範冰冰主演的《巴清傳》，女主原型是哪個區縣的人？

文 | 賀之見

近期，有外媒爆出，命途多舛的《巴清傳》有望復出。這部2017年出品的電視劇，在經歷範冰冰、高雲翔兩位主角各自的事件後，不得不雪藏至今。

《巴清傳》中的巴清，是在家道中落被驅逐後，意外捲入秦皇宮政治漩渦中，其一步步步入人生巔峰，最終成就了傳奇人生的故事。

真實的巴清，不是這個樣子的。

一、 最早的記錄

巴清去世後約100年左右，西漢司馬遷著有《史記·貨殖列傳》，是現存記錄巴清最早的文獻：

……而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清臺。夫倮鄙人牧長（註：這一句與巴清無關），清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？

簡單幾句話記錄了巴清的經歷。

巴清的稱呼記載為「巴寡婦清」，巴，是巴地，今重慶市及周邊地區；「清」，這可能是她的姓，也可能是其名，暫無定論。本文為了便於理解，還是沿用一貫的稱呼為「巴清」。

巴清是哪兒的人，這段話除了說其為巴地之人外，再無多寫一句，給後世出了個難題。連央視關於巴清都是有分歧的。央視有兩個頻道分別做了節目，一個是原創實驗話劇《懷清臺》，說巴清是重慶彭水人；另外一個紀錄片《丹砂女王之謎》，則言巴清是重慶長壽人。

不光是這兩地，還有說巴清是酉陽人、是黔江人、是涪陵人、是南川人、是陝南旬陽人的。

巴清的籍貫，爭議極大。

《丹砂女王之謎》中的巴清 上官菲飾

二、兩個條件

按司馬遷《史記·貨殖列傳》短短的記載，要確認巴清的籍貫，挺難的。但也給我們提供了兩個切入真相的點，一是巴清長期生活在「巴」地、二是巴清與出產丹砂的地方有關。同時符合這二者，才有可能是巴清故裡。

（一）「巴」之地域

先說「巴」地。

巴國起源及發展 重慶歷史地圖集

按現在一般的共識，公元前7世紀，巴人沿著漢水經旬陽向東遷徙至襄陽江漢平原邊緣；公元前5世紀，巴人向長江三峽地區退，並建立巴國，此時旬陽一帶早已不在巴國控制範圍。

早在秦統一全國前的公元前314年，秦在原巴國北部地區已置巴郡。後秦於公元前221年統一全國，建立秦朝，此時，秦朝調整行政劃分。司馬遷所作《史記》參考的秦朝遺留下的相關資料，應以此時行政劃分為準。

公元前211年秦朝巴郡範圍 重慶歷史地圖集

我們參照相關的研究結果，巴清大致的生活年代為：前285年~前220年。也就是說，巴清出生之時，巴地已被秦統治，所以巴清為巴郡時期，而非巴國時期。

這個時期的巴郡，東北方邊界至大巴山，大體與現今的重慶市東北邊界一致。故可直接排除巴清籍貫屬旬陽的說法，旬陽屬於巴的勢力範圍時，巴清他老媽都還沒出生——巴清所處的時代，旬陽早已與巴無關。若巴清籍貫真是旬陽人，那她也不會被稱為巴清了，而是漢中清了。

其他爭取巴清故裡的涪陵縣（主要為今彭水、黔江、酉陽）與枳縣（主要為今長壽、涪陵、南川），均在巴郡勢力範圍內。即使《史記》按西漢時期行政劃分圖，以上所列的幾處，均與秦朝行政區劃類似。

總的來說，巴清是在從長壽至酉陽這一帶的渝東南地區之人。

（二）、出產丹砂之地

出產丹砂之地與巴清有莫大的關係。

記載產丹砂的地方，根據胡安徽，盧華語在《歷史時期武陵山區丹砂產地分布及其變遷》的研究，歷史文獻中，記載渝東南地區產丹砂之地，有好幾處。南朝宋範曄編撰的《後漢書.郡國志》云：「涪陵出丹」，這裡的涪陵，應為現今的彭水、黔江、酉陽片區。漢代的《神農本草經》則雲:丹沙「生符陵山谷」，這裡的符陵，即涪陵，跟上面說的涪陵一個意思。《後漢書.地理志》云：「丹興者(治今重慶黔江區)，劉璋析涪陵所置，以出丹砂得名。

