世界上幾乎所有民族都有對神靈和祖先的崇拜以及祭祀，在各類史書、古書中對於這方面就詳細一些。特別在中國，由於沒有文字斷層，祭祀方面的內容流傳下來的就更多。在中國遙遠的古代，人們會通過祭祀的方式，來顯示自己的權力和地位。
比如，天地神祗這些代表王權的，只能由天子來主持祭祀的禮儀。那些分封的諸侯們只能主持祭祀自己的宗廟、還有山川、大江大河之類的。再往下的一些小官和百姓們就只能主持一些掌管自己種的土地神和祖先之類的。也就是說，這些祭祀的禮儀，是用來區分等級地位的。
在過去，人們都是以耕地種田為主的。為了祈求一年有個好的收成，在種莊稼之前，先要對天地和各方神靈進行祭拜，以祈求風調雨順，有神靈們的護佑。莊稼就會有個好的收成。當然有祭就會有拜，古代最隆重的拜就是雙膝著地，然後雙手重疊在額頭，緩緩叩首到地面，以手掌接觸地面為度。當然，這個過程，額頭是不能離開手背的。因為雙手重疊，有扣的意思，所以這個禮節又叫做叩首禮。
到了後來，佛教傳入中國後，人們為了表示對佛陀最尊貴的崇敬，也將叩首禮應用進去了。其實在古印度的禮節中，只是右膝著地，然後雙手合十進行敬禮而已。通常弟子與弟子之間見了面，是不需要行這麼隆重的大禮的。只要互相雙手合十，表示尊重就夠了。
在中國的拜佛禮節中，人們將雙膝跪拜也加入到佛教的禮儀中來。因為佛教中只有雙手合十這個表示禮節的動作，於是在跪拜中，中國人又將雙手扣在額頭變成了雙手合十進行跪拜。當雙手到了地面後，又要將雙手翻過來，當額頭貼在雙掌上，就算磕了一個頭。
現在很流行到廟裡去磕頭，或者有的人也在家裡設個佛堂，每天上香磕頭。那麼拜佛到底有沒有用呢？
我們先來看看佛陀怎麼說的。因為佛陀是我們跪拜的對象，是最具有發言權的人。佛陀說：「若人以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」因為佛陀教給人的是修心的方法，「戒、定、慧」都是要求人以很多的戒律來戒掉人的各種障蔽與惡習，然後達到成就涅槃之路。如果有人想要以跪拜的方式得到究竟涅槃，那麼這個人是在「行邪道」，是不可以的，是達不到想要的那個最終目標的。當人不停地去跪拜、去求佛的時候，對於佛陀來說，這個人是在行邪道。你以為佛會很高興很開心？說不定他早就煩透你了。因為佛陀最不喜歡人去行邪道了。
既然這樣，那麼我們看到很多天女、供養菩薩都是對佛跪著呀？其實那只是對佛表示敬意，以及用自己這個身體所能表達的形式進行供養佛陀而已。
也就是說一個人對佛陀有了敬意，是可以跪拜的，但是千萬不要為了什麼目的去向佛求什麼東西。一方面跪拜是不起作用的，還有另外一方面，當你把所有的心思都用在佛陀身上，希望佛陀能幫你度過那個難關時，自己對於困難的那個事情本身，就會放鬆。這對於我們解決實際問題一點作用都沒有。所以，當我們的生活或者工作中出現了什麼困難，一定要自己想辦法進行解決。正所謂「求人不如求己」，你去求佛，反而會被佛認為你是在行邪道，會起到相反的作用。
當然，我們對佛陀有敬意了，閒暇的時候，去廟裡給佛敬香、磕頭，這些都是沒有問題的，那隻說明你對他們表示尊敬而已。而且，信仰這種東西，從古到今都有。人希望自己的生活過得美好、順遂一些，是沒有錯的。可是，自己的生活，還是要靠我們自己的雙手去努力完成，才能達到自己的目標。想要靠著神佛的力量去完成，那基本上就是個笑話。如果思想上有了漏洞，就容易被懶惰、負面的東西鑽你的空子。話說回來，萬一你求的那個事情沒有達成，你會不會反過來又去怨恨佛陀呢？
學會自強不息，學會努力奮鬥，才不會被依靠外在的東西所打倒。所以，醒醒吧，當遇到困難，不要再去求佛了，要自己想辦法解決才是真正的王道。