造無間地獄的業不少,我們常常看見,不敢講!

2021-02-08 八點佛教電影


這是八點佛教電影的第850條學佛視頻


大乘經上講得好,人身難得,佛法難聞六道輪迴,上面是天道、下面是人道,還有畜生、餓鬼、地獄叫六道,迷惑顛倒在六道裡頭輪迴。天、人、阿修羅,這叫三善道餓鬼、地獄、畜生,叫三惡道三善道的眾生有福報,三惡道的眾生沒有福報,比起三善道苦難更多,這是我們看到的。


道裡頭生到人道的機會當然是有,不多,你多少次才碰到一次?佛在經上告訴我們,三途就是餓鬼、地獄、畜生,三途一墮,墮落下去,五千劫你才有機會出來惡道裡頭最可怕的是無間地獄,無間地獄墮下去之後要八萬大劫才有機會出來,不是五千劫八萬大劫,你說多可怕!


在造作罪業的人多,造無間地獄的業不少,我們常常看見,不敢講。最重要的,自己要有高度的警覺。


這個世間時間不長,一百歲一彈指就過去了這過年,我九十二了,時間過得多快,這樣的年齡什麼最重要?超越輪迴,往生淨土第一重要。如果這一生不能超越輪迴,那就是佛所說的五千劫想想我們自己一生起心動念、言語造作,是善多還是惡多?善多,三善道;惡多,三惡道。那就可怕了,太可怕了!我們這一生遇到佛法白遇了,沒有得到它的好處。


現在學佛的人常常換法門,疑心重,沒有堅定的信心


佛法真正的好處就是幫助你脫離六道輪迴,怎麼脫離?前面說過八萬四千法門,門門都能脫離,但是要對機。像治病一樣,那是藥,藥要對症才有效,藥不對症沒效。八萬四千法門是八萬四千個處方,不一定適合你用,所以難,難就難在這裡。


人比我們有福報,為什麼?遇到一些真正修行人高僧大德,他們完全明了,他們會指方向給我們走;現在這種人沒了,學佛的人常常換法門,想學教、又想參禪、還想學密,怎麼辦?太多了,完全不穩定。這就是什麼?疑心,沒有堅定的信心


昨天我跟諸位介紹,夏蓮居老居士他第一次遇到《無量壽經》,把這部經從頭到尾念過,歡天喜地,真是手舞之、足蹈之多長時間?三四天,快樂無比!什麼原因讓他那麼快樂,快樂得飯都不要吃了,睡眠也不要了?他找到真正脫離輪迴,往生淨土的方法什麼?就是經上講的四個字——信願持名,你就決定得生,保險了八萬四千法門沒有保單,這個法門有保單,保單就是這部書,所以歡喜!這是黃念祖老居士記載的我們看到了,非常感動,立刻要反省自己,我是在路上,還是在路邊,還是在岔路上自己清楚我這條路將來走到哪裡去,不能不過問。走到三途可麻煩了;走到人天算你幸運,縱然生在太平盛世也不過一百年而已,百年之後還得算帳。


貪慾是餓鬼道的業因,因緣無量,確實說之不盡。無量因緣裡,總有一個最重要的因緣,第一個因緣是什麼?佛常常就為我們說出,這最重要的,餓鬼道的因緣最重要的就是貪心,貪心墮餓鬼,不管你貪什麼東西,統統是餓鬼因,這個諸位一定要知道。貪財是餓鬼因,貪色是餓鬼因,貪名是餓鬼因,只要是貪就是餓鬼因。那學佛呢?貪佛法也是餓鬼因,所以佛法不可以貪,這個一定要曉得,為什麼?貪心墮餓鬼,不是教你換對象。我今天世間法不貪了,名聞利養我都不貪了,我貪佛法這不行嗎?你貪心沒斷,那就是餓鬼業因。貪心墮餓鬼,在餓鬼道裡受的苦比較少一點,因為你是善法,但是總是在餓鬼道,餓鬼道裡比較有福報的,所謂多財鬼,你看看你淪落到這種地步。所以佛在《金剛經》上告訴我們,「法尚應舍,何況非法」,那個法是佛法,佛法也得放下,不能貪,貪了就惹麻煩。