也就是說，在秦朝至隋朝的一段時間，古籍上有明晰記載出產丹砂之地，即涪陵及丹興二地。

這裡得解釋一下現今的涪陵與古代的涪陵，其實是兩回事，隋朝之前，古代涪陵位於彭水等地，與現在的涪陵區基本上沒什麼關係。詳見拙作《彭水的涪陵，武隆的涪陵，合川的涪陵，怎麼就成了涪陵的涪陵》。

秦朝時期的涪陵縣，治所在今彭水鬱山鎮一帶，縣域包含今彭水縣、酉陽縣北部、三國時期才析出建立的丹興縣（黔江區）。

而同屬巴郡的枳縣（今長壽、涪陵、南川），並無產丹砂的記錄。

（三）、兩個條件得出的結論——據之所在：彭水

我們通過對最早記載巴清的《史記》所記載的「巴」地、產丹砂二要素的分析，初步得出的結論是：巴清應為古涪陵人，即今彭水、黔江、酉陽一帶的人。

就這三區縣，均有持巴清為各自區縣之人的說法。如，認為巴清是黔江的，有明代曹學佺在《蜀中廣記》中記載巴清為黔江人，當代史學家任乃強在《<華陽國志>校補圖注》說「丹興，今黔江縣地也。山有丹穴，周秦時，巴寡婦清據之數世，富可敵國。」

說法眾多。

就憑這些，可以認為：巴清據之所在，為彭水鬱山的可能性更大一些，但並非絕對。秦朝及之前，整個古涪陵地區，行政及經濟中心一直是在彭水鬱山，主要因為此地產鹽，周邊也產丹砂。此時的黔江、酉陽等地，雖產丹砂，可不過是古涪陵縣下面的鄉鎮而已。試想，巴清作為一個「擅其利數世，家亦不訾」的商人，她怎麼可能不住在政治經濟中心的彭水鬱山，反倒居住於鄉鎮的礦場呢？那還不如當個礦長得了。

偏偏，歷史記載巴清的，並不僅僅是《史記》。

三、後世記載的枳縣三地，影響力較大

僅憑《史記》記載，不能完全確定巴清所在地，需查看後世關於巴清的記載，如唐朝的《括地誌》、南宋《輿地紀勝》等。本地而言，有東晉《華陽國志》、《重慶市志》、《長壽縣誌》等。另外一些記載，如《後漢書》相關記載，明顯引用自《史記》，就不列舉了。

除了《史記》，第二個有意義地記載巴清的是唐朝《括地誌》。唐張守節《史記正義》中有引用《括地誌》記載為：「寡婦清臺山俗名貞女山，在涪州永安縣東北七十裡也」。遺留下來的《史記正義》、《括地誌》殘片，這二者我均未尋得有寫這幾句話的地方，可多人引用該文，姑且相信書中有此記載。唐朝的永安縣為現今的長壽區前身。按此說，懷清臺在長壽區。

但以上所言，清代嘉慶《四川通志》對此結論為：「皆無所考」，直接否定了《括地誌》的說法。奇怪之處在於，民國時期《長壽縣誌》來翻案，說「今按，龍寨山內舊有石基，周數丈，相傳為懷清臺故址」，這些也就間接說，巴清為長壽人，包括郭沫若先生在內的多數人持此看法，不過，郭沫若先生此言論僅限於在其歷史劇《高漸離》中通過對白體現，並非正式的考據文章。

同樣的，南川區、涪陵區，也可以找到諸多如長壽這般前後矛盾的關於懷清臺的記載。特別是南川區，先後有《太平寰宇記》、《大明一統志》、《四川通志》等史料記載。內容與長壽情況類似，就不一一贅述了。

