中國小康網訊 8月16日，「漫威復仇者聯盟互動體驗站世界巡迴展」( Marvel Avengers S.T.A.T.I.O.N. )16日空降廈門：其廈門站正式啟動。《復仇者聯盟4》的上映，曾在全球掀起颶風效應，最終斬獲全球208.43億票房的驚人佳績，足見其IP的重要影響力。
也許你對「漫威宇宙」的各路英雄如數家珍，也許你驚嘆於這是美國文化輸出戰略的一個成功案例。可是，對於「漫威宇宙」背後，美國漫畫百年發展歷程中，所蘊含的強大文化基因，及雄厚的歷史積澱和折射的社會現象，你是否了解呢？
《復聯4》海報
第一次世界大戰摧毀了西方的文明傳統、而現代工業文明又造成了人性的異化。在此背景下，思考文明出路的文化藝術界衍生出了很多現代主義流派，濫觴於美術、音樂領域，後來擴散到電影領域的表現主義便是其中之一。
拍攝於1920年的反映資本主義社會現實的表現主義電影《卡裡加裡博士的小屋》，是其中的代表作之一。裡面的犯罪博士的搭檔凱撒，由康拉德·韋特飾演，其病態的面孔、邪魅的表情令人過目不忘，而《蝙蝠俠》中小丑的靈感來源正是此人。
1928年，康拉德·韋特出演了改編自維克多·雨果經典現實主義名著《笑面人》的同名電影，並飾演「笑面人」格溫普蘭。由於其表現主義的哥特氣質太過深入人心，經過漫威公司的老對頭DC公司三位畫師的重新演繹，1940年，「小丑」終於登場。
DC公司《小丑》（左圖，1940年）源自雨果經典名著《笑面人》（右圖同名電影劇照，1928年）
作為可以與漫威、DC公司相頡頏的美國動漫的另一巨擘——迪士尼公司，則以各個時期的經典動畫，側面折射出當時社會現象。這裡試舉一例，央視在80年代中後期開始，引進了一系列迪斯尼早期經典動畫。在這其中有一部反映早期生態保護主義的經典動畫《森林王子》。
《森林王子》拍攝於1967年。影片中人與自然和平相處的主題，反映了美國六十年代的社會風潮。其時正值反文化運動勃興，嬉皮士這一群體成為獨特的社會現象。反越戰、抵抗工業文明，回歸自然是他們的訴求。於是促成了1967年的」愛之夏「，而搖滾樂是他們的武器之一。當年最重量級的搖滾偶像，莫過於婦孺皆知的甲殼蟲樂隊，也是烜赫一時的文化現象。
《森林王子》（左圖，1967年）背後，反映的以甲殼蟲樂隊（右圖）為代表的反越戰、抵抗工業文明的美國六十年代社會風潮
實際上，「漫威宇宙」的創造者、剛剛去世不久的美國動漫大師斯坦·李，便對時代風潮非常敏感。作為一名二戰老兵、經歷了美國40、50年代的「大工廠文化」，在60、70年代開始擁抱波普主義。波普是個美術流派，以大色塊的明麗形象、拼貼和手工印刷製版，來對抗後工業文明，後來擴散到舞臺劇、電影等領域。
斯坦·利一手締造的」漫威宇宙，在蘇聯給宇宙送上第一個太空人加加林之後，美蘇掀起科技競賽期間，取得了長足的發展。如綠巨人、黑寡婦、鋼鐵俠等今天觀眾熟知的漫威角色，皆在那個年代誕生。如今，冷戰的陰影已經祛魅，以漫威、DC、迪士尼等為代表的美國漫畫，也背離了它們反抗資本主義工業文明的初衷。
居伊·德波
法國著名思想家、馬克思主義理論家居伊·德波，曾有過「發達資本主義社會，已進入影像物品生產與物品影像消費為主的景觀社會」的論斷。儘管《復聯4》奏響了「漫威宇宙」的最終章，作為美國發達的電影工業的成功文化輸出的個案，其餘緒影響深遠。
反思《復聯4》折射的「景觀社會」現象，舉了上述幾個動漫發展史的案例，美國為什麼能夠做到持續一個世紀的「影像物品生產」，這背後強大的文化基因，才是真正值得我們思考的。（朱子華）