瞋恚墮地獄,瞋恚是什麼?怨恨人的心,都是屬於瞋恚。貢高傲慢也是屬於瞋恚,瞋恚裡頭的一分,全是地獄的業因,你何苦呢?你學佛,學佛不墮地獄嗎?連念佛人都墮地獄。這樁事情我在講席當中給諸位也講過多次,也得常常提醒大家,我看什麼東西看到的?慈雲灌頂法師前清乾隆時候的人,這位大德真了不起,通宗通教,顯密圓融,你看日本《卍字續藏》裡面收藏他的著作有二十多種,他的著作總共大概將近五十種,著作等身,著得好!早年我講《楞嚴經》,參考他老人家的批註,他有一個分量不太多的,《楞嚴經》裡的《大勢至菩薩圓通章疏鈔》是他做的。「念佛圓通章」文字不多,只有二百四十四個字,他的《疏鈔》是一大本,批註注得好。最後一頁,底下最後一頁,他說出念佛一百種果報,頭一句就是阿鼻地獄。那個時候我在學經教,我就拿著這個本子去見李老師,我說:老師,念佛怎麼樣不好,也不致於墮地獄吧!怎麼頭一個句就是念佛墮地獄?老師一看,這個問題是大問題,我不跟你一個人講,講經的時候我跟大家講。瞋恚沒有斷,念佛還發脾氣,有沒有這種人?有,我想很多同修都見過,念佛人發脾氣,瞋恚心沒有斷,有嫉妒、有障礙、有火爆脾氣,這我們才完全明了了。


「一切法從心想生」,那我心裡想阿彌陀佛,阿彌陀佛就生,我其它的都不想,那些都會消失掉,阿彌陀佛極樂世界就現前,這多好!世尊這句話是給我們做了保證。可是你要記住,你天天想錢,前幾天有個同學告訴我,他說的話是真的不是假的,他說曾經有人做過調查,在中國大陸。調查什麼?一句話:「你在這一生當中,什麼東西對你最重要?」就問這一句話。好像他調查了七千多個人,都說「錢」,錢最重要,這個調查很驚人!只有四個人沒有說錢。你看七千多個人裡頭,只有四個人沒有說錢是第一重要的,其它統統都是錢第一重要,父母、妻子都不重要,錢最重要。貪財!貪財的人到哪裡去了?到餓鬼道去了,如果因為財又犯了殺盜淫妄,那就地獄道去了,自作自受。地獄、天堂是唯心所現,是你自己念頭製造的,不是別的。你看人家問我們,在這個世間什麼最重要?我們修淨土的人講,阿彌陀佛最重要,除了阿彌陀佛之外,統統舍掉,你決定生淨土。你念佛人也說錢是最重要的,那好了,這念佛就念到鬼道去了,餓鬼道、地獄道去了,那就是灌頂法師講得一點都不錯。念佛的人還貪財,念佛的人還抱怨,那怎麼行?那個極樂世界與你沒分,這是我們不能不知道的。要不知道,不搞清楚,我們這一生當中想往生極樂世界就靠不住。真搞清楚、搞明白,該放下的,趕快放下,該抓住的,一定要抓住,就是一個目標,一個方向。一個方向,西方極樂世界;一個目標,我要見阿彌陀佛,你肯定辦得到,一點都不要懷疑。這個世間,一切隨緣,什麼都好。為什麼?我要離開了,我再不管你們這些事情了,這樣才自在,這個樣子才會圓滿。


