近年來，江浙一帶興起了一種新的婚姻形式——兩頭婚。
所謂的兩頭婚，既不是男娶女嫁，也不屬於女招男入贅。男女雙方兩頭皆是婚娶婚嫁，夫妻兩頭走，孩子生兩個，一個隨一家姓。用當地人的話說就是「不進不出」「不嫁不娶」「兩邊蹲」「兩家拼一拼」。
圖片來源：CFP
兩頭婚一經報導，立即引發了網絡爭議，有人批評也有人支持。
輿論中最大的批評聲音是，兩頭婚背後包裹的是落後的傳遞香火的老思想。現實中，在一些宗族觀念嚴重的地方，兩頭婚確實是出於傳遞香火的考慮。在這種觀念的主導下，生兩個孩子無疑就成了兩頭婚的「標配」，這對於女性就成為了一種生育綁架。
而支持的聲音，則覺得比起過去男方用經濟資源換女方的生育資源，如今「女兒也是傳後人」，女方獲得家庭資源的繼承，這個層面，好像是一種進步。而務實一點看的話，兩頭婚，兩頭走，對於生女兒的家庭，則是多了一份情感安慰。在80後、90後普遍是獨生子女的狀況下，對於緩解養老焦慮，無疑有很現實的意義。
不過，如果仔細權衡批評和支持的聲音，也會發現這不僅是觀點分歧，其實在事實層面都沒有基本共識，問題出在雙方對「兩頭婚」的定義不一樣。一方側重在生育層面，一方側重在生活方式層面。
展開說就是，如果兩頭婚意味著必須生兩個孩子，必須交給兩個大家庭撫養，繼承不同家族的財產，那可能支持者會少很多；如果兩頭婚只是意味著，小家庭成員和各自的原生家庭來往更親密，相比於過去女方主要生活在男方家庭，給了女方更多的自由，那反對者會少很多。
所以，如果把兩頭婚當做一種特定的婚姻模式甚至生育模式，那確實很難說是現代的；如果把兩頭婚主要當做一種新家庭結構下的生活模式，那其實是社會發展帶來的順其自然的結果。
不管人們對婚姻的理解存在多大差異，但是最核心部分，應該是有共識的：婚姻是兩個獨立個體的結合，是個體從原生家庭獨立出來，組成小家庭，有自己的情感和物理空間，說得實在一點，是自己生娃、餵奶、做飯、陪讀，起早貪黑十八年，直到孩子成年。兩頭婚如果衝擊到婚姻的這個核心，各自退回到原生家庭，那可能是一種退化。
但是，概念永遠沒辦法涵蓋現實的複雜性。不同的人對兩頭婚的定義不同，不同的人對婚姻的理解也不同。個體總是會在傳統的孝道、現代的個體獨立性等等之間相互拉扯、和解，箇中滋味，只有自己體會。
文 | 陳墨
-內容僅代表作者觀點，不代表搜狐立場-