修行人留下的預言，還有一條沒有應驗（編輯：王潤）真實而神奇的事情相隔時間太久，就變成了傳說和神話。真實而又神奇的事情相隔時間不久，也會被叫做謠言。然而，這幾年人們對「謠言」的理解，卻有了變化，「謠言」等於「遙遙領先的預言」。網上有這樣一篇文章，是一位老人家的親身的經歷。小時侯老家有個修道人，發生了很多神奇的事情，直到最後一次相見，修道人約定等到「死人屍骨無人埋的時候，我們再相見。」我娘家住在濟南市南部山區。七十年前我很小的時候，就記著家裡住著一位修行的道人。此人四十開外，與我父親年歲相仿。人很善良，他對同齡的人稱呼總是小一輩，他稱我父母為小爺爺、小奶奶，稱我為小姑姑。農忙時，他就幫我家中幹些活，閒時就外出行醫、化齋，晚上回來也不點燈，在屋內不知做些什麼事情。經常說一些古怪離奇的話，我們都聽不懂是什麼意思，父親常說他是磨道人（方言，一般指行為古怪）。在我十二歲那年，記得最深的幾件事情：有一天是晴空萬裡，他卻不讓我家人外出，但不說為啥。快到中午的時候天氣大變，即刻狂風四起，飛沙走石，大樹拔起折斷，房子揭蓋，對面伸手不見五指。大約一個小時左右，天才慢慢放亮，出來太陽。道人說：如果正面碰上這風頭，人就會生場大病和扒幾層皮，嚴重的甚至連命也難保。這一年大旱，入伏的頭三天才下雨，村裡人都趕快搶種，道人卻不讓我們家種，他說：咱家播種用的東西先借別人使用，他們用完後，咱們再用也不遲。原來是三天後，又下了一場更大的雨，種上的也白種了，全讓雨給衝壞了。大雨過後，地裡很溼，他卻催著趕快種，再不能耽誤，否則種的莊稼就不好出苗了。還有一次我家叔叔結婚，道人跟我爺爺商量：家裡大喜的日子，能不能叫我師父也來喝個喜酒？爺爺說：你來家這麼多年了，也未見過你師父，快讓他來吧！到了結婚的那天，直到客人都走了，家裡人也沒見到他的師父。爺爺問他：