西遊真詮47聖僧夜阻通天河 金木垂慈救小童

2021-02-22 圓嶠道苑

悟一子曰:車遲國王誤信河車之力,幾致喪命。賴行者打碎車輛,早除妖道,救全真性,保固山河。一經省悟,便屬智淵,方知禪門有道,不可偏心也。「也敬僧,也敬道,也養育人才」,真是三教同歸一性,廣大智慧之正法門也。
    性者,天也。知性知,原是一貫。固通天之實學也。仙師慮世人知性為性,而不知性為人找一體,有偏全純駁之辨,乃執一已而修,鄙滯不通,如夜行失路,阻截難前,故此特著通天河三篇精義,設大士竹籃收魚之妙相,以指引萬世迷津,即佛祖教外別傳之正法眼,太上得一還元之秘密旨。學者能知此一事,則性體歸元,金丹之道備矣。
    但通天之路,坦蕩無陂,不能行者少,即能知者亦少,故不得不標榜立石,傍注十字,曰:「徑過八百裡,亙古少人行。」然此道人人鹹具,家家自有。唐僧道:「今宵何處安身?」行者道:「到人家之所再住。」篇中曰「做齋的人家。」曰「望見一簇人家住處。」曰「有四五百家。」曰「徑來人家門首。」下文逐節點醒「人家」二字為眼,自將陳家莊作骨,寓筆之妙,不即不離,如灰蛇草線,令人尋繹難窮。讀至後回結穴處,方見其神。所謂「此般至寶家家有,目是愚人識不全」是也。
    三藏向老者借宿,老者道:「東土到我這裡,有五萬四千裡路,你這等單身,如何來得?」三藏道:「我還有三個徒弟,保護貧僧,方得到此。」蓋通天適當十萬八千之中,乃修道者至中不偏之路,不容稍有移易差殊,非執己孤修者所能至。世人說到這裡,無不駭疑驚怪,莫肯承當。故三藏叫:「徒弟,這裡來。」而老者看見,唬得跌倒在地,說怪說醜所由來也。豈知其中實有降龍伏虎之能,非可以信不信。迨師徒齋罷,二老欠身道:「你等取經,怎麼不走正路,卻蹡回到我這裡來?」行者道:「走的是正路,只見一股水擋住,不能得渡。」一問一答,均明通天河為修道正路,到陳家莊,乃見得渡通天河之要道。跡非正路,而實正路也。
    說出「靈感大王」。「靈」為生育之靈,「感」為雲雨之感,雖甘雨慶雲,足以長養萬物;而恣情縱慾,還能斫傷真元。恩中帶殺,慈裡傷人,每每消耗真陰真陽,就如好吃童男童女一般。此喻言其隱微,豈真吃童男童女哉!故曰:「只因好吃童男女,不是昭彰正直神。」乃是潛通造化,混一陰陽之至精,而未可以形跡淺窺。
    老者道:「我們這裡屬車遲國元會縣所管,喚做陳家莊。」「元」為真元,「會」為運會,有轉輪不息之機,本家家具足之物。可知陳玄奘住在陳家莊,家莊即有玄奘,玄奘不出家莊,同宗一氣,非有二姓,非可求之玄渺而失之家內也。
    

「一秤金」,名雖童女,止八歲,實二八之真陽;「陳關保」,名雖童男,止七歲,實兩七之真陰。「輪次祭賽」,分明令人各家示寶;「預修亡齋」,乃是叫人早修善死,「一秤」者,氣味和平之準則;「關保」者,關睢天保之始終。此般至寶,縱棄破家財,萬兩黃金何處買?「極為靈感,知大小美惡,生時年月,莫那移。」噫!妙哉!關保是行者化身,行者變關保,何曾有二?一化二,奇變偶,請認識陰裡陽精是水金。秤金是八戒變體,八戒變秤金,真箇就像一是八,陽生陰,須認得陽裡陰精是木火。
    兩般至寶像丹頭,原要兩個丹盤。金木交歡去耍子,不過為金魚—味。先吃男,後吃女,喻兩段工夫,不著於形質,何有傷損?金丹始終真妙法,說不出玄之又玄。剛道得「造化」,發其機,打開門,抬男女,已和盤託出。不由於造作,原無矯強。藥物陰陽盡在茲,莫胡猜傍門邪行,少不得哭哭啼啼囑付伊。

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