我現在終於知道，大家要的只是敬虔的表象，或者說敬虔的表現。這是敬虔派的通用語言。關鍵問題是，敬虔的外表是可以裝出來的（提摩太後書3.5）。也就是說，真敬虔的人也有敬虔的表現，但偽裝的同樣有。若不愛真理，肯定沒辦法分辨何為真，何為假。也就是說，（我所經歷的）新興城市家庭教會還沒有形成真正意義上的傳統，目前的內核，依舊是傳統敬虔派的實質。注意，我說的是我極有限範圍內所經歷的，不代表整體。我也看到某些突破，或者說，城市教會的傳統在形成中。敬虔派的小共同體，天然有很多預設，這些預設來自某些淺陋神學和對經文的粗淺應用。加上長期反智與封閉，不求證基本事實。過去兩年我就經歷過這樣的內部謠言。比如說A弟兄是猶大，收了條子的錢，還買了別墅。當我們找到A弟兄求證，發現子虛烏有。就轉過來告訴持A弟兄是猶大觀的B姊妹時，B仍舊拒絕採信，說我仍舊相信某個群裡我信的那個C弟兄轉D弟兄的說法。再比如傳我和阿貓轉了幾個小組，兩年如此頻繁轉小組，肯定是這兩個傢伙有問題。認定阿貓不安分，喜歡到處轉發優質屬靈文章。離安靜學道的姊妹十萬八千裡。聽到這些，我才明白，原來有一套道德正確的預設，而且還是建立在膚淺理解聖經，也不來當面求證，就這樣心中投射出來的影子。反正現實要有好人和壞人，我反正是好人，至於誰是壞人，權看我用屬靈的眼光殺死誰。反正天選之子和大魔王的舞臺敘事，無論走到哪兒，都要拿當地材料填充一番。下來阿貓和我有討論，可能我們的確很多時候沒有顧及他人的感受。阿貓說，從小因學習成績好，無論怎樣老師都喜歡她，所以根本不需要討人的喜歡，不需要看他人臉色而活，成了學霸。而我則是無論怎樣老師都不喜歡我，天天對著幹。我也不需要看人臉色，成了學渣。而學霸和學渣之間的廣大中間階層，屬於可能被老師喜歡和可能被老師討厭的中間狀態，就需要特別操練一些學霸的習慣，裝成討老師喜歡的模樣。以上僅供一笑。但我還是要說，沒有當麵團契求證，就往來傳舌的傢伙，可以讀一讀馬太福音12.36，我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。當然你們在背地裡說我們的壞話，我們憑著在基督裡的恩典，饒恕你們。切盼悔改，定睛基督。無論是對A弟兄的謠言，還是對我們的。除了智性上的因素，最重要的是，反映出沒有一個健康的團契。是小共同體的自我感覺，勝過了定睛基督和相信恩典。是的，經歷過這幾年的宗教生活，我真的對健康的團契，越發的渴慕，求主賜給我們。預備一個護戒團契給我們。或者使用我們，可以服侍一個護戒團契。阿貓今早說，根據錢理群老師說的精緻利己主義，造了一個詞，叫做宗教利己主義。我說這個詞好，之前錢老這個詞一出來，大家開始使用這個詞來指代高校精英。但後來我發現，大家其實不反感利己主義，而是討厭精緻，因為廣大中間階層沒辦法和精英拼精緻。無論學識還是資源都差了一大截。巴不得自己能立刻擁有精緻。所以宗教利己主義，我不是站在普通利己者批判精緻利己者那樣的立場，而是總結一個很多年都處在靈命嬰兒百思不得其解的現象。現在差不多搞清楚，就是混在宗教裡索取讓自己舒服的利益，滿足於宗教生活和宗教感覺。唯獨忘記十架，離基督越來越遠，也沒有因著宗教生活的參與，而形成護戒團契。當然生命就沒辦法長了。這也許就是末世的人性吧，每次讀提摩太後書3章，都給我極大震撼。解決方案是後半段10-17節，焦點落在信基督和基督裡敬虔度日，而如何信？如何敬虔？聖經。這聖經能使你因信耶穌基督，有得救的智慧。經歷這些，讓我有了去溫習愛德華茲《宗教情感》的動力。分辨的目的不是去批判，而是渴慕建立在上帝話語和信基督之上的團契，且更渴慕祂！
所以，當我看到learned piety，就非常興奮。成為真認識耶穌基督，這不只是在頭腦中認識，並因信祂而敬虔度日的傢伙。或者我也可以如保羅說的，我所忍受是何等的逼迫，但從這一切苦難中，主都把我救出來了。
【每日翻譯一句】
與其通曉每日各路新聞，不若精曉上帝的應許。
We must not be experts in the daily news at the expense of being experts in the promises of God.
-Kevin De Young 2021.2.10
如果你直譯成，我們不能以精通上帝的應許為代價去精通每日的新聞。這不是漢語，而是看著像漢語的渣渣。所以，我用與其，不若來翻譯at the expense of ，雖然不符合這個短語的含義，但卻傳遞了作者真正想要傳遞的意思。焦點在每日花精力在上帝的應許上，而不是各類新聞消息上。因為很多新聞背後的價值，往往會給你一些虛假的盼望，或者盼望的假象。而真正的盼望在於上帝的應許。或者我也可以照著Kevin的話，與其在新聞消息中找盼望，不如去啟示錄中找。兩個experts都名詞動詞化成，通曉和精曉。歡迎拍磚。以上。