有這樣兩個內黃人，一文一武，在隋末農民起義中扮演了不同的角色，走上了不同的道路。
一個名垂青史，儘管遭遇曲折離奇，卻被譽為「千古第一諫臣」，此人名魏徵；
另一個則湮沒無聞，以悲劇收場，此人名為王伯當。
魏徵的故事，眾所周知，青史有名，歷史課本上書寫有他的輝煌篇章，這裡就不再一一贅述。魏徵其家在內黃縣城南二十裡魏寨，向北距離不到30裡的潭頭村就是王伯當的故居所在。
王伯當原名為王勇，因排行第三，又驍勇好勝，被時人冠以「勇三郎」的綽號。伯當是王勇的字，後因《隋唐演義》等小說演繹下多以王伯當稱呼，原名反倒被人遺忘。內黃鄉間相傳「七裡潭頭王伯當」，意思是說王伯當曾住在內黃縣城西北七裡的潭頭村。
王伯當生於何時，史書未有記載。但有一點是可以肯定的，就是他一定比李密要小的多，因為李密是王伯當的老師。據《內黃縣誌》記載以及民間傳說都稱王伯當是李密的學生，所以王伯當終其一生才會對李密忠心耿耿，不離不棄。
李密出身名門，文武雙全，少時便有才名。在追隨楊玄感反隋失敗後，李密逃跑後躲藏在淮陽郡，化名劉智遠招收徒弟講學，因其收徒不講究高低貴賤，所以出身市井的王伯當也就是在這個時候成為了李密的學生，遇見了從此改變他一生命運的貴人。但是沒過幾個月，李密按耐不住悶悶不樂的心情，寫了一首反詩《淮陽感懷》，詩成後大哭大叫，異於常人。有人把這事報告給淮陽太守趙佗，趙佗派人大肆搜捕，李密發覺後就隻身逃走，於是這段師徒之誼便匆匆結束。
幾年後，隋末農民起義愈演愈烈，翟讓在東郡韋城瓦崗寨（今滑縣南）起義，稱瓦崗軍，王伯當則在老家內黃一帶成為一支義軍首領。恰逢李密走投無路，在投靠翟讓的路上發現曾經的學生王伯當也成了義軍首領，便勸說一同投靠瓦崗軍。王伯當二話不說便聽從了李密的建議，認李密為主一起投往瓦崗寨，從此兩人的歷史軌跡又交叉在了一起。
王伯當作戰勇敢，箭技超群，位列瓦崗五虎將（分別是羅成、秦叔寶、單雄信、王伯當、程咬金），是有名的神箭手，據說連「門神」秦瓊的射技都是王伯當所傳。在《隋唐演義》中，王伯當在瓦崗寨排行第六，「隋唐十八英雄」第十七位；在《說唐演義全傳》裡王伯當列「隋唐十八英雄」第十四位；在《興唐傳》中，王伯當位列「隋唐十六傑」第十四位。由此不難看出，王伯當的武力是相當不俗，是不折不扣的英雄。
影視形象上的王伯當
王伯當盡心輔佐李密，先後在伏殺隋軍名將張須陀之戰與攻打裴仁基之戰中，立下了赫赫戰功，沉重打擊了隋軍主力，壯大了瓦崗軍。然而屢次的勝利使得李密飄然自得，剛愎自用，昏招頻出，大好局面一朝盡毀。
在王伯當老家一帶曾流傳有「王伯當三勸李蒲山」的故事。李密父親李寬曾為隋朝的上柱國，封蒲山郡公，李密也曾承襲父爵為蒲山公，在瓦崗寨時成立蒲山營以為精銳，所以民間又把李密稱為「蒲山公」或者「李蒲山」。瓦崗軍大頭領翟讓讚賞李密的指揮才能，一度曾打算將首領位置讓與李密，但由於心腹部眾反對而擱置，卻導致與李密的矛盾不可調和，李密在有心人的勸進下，一門心思想奪權。然而王伯當卻認為應以大局為重，不可輕殺翟讓，以防瓦崗軍內部破裂，一再勸誡李密不可貿然行事。李密一意孤行，設下鴻門宴，伏殺翟讓，收其部眾，看似一統瓦崗軍，卻為以後的分裂失敗埋下了伏筆。李密殺翟讓以後，瓦崗軍四分五裂、迅速瓦解，後來在與王世充的洛陽攻防戰中，曾經的翟讓舊部單雄信、邴元真等叛變，導致李密大敗，走投無路，幾欲自殺，王伯當挺身而出，抱著李密痛哭，並勸阻說可投奔李淵，至少不失王爵之位。李密道：「將軍族眾，豈可捨棄與我同行？」王伯當說：「知遇之恩大於天，願護恩師西去。」遂捨棄族眾保護李密投靠李淵。歸唐後李密被封為邢國公，王伯當被封為左武衛將軍，但當慣了首領的李密不慣於屈人之下，無時不刻不再幻想著東山再起。恰逢李淵讓李密去黎陽招撫舊部，讓王伯當隨行，李密覺得是一個好機會就答應了。誰知道還沒走一半，李淵又改主意下旨召回。李密認為是李淵要除掉自己，於是決定叛唐。這時王伯當連連勸阻，但是李密就是不聽，還以為王伯當有貳心。王伯當慷然說道：「既如此，願隨同往，生死相陪，以報知遇之恩。」於是在明知下場可悲的情況下，還是決定跟隨李密走到底，誓死相隨。最後在逃亡的路上被唐軍盛彥師伏殺，首級也被傳送於京師示眾。
影視形象上的王伯當
王伯當選擇以忠義待人，完美的詮釋了士為知己者死的壯烈與忠貞。但由於歷史的局限總是以成敗論英雄，由於李密的失敗，王伯當也被連累的不顯於史，被史家刻畫的很是不堪，認為其識人不明卻忠貞不二乃愚忠也，缺乏識時務為俊傑的意識，缺少永遠跟著強者走的覺悟。以至於王伯當的老家人也深以為恥，提及唐朝內黃俊傑多以魏徵代表。
直到明朝時，這種情況才得以改變。明朝嘉靖年間編修的《內黃縣誌》，稱讚隋唐英雄王伯當為內黃忠義之冠、義薄雲天。其中記載「伯當初從翟讓，所謂眾人畜（欺負、壓迫）我眾人報之耳。其後盡心於李密，可謂不以存亡易慮矣。然既從密歸關中密封邢國公，伯當亦爵為左武衛將軍，則固唐之臣也。稠桑之舉，天命人事，明知無成，而反覆黨叛，駢首誅鋤，豈忠志之士所為哉？為傳失其倫矣，今改編雜記之內，亦不沒其遺事焉爾。」從上文中可以看出，王伯當的內黃老鄉也對他這種「義薄雲天」的行為持有異議，視為不可為而為之。所以不願意為王伯當這樣有名的人單獨立傳，認為那樣有失倫常，最後只好把他編入雜記之內，以免後人忘掉他的往事。
郵票上的王伯當
王伯當死後葬於何處，史書無相關記載。但在王伯當的故鄉潭頭村西南半裡曾建有王伯當墓，1955年農業合作化前墓冢猶存，1958年大躍進時期，生產隊為改良鹽鹼地，墓冢才被破壞。據當時的社員說，出土的墓誌記載：「潭頭村乃伯當故裡也」。又據該村老人回憶，圍村寨門曾嵌牌匾「伯當故裡」。由此可見，王伯當故裡為內黃縣馬上鄉潭頭村當是不爭的事實，「勇三郎」王伯當不愧為內黃史上忠義之人。
影視劇中的王伯當忠義形象，建議wifi環境下觀看
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