自古以來，關於十天幹的論述很多，然而，都不出於《滴天髓》關於天幹論的範疇，都著墨於陰陽有別而引申至陽幹和陰乾的本質、特性、 喜忌等等，
都有相當程度的差異和不同，常讓後學者誤認為陰乾和陽幹二者間，原本即存在著高低優劣的區別，以及不盡相同的推論方式。這是一 個非常值得探討的大問題，甚至是八字命理學呈現出混淆混亂、眾說紛紜的最大根源。
誓如說，甲木，水蕩騎虎，乙木，虛溼之地、騎馬亦憂，二者均處於冬天水旺之際，為什麼會有如此不同程度的喜忌差別呢？
如果說這是 因為甲陽幹、乙陰乾不同的結果，那麼不就等於說陽幹出生者，就要比陰 幹出生者幸運嗎？又譬如說，己土，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦， 金多金光；若要物旺，宜助宜幫。
反觀戊土，就無法如此五行皆喜、皆不忌。如果說這也是因為戊陽幹、己陰乾不同的結果，那麼不等於是說陰乾出生者，就要比陽幹出生者幸運嗎？
很明顯，將「陰陽有別」的觀念，作錯誤地引伸和解釋，就會產生以上的矛盾和質疑。事實上，八字推命系以日幹為主，來推論其他七個幹支之間的生克合會等等關係，所謂人的命運即在其中。
由此可知，不論日幹是某天幹、某陰乾或某陽幹，光憑一個日幹字，根本無法去做什么正確推論。既然在八字論命時，
光憑日幹無法去做什麼推論，那麼，關於自古以來對十天幹所論述、所引伸的種種說法，研習者絕不可不假思索地就運用到八字推論上。
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