅馬成了基督教的大本營。
由於皇帝和政府的支持，基督教在羅馬演變成了天主教，並蓬勃發展起來。這正是：上面有人，前途無量。
丟勒《幼小耶穌和聖母》
第三集 | 東正教：從帝國到帝國
相比較他的老大哥天主教在皇帝面前的得寵，東正教的發展真是靠著自己一步一步走出來的。它的發展相當艱難，起初的根據地在土耳其的伊斯坦堡，那時它不僅要受到老大哥的擠壓，還要受到伊斯蘭教的蠶食。後來在越來越強大的伊斯蘭教的進攻下，迫於無奈，它請求老大哥的幫助，來消滅伊斯蘭教，這就是後來著名的第四次十字軍東徵。
結果老大哥野心很大，不僅要滅了伊斯蘭教，還要把自己的小老弟一起滅了。小老弟只好一路逃到冰天雪地的俄國，紮下根來。可是好景不長，俄國十月革命以及後來的史達林政權，都對它虎視眈眈，直到蘇聯解體，才得以翻身。
卡拉瓦喬《基督下葬》
第四集 | 宗教改革：獨自面對上帝
天主教的幾次十字軍東徵，本意是發展更多的教徒，但是戰亂最終引起了很多基督徒的不滿。再加上，天主教勢力在羅馬和政治密切關係，帶來了自身的腐敗，使得它越來越背離基督教的原旨。於是很多有志之士，冒著生命危險，也要致力於對基督教的改革。
這其中最有名的就是馬丁.路德。這次改革，造成了天主教分裂成了不同派別。但是，所有的改革派在理念是基本一致，就是不要迷信教會，不要被教會控制，因為那時的教會，已經越過基督，把自己當成神了。這次改革，迅速的從德國向北歐和西歐蔓延，改革後的基督教被稱為「新教」。
喬託《猶大之吻》
第五集 | 新教：福音式的爆炸擴展
正值基督教改革的 16 世紀，也是歐洲列國海外探索新大陸的時代，北歐和西歐尤為突出。他們每次出海探索新大陸的時候，除了要帶上士兵之外，一定要帶的就是教士。因此，16 世紀以後，新教借著海外擴張，一路把福音撒播到他們的新殖民地。
這裡所說的福音，既是比喻，也是事實，因為新教關心底層民眾，甚至一些黑人奴隸，新教給他們貧瘠的精神生活，帶來了福音和希望。
由於新教遠離歐洲本土，在海外要紮根下來，必須與當地的文化進行融合，所以，這一集裡，看到了各式各樣的新教彌撒儀式。在非洲，它們看起來竟然和巫術不相上下。此外，亞洲的韓國也是新教的重要基地。
第六集 | 受審的上帝
上帝到底存不存在？這不僅是基督教以外的人一直疑惑的問題，就在基督教內部，這個問題也一直爭論不休。這一集就尋著這條懷疑的路線上溯，看看「對上帝的質疑」的歷史。
這歷史其實和基督教的歷史一樣長，只是到了啟蒙時代，才壯大起來。從斯賓諾莎到伏爾泰到牛頓，一路下來，每個人質疑上帝的方式不一樣，卻都是依靠科學和理性。當然，對上帝最大的質疑在於戰爭，且不說他未能阻止人類的戰爭，甚至有人還假以基督教之名發動戰爭。
正如任何事物都有兩面，基督教也是如此。上帝不是答案，他只是問題。
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