與前妻半年的短暫婚姻之後，丁元英過了一段鬼混的日子，酗酒、女人、花天酒地。
私幕基金在運作11個月後，丁元英在獲取暴利並可以繼續攀登高峰之時，果斷適可而止。他自毀「錢程」，結束花天酒地的日子，隱居古鎮。
丁元英是怎麼看待女人？他對女人是如何定義？男女之情、紅顏知己對他而言是永不可得的奢望嗎？
一、美女不是魔，關鍵在看美女的人。
對於美女是不是魔，見到美女能否動念他有一段表述「人們看自己的女兒姐妹，再年輕漂亮也不會緣起美女的認知。看見美女，不起心動念有病，起了心動了念也有病。就比如你的手，你要是只會攥拳，有病。只會伸掌也有病，自如才正常。
說魔，不是要論是非道德，是要指出起煩惱的因。為的是了心苦不起苦。如果見了美女不起心動念，就又多了一個不起心動念的念，就多了一個煩惱，這就叫戒，戒就不苦了嗎？」
這段話對丁元英那段混亂的日子作出了解釋。所以遇到女人，他作為人之本能，起心動念，不戒不逃，不苦自己，花天酒地、有欲無情好不快活。
那時，他的身體與靈魂、他行為與思想顯然是分裂的，對女人是「能混就混吧」。
二、女人難養也，唯敬而遠之。
小丹在表明心志履行程序之前問丁元英對女人怎麼看。
丁元英坦率的交了心底「女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴？這不是為之而可為的事，能混就混吧。」
自古至今，男人理性女人感性被普遍認為是常理，古希臘的哲學家尤其蔑視女性，認為女性淺薄無知、虛榮愚蠢。
丁元英首先肯定紅顏知己的存在，再自謙自己不是一杯淡而又淡的名貴好酒。骨子裡卻依然蔑視女性，認為女性是形式邏輯的典範。
否定自身這個招數就是居高臨下的包容，包容的背後，就是女子難養也，在有禮有節居高臨下的包容中不屑跟女人講道理，不跟女人糾纏計較。
他選擇不被女性摧殘，唯有遠之。
也是在巧妙的回答中給了小丹答案，「我們不可能。」
三、對聖潔的天國之女小丹，沒有自信接受這份高度的愛。
小丹陷入對丁元英深深的愛戀之中，丁元英的回答也清晰表明了立場。
聰明的她知道孤獨的丁元英不會接受這份感情，但為了不留遺憾去履行表白的程序。
面對小丹美麗動人的身體，丁元英被這連魔鬼都無法褻瀆的畫面震撼了。
他理智冷靜並戰勝作為人的本能，用靈魂去理解小丹的聖潔。
他知道小丹這天國的女兒給予了他最純粹乾淨熱烈的愛慕。
他不確定自己是那個能雕琢這塊寶玉的匠人。
他畏懼退縮，敬而遠之選擇了逃避。
四、他認定了紅顏知己一一芮小丹。
小丹被王明陽槍頂頭上，臭彈襲擊，與死神擦肩而過，歷經死亡再生。
那一刻她沒有對死亡的恐懼，只有愛，只有怕再也見不到丁元英的那死一般的痛。
正是這份經歷了生死的愛，這份沒招沒術的感情，小丹這顆造物主給的心最終融化了丁元英，站在滂沱大雨之中在高速公路邊迎接小丹。
因為「此生得你紅顏知己，足矣」。
紅顏知己終於解鎖這個男人骨子裡對女人的懼怕。
自此，丁元英正式確立了小丹在他心中對於女人的最高定義「紅顏知已」。
五、精心雕琢寶玉，為紅顏知己繪寫神話。
五臺山論道之時，韓楚風知道「得救之道」是丁元英送給小丹的禮物時目瞪口呆。
柴米油鹽，男歡女愛本是人性的基本是自然規律。丁元英認為既有緣遇到紅顏知己便如實觀照，遵循事物的規律，不算冒犯天下之道與人生冷曖兩個極致。
韓楚風感慨古有千金一笑與此相比又算得了什麼。
這份禮物細思極恐，獨一無二。
六、紅顏已逝，撕心裂肺、徹心徹骨之痛後的丁元英，餘生還能再愛嗎？
小丹走了，她留給丁元英永生的魂和永恆的美，她沒有遺憾終於在他的心中永恆了。
這天國的女兒唯此一人；
這杯淡而又淡的名貴好酒只為小丹而釀；
這份匠人匠心的禮物只此一份；
這悽美悲壯的感情終究是一生唯一。
此後餘生，他必終生孤獨…
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