這些記載，均非正史書，可信度遠不及《史記》，其相互之間，矛盾頗多，無法辨其真假。若都為真，是否懷清臺不只一處呢？

所以，僅憑這些記載，實在無法完全確定，巴清是否是長壽、南川、涪陵三地之人。

四、文物印證

公說公有理，婆說婆有理。除了文獻，或許我們還可以參考文物及遺址發掘情況再判定。按相關度來說，長壽與彭水發掘的文物及遺址，相對較豐富。

（一）長壽巴清墓

記載巴清在長壽的文獻，與實地大體是吻合的。

長壽長江以南，原江南街道龍寨山，文獻記載有巴清墓及懷清臺。經歷這兩千多年，懷清臺自然是看不見實物，而傳說中的巴清墓，在此處有一墓。

2007年，重慶鋼鐵廠（重鋼）搬遷至長壽區，而重鋼新廠恰巧需佔用巴清墓所在的龍寨山，巴清墓面臨整體搬遷。經過搶救性考古及發掘，巴清墓真貌得以面世。

叫人大跌眼鏡的是，這個所謂的巴清墓，就幾塊石頭，連遺骨、棺槨都沒見著。就算是墓石，專家根據墓石上的花紋推測。原重慶博物館董其祥等專家實地考察時認為，該墓最多建於宋朝。宋朝與巴清所在的秦朝，相差了千多年。

搬遷前的長壽巴清墓

幾乎與巴清同時代的長沙馬王堆辛追墓，其棺槨之繁複，嘆為觀止。巴清雖不是什麼官夫人，墓地不一定能像辛追墓這麼豪華，好歹人家被千古一帝「客之」、「禮抗萬乘」，自身也富可敵國，不至於窮得墓都沒錢好好修吧。你看這傳言中的巴清墓，怎麼看，都太寒磣了點。估計隨便當地一個富戶的墓，也能達到這水平吧！

所以，你若說這是真實的巴清墓，實在疑點重重，叫人無法不懷疑。

（二）彭水丹砂、武器庫遺址

彭水發掘的最直接的證據，便是秦涪陵縣治的鬱山周邊，發掘多處生產硃砂之地及提煉水銀處、藏兵兵器庫。

鬱山鎮硃砂村，現有 「硃砂窩」一處，有秦漢硃砂礦洞遺址多個。

聯合鄉，距鬱山鎮只需沿鬱江上溯10公裡，在上世紀文物普查時，發現有名為「銀洞子」的地方，從中發現古時留下的100多個罐子，用於煉製水銀。

鬱山鹽業遺址群旁的古郭家壩墓葬，出土的水銀和丹砂純度極高。

除了這些，彭水還出土過屯積武器的庫房，與《史記》記載的巴清「用財自衛」相吻合。而各採丹遺址位於武器庫四周。

由此，彭水的情況，似乎更能印證《史記》所述。

五、結語

巴清是哪個區縣的人，至今未查到相關可靠的證據，就按照相關記載推，是無法推出準確的結果的。

但我們可以從歷史的隻言片語，與實地的狀況，及考古現場相結結合，大致推論出巴清的長期生活之地，也就是彭水縣鬱山鎮，原秦朝涪陵縣治所在地。

而巴清的故鄉，或許是長壽、南川，也或許就是彭水、黔江，都有可能。真相，或許在未來某天，探尋到真正的巴清墓，答案就迎刃而解了吧。

基於此，渝東南各地，均有紀念巴清之地，發揚、保護巴清文化。彭水縣與長壽區，分別訴諸影像，拍戲劇，拍紀錄片，尋找當年巴清風範。重慶鋼鐵廠建設後，龍寨山巴清墓已整體搬遷，長壽區將於今年在菩提山修建長壽三賢紀念園，將龍寨山巴清墓遷移至三賢園內。

而彭水縣，靠著丹砂的開採，以及對食鹽資源的開發，輝煌過上千年。甚至在唐朝期間，成為黔中道（省級行政區）的省城，管轄著現貴州、渝東南、湖北恩施、湖南湘西等地。隨著鹽與丹砂資源的枯竭，彭水的地位一落千丈，頂著國家級貧困縣的帽子，直到今年方才脫帽。而彭水，也慢慢走上快速發展之路，其對巴清文化的發揚，對烏江畫廊、蚩尤九黎城的打造，總結出的文旅扶貧經驗，獲得各方的讚譽。

電視劇《巴清傳》現面臨的問題相當嚴峻，我們希望其能儘快播出，涉巴清的各區縣，也可就此，抱團宣揚巴清文化，讓巴清文化，成為渝東南一張靚麗的名片。