《僧伽吒經》（注音版）
轉自學佛網 http://www.xuefo.net
《僧伽吒經》
1930年左右，在英國統治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一個佛教圖書館。這次的考古挖掘對於歷史學家十分重要，因為它發掘了大量的第五世紀手抄本，遠比印度本土其他任何地方更多。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，甚至遠超過現今我們比較熟悉的《妙法蓮華經》、《金剛經》或《般若經》。好幾世紀以來，《僧伽吒經》一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典。
《僧伽吒經》的梵文是一個術語，意思「連結」或「連繫」。《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。
為什麼人和人的命運是如此的不同，簡單的說，是福報的不同，福報決定了命運，福報高命運就好，反之福報低命運就差，而命運的表現形式就是一個人的身體，心理，事業，姻緣，家庭好還是不好。好，就是有福報命好；不好，就是沒福報命不好，那麼為什麼人和人的福報不同呢？是因為每個人的習氣不同，有幾種行為是會削減福報的：殺生，邪淫，偷盜，妄語，簡單的來說，惡業都會消減福報，佛教的基本思想之一就是因果定律，善有善報，惡有惡報，造作了善因，就會種善果，結果是快樂，反之，造作了惡因，就會種惡果，結果是痛苦。一旦造作惡因之後，如果不懺悔或者不去消滅，那麼惡因會成熟，就像開花一樣，這個人就會承受自己曾經種下的苦因，就會得到惡果報。
《僧伽吒經》的偉大之處就在於，它能消除你的惡因，簡單的說，如果你沒有受持《僧伽吒經》，那麼你造作了惡因，就一定會感召惡果。但是如果你受持了《僧伽吒經》，此經會在你晚上睡覺的時候，以做夢的形式消除這種惡因，就好比，你種了一個不好的種子，如果你不去管，幾天之後在土壤中就會長成了一個不好的龐然大物，就會有災難，但是如果你受持《僧伽吒經》的話，它就會幫你消除這個種子，這樣一來，土壤裡的這個惡種就會消失，不會結果，你就不會再承受惡果，或者是承受的痛苦就會非常的少，這就是此經的偉大之處。
現在的科學家對於宇宙有十一維度的猜想，簡單的說，宇宙是有不同維度的，一維空間是一條直線，二維空間是一個平面，三維是立體，有長寬高，我們人類世界就是三維世界，而科學家猜想是有四維空間的，第四維度就是時間，也就是說，如果你是第四維度的生物，那麼你可以看到幾秒前和幾秒後的自己，你可以看到過去的自己和未來的自己，據說科學家在此猜想有十一維度。
舉個例子，你能和螞蟻解釋電視機的原理嗎？或者你在看電視，電視裡的人能否和你對話呢？顯然是不能的，我們人類是三維世界的生物，佛菩薩處在多維空間，因為我們和佛菩薩處在不同的維度，我們看不到佛菩薩，而佛菩薩能看到我們，卻無法直接對話，但是如果我們去念佛，抄經，念佛咒，就會有感應，我認為佛經佛號佛咒，就相當於不同維度空間的一種媒介，一種結界，在我們學佛時，就會和佛菩薩感應到一起，進而佛菩薩就會加持我們，以我們無法感知的方式得到安樂，這就是加持！！！
而我們眾生本來就是佛，而因為有了貪嗔痴進而墮落成了三維世界的生物，所以要想解脫，就得學佛，念佛，得到好的福報，消滅痛苦，最終得到真正的解脫。
《僧伽吒經》是一部翻業障很厲害的經書，當你夢到下面三個夢的時候：
1、夢到火燒，應作是念，以此火聚燒我一切煩惱。
2、夢到水流垢濁不淨，應作是念，漂我一切結縛煩惱。
3、夢到自見剃髮，應作是剃貪嗔痴墮六道生。
以上三個夢，是《僧伽吒經》中淨一切業，不可以身而受眾苦。所以說《僧伽吒經》功德無量，法力無邊，有兩個特點，一個是夢中受而身不受，一個是重罪輕報。
清除業障- 就像我們的手機要清除一條信息一樣，是不是先把這條信息打開，信息會顯現出來，然後按清除鍵，信息就被清除了，清除業障也是一樣的，業障先顯現，然後我們不立知見清楚明白是咋回事就消除了。所以，抄經越精進的時候，業障就現前，這就對了。這才是抄經正確的打開姿勢。佛菩薩很慈悲總是在我們能承受的範圍之內。我們應該慶幸，隨著抄經的福報增加，一定會越來越好的！
抄經等一切修行都功德無量，一定要如法回向。各位同修可能不相信，有那麼多的因緣眾生（列祖列宗、六親眷屬、冤親債主等等）都迫切需要你的功德，所以大家一天最少要比較正式的回向一次。
可以先如是回向：
願將此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
然後可以具體回向給您迫切想回向的內容。比如姻緣，比如事業，比如財運，比如子女等等，都可以的。也就是大回向後有小回向，統一回向後可以有個人個性化的回向，都是很好的。
《僧伽吒經》 讀作 sēng qié zhà，又作僧伽多。譯曰集會。法門名。僧伽吒經一曰：「有法門名僧伽吒，若此法門在閻浮提，有人聞者悉能除滅五逆罪業。」大集會正法經一曰：「我有正法名大集會。」此二經同本異譯也。梵संघाट，Saṅ ghā ṭa。【又】風災劫時所起之風名。大寶積經三十七曰：「又風災起更有大風名僧伽多，彼風所吹舉此三千大千世界並蘇迷盧山輪圍山等及諸大海，舉高百逾繕那已碎末為塵。」起世因本經二曰：「有大風名僧伽陀，隋言合會，壞世界。同四卷作僧伽多。」
《僧伽吒經》直接記錄了釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山的教授。佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。
《僧伽吒經》的梵文是一個術語，意思「連結」或「連繫」。《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。
一般來說，讀誦大乘經典是淨障的六種善行之一；而《僧伽吒經》本身特別詳細地說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。本經還開示念死無常，包括死亡時身心變化的過程。一九三零年代，在英國統治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一個佛教圖書館。這次的考古挖掘對於歷史學家十分重要，因為它發掘了 大量的第五世紀手抄本，遠比印度本土其他任何地方更多。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，甚至遠超過現今我們比較熟悉的妙法蓮華經、金剛 經或般若經。好幾世紀以來，《僧伽吒經》一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典。
護持大乘法脈聯合會的導師圖敦梭巴仁波切二〇〇二年在美國麥迪森倫珠梭巴格西的寺院首次看到《僧伽吒經》，便決定以黃金抄寫它，並廣為弘揚這部珍 貴的經典。之後，仁波切經常鼓勵弟子讀誦《僧伽吒經》，例如，仁波切曾經在九一一事件周年紀念日，指示全世界所有的弟子儘量多誦這部經，以防範進一步的侵襲。
《僧伽吒經》是那爛陀寺鎮寺之寶，那爛陀寺是玄奘法師西天取經學習的寺廟，那爛陀寺曾經是全世界佛法傳播的中心，僧伽吒經乃是無數修行者夢寐以求，求而不得之法。
許多人缺乏值遇此經並相信其利益的福報，能有機會值遇、聽聞、讀誦此經，並對此經有信心，均是過去累積了很大的福德方可值遇，尤其是「抄寫」此經，僅僅抄寫一字，就有不可思議的功德，能以金、銀、珠寶等來抄經，功德更為殊勝。
【END】