問：老師，你說真理是無路之國，為何還有從一地到十地的菩薩境界？
答：真理是無路之國，因為祂就是當下，是無法以分別智去理解，無法以情緒體驗去感知。
一地到七地，是有路可以走的，路就是心靈煩惱，路標就是法義法理，階段就是心靈對自我維護的放棄。
當心靈不再被自我禁錮，自我欲望覺受熄滅於心，心靈深處的覺性光明，從不被自我掩蓋的心靈存在感展現，就是想陰破，光明表達存在感，就是行陰流，當光明燒盡最細膩的心靈習氣覺受，光中無色，則存在感失去依靠，一念空幻，身心脫落，入法界，證八地菩薩。
法界本性無生，隨緣不掛，遇境無染，五蘊六根就會變成一件衣服，你可以穿著它，卻不會被因緣業果迷惑。
何為菩薩？證法我皆空，離幻即覺，非幻不動的，名菩薩。
八地菩薩就是佛，與佛性質一樣，與佛智慧相同，但因覺性即煩惱，所現法界變易生死，未曾滅盡心靈最細膩的煩惱。
八地菩薩到如來，不是人為的修行努力可以達到，因為努力就是錯覺，而八地到佛地，是錯覺熄滅的過程，是累世修行，今生兌現的人，可以一世解脫。
一般入八地的菩薩，死亡後都會去其他世界繼續為眾生宣法，法義熄滅覺性中細膩的分辨，覺性熄滅，無生無滅就是如來。
所以佛經中，阿難問釋迦牟尼佛，覺性之上還有成就嗎？
釋迦牟尼佛對阿難說，覺性之上還有寂滅，但是並不是眾生努力可以達到的，寂滅之地是如來實地，諸佛法身，除寂滅實地外，一切法皆名為魔。
是阿難等眾生，修行億萬萬劫，都無法想像的境界，對於修行者而言，入法界，證大菩薩果，就是成功了，覺性就是法界，法界中無有作者，
也無所作意，明性、覺性、智慧、空性，是一體，覺性就是世界，世界由覺性純明，表現世界法性圓滿，覺性熄滅錯覺就是圓照，覺性不可能熄滅覺性自己，這就是眾生無法跨越的坎。
大菩薩就是佛，當未來因緣兌現，覺性中智慧熄滅，覺所覺空，空所空滅，生滅寂滅，寂滅現前，無來去，無生滅，隨緣不動，遍滿清淨，就是如來。