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  • 釋淨空:造作罪業的人多,造無間地獄的業不少,不敢講
    現在造作罪業的人多,造無間地獄的業不少,我們常常看見,不敢講。最重要的,自己要有高度的警覺。在這個世間時間不長,一百歲一彈指就過去了。這過年,我九十二了,時間過得多快,這樣的年齡什麼最重要?超越輪迴,往生淨土第一重要。如果這一生不能超越輪迴,那就是佛所說的「五千劫」。
  • 無間地獄有多痛苦?墮入無間地獄的罪行
    索達吉堪布:無間地獄的痛苦  在一切痛苦中,無間地獄之苦最為難忍。《地藏經》說:「萬死千生,業感如是,動經億劫,求出無期。」若轉生無間地獄,那裡沒有彈指間的安樂,實在難以忍受。《楞嚴經》云:「若諸眾生,惡業圓造[1],入阿鼻獄,受無量苦,經無量劫。」阿鼻地獄,即是無間地獄,此地獄所感受的無量痛苦,經過無量劫仍不能獲得解脫。因此,除了無間地獄,沒有比這更大的痛苦了。
  • 無間地獄苦無邊
  • 無間地獄的恐怖,你的認知想像不到!
    在生死過程當中,有墮地獄的,有輪轉到五道的。不論男人女人那不分了,不分男女了,只是按他所造的業,由他業所受的報。有所造罪那就有地獄,沒有造罪的沒有地獄了,但是只限制在大鐵圍山之內,大鐵圍山之外沒有。咱們經常的說夜間遇到鬼,可不是這個鬼,這鬼出不來的,那是孤魂野鬼,就是咱們放焰口時候孤魂野鬼,沒有管的,他也有他的頭頭,有鬼的眷屬,鬼也有鬼頭頭。這個是說地獄裡頭,地獄道,不是餓鬼道。
  • 無間地獄是最恐怖的地方!
    不論男人女人那不分了,不分男女了,只是按他所造的業,由他業所受的報。有所造罪那就有地獄,沒有造罪的沒有地獄了,但是只限制在大鐵圍山之內,大鐵圍山之外沒有。咱們經常的說夜間遇到鬼,可不是這個鬼,這鬼出不來的,那是孤魂野鬼,就是咱們放焰口時候孤魂野鬼,沒有管的,他也有他的頭頭,有鬼的眷屬,鬼也有鬼頭頭。這個是說地獄裡頭,地獄道,不是餓鬼道。
  • 宣化上人 | 無間地獄有這五種「無間」
    「拔舌耕犁」:我們不要打妄語,不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣,都不要講人家的對或不對;你講人的是非,將來就入拔舌地獄。在這個地獄,罪人的舌頭被拔出來,又好像用犁耙在舌頭上耕地那樣。「抽腸銼斬」:把腸都給抽出來,用銼來斬身體。「烊銅灌口」:或用燒化了的烊銅灌到口裡去。「熱鐵纏身」:或用熱鐵纏到受罪人的身上。「萬死千生」:在這一日一夜中,有萬死千生啊!
  • 佛教「五逆十惡」都墮落無間地獄,其中什麼罪業最重?排序如何?
    「五逆十惡」,這是無間地獄的業因,五逆裡頭極重的罪業。《佛學大辭典》裡面給我們說出五逆的輕重。大乘義章第七卷說,「殺父最輕」,是五逆罪裡頭輕的。斷人法身慧命比殺害他的身命要重,要知道,不知道不行;不知道,做錯事情不曉得。「出佛身血」,比殺阿羅漢更重。出佛身血是佛在世,你要起個念頭殺佛,佛的福報很大,你殺不了他,但是你要讓佛受一點傷,流一點血,這個做得到。誰做的?提婆達多,所以提婆達多生身墮地獄,真的大地裂開,他墮下去。受這麼重的果報,我們不能不知道。
  • 地藏菩薩又給我們說了廿二種地獄,什麼業因墮大叫喚地獄.
    「叫喚地獄」是《長阿含經》裡面所講的八熱大地獄,第四、第五都叫「叫喚地獄」。經上告訴我們,什麼業因墮這個地獄?瞋恚、邪惡,存這樣的心,造作種種的惡業,墮這個地獄。又說,因為邪惡的習氣很重,遇到一點點緣它都起現行,也就是稍稍有一點不如意,它就發作了,造作種種惡行,這墮大叫喚地獄。『拔舌地獄,糞尿地獄』,都是造口業。口業有四種:「妄語、惡口、兩舌、綺語」,造這種口業,則墮拔舌地獄。
  • 淫慾太盛、造淫業太多了,所以就受這種果報
    什麼人會墮這種地獄呢?就是好淫亂、好姦淫的人,在生的時候犯的淫業太多了,男人犯的太多,女人也犯的太多。總而言之,不論男女,犯淫業最多的人,死後就會墮到抱柱地獄。等人墮到這種地獄裡頭的時候,要是男人看見這個銅柱,就以為是他在生時最愛的那個女人,於是就把她抱住,一抱住,孰不知這個女人就變成燒紅的銅柱,就把他身體都給燒焦了,就死了。死了,巧風一吹,又活過來;活過來,他忘記上次被火燒的事情,還是這樣子──抱完了又抱,抱完了又抱,燒完了又燒,燒完了又燒。死了一次,再一次,再一次,像這樣有很多次。
  • 如果做了這幾種罪業,死後當墮五無間地獄
    「業」又有有漏、無漏,有漏中有善、惡、不動,無漏中有偏、真、中道等的不同,細分無量無數。雖然所造的業千差萬別,但是推究造業的緣由,總不離一念之心。所以《華嚴經》說:「心如工畫師,造種種五陰,一切世間中,莫不由心造。」
  • 誹謗上師者,都將墮入無間地獄 | 索達吉堪布
    佛陀在經續中真實宣說了,凡是誹謗上師的人,都將墮入無間地獄等恐怖地獄,於未來漫長歲月中飽嘗劇烈的痛苦。 《三戒論》中也引用教證說,誹謗上師將墮入金剛地獄。金剛地獄與無間地獄略有不同,無間地獄可稱之為金剛地獄,但金剛地獄不能叫做無間地獄。無間地獄歸攝於顯宗的十八地獄中,而金剛地獄,則是密宗的特殊說法。
  • 49.無間地獄是怎樣的?地藏菩薩說地獄罪器等名及諸苦事【地藏經淺釋】(宣化上人)
    所以地府裡,在地獄裡看不見太陽,因為那個牆太高了,把太陽都給遮住了,因此地獄裡是黑暗的。但是幸虧還有火,憑這火你還可以看見一點東西。不過這個火是一種業火,把你燒得皮開肉爛,燒得很厲害的,令人受不了這種的痛苦。我們人現在想一想,如果要是到那個地方,你說怎麼辦呢?在那個地方一時一刻都不自在,那真是不自在!不自在!真正不自在!
  • 你造什麼罪業,地獄就現出一個什麼監獄來(宣化上人)
    要等著你到地獄受罪的時候,才有這個形相現出來;也就是你造什麼罪業,地獄就現出來一個什麼監獄。這種監獄並不是人造的,也不是鬼造的,而是自己的業力所造成的。你造出來什麼樣的業力,就有一個什麼樣的監獄在陰司。陰司又叫陰間,為什麼叫陰間呢?因為它沒有日光,也沒有月光,總是黑暗的,所以叫陰間。
  • 佛教:無間地獄是最苦的,9種人會下地獄,所以這裡一定要注意了
    這些都是違背性德的,在古代來說是要造天打雷劈的。因為這是天理不容的,那就會遭到「天地災殺」的報應。《地藏菩薩本願經》:「若有眾生,不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期」。二、經常說妄語的人妄言,指心口相違,說虛妄不實的言語,就是欺騙人的話。明明不存在的人和事,硬是說有欺騙別人。兩舌,即是不實之言,即對人兩面三刀,挑撥離間之類。
  • 阿毗達摩第一百一十一講 二十四緣(五)-無間緣、等無間緣
    今天我們講二十四緣裡面的無間緣。前面我們學過心路過程就知道,一個心生起之後,滅掉,另外一個心即刻就會生起,又滅掉,再一個心又相續地生起、滅去。心路裡面的心就是這樣子一個接一個生起滅去,生起滅去,期間毫無間隔。每一個心之間的緣力就是無間緣。也就是說前前之心與後後之心之間的緣就叫做「無間緣」。
  • 誹謗三寶罪的業由
    求閻 王慈悲我妻兒,不是他們的錯,不要判他們進來無間地獄。是我害的。無間地獄太痛苦了。不要謗F,如果你們退轉不念經,請不要攻擊曾經幫助過自己的宗教FM道場。我現在陰間現身說法懺悔。Gsyps,對不起。XLFM真的是Gsyps的Fm道場。我現在身在地獄,無數次看見Gsyps現身形救度我們這些亡靈弟子。
  • 無間地獄了解一下
    佛教宇宙觀中,最苦、最黑暗的第十八層地獄。阿鼻地獄地獄是否真實存在,這種爭議曠日持久,至今沒有斷過,在可預見的將來似乎也不會出現共識性認知。但即使最不相信有地獄的人,也不願意死後前去一探究竟。而「死後下十八層地獄」,很早以前就成為一種人們表達詛咒情感的常用手法。那麼地獄究竟是怎麼來的?
  • 天堂、地獄到底是怎麼產生的?又是誰在掌控?
    所以說,佛法本身就是一門實證科學,只要我們依教奉行,都可以用相同的時間來完成佛道的修行而成佛。  而像佛法中所說的天道、人道、阿修羅、傍生、餓鬼、地獄等這六道,我們一般人只能夠以肉眼看見人以及傍生的畜生道;而對於所謂的天人、餓鬼以及地獄等的有情,則大多是看不到而無法確認他的存在的。但是我們真的不應該只因為自己看不見,而就直接否定他們的存在。
  • 為什麼「五無間罪」過患極為嚴重?
    對於殺害上師阿闍黎、殺父、殺母、殺阿羅漢、以噁心損害佛身這五種無間罪,在阿彌陀佛及其眷屬面前發露懺悔。何謂「無間罪」?按大多數經論的說法,有些人造了特別嚴重的罪業,死後不經過中陰而直接墮入地獄,這樣的罪業就稱為無間罪。在《大乘義章》中,對「無間」有四個方面的解釋:一、趣果無間。舍此身已,次身即受。
  • 「放下屠刀立地成佛」,為什麼造了「惡業」的人也能往生?
    放下屠刀立地成佛的故事:唐朝的張善和,殺牛為業,臨命終時,惡業顯現 ,看見被他宰殺的牛來討命,非常恐怖。因曾經布施與僧,急喊妻子說:「快去請僧人來為我懺悔。」僧到,開示他說:「經中說,臨命終時惡相出現,至心念佛,就能往生。」張善和說:「地獄已經現前了,沒有時間取香爐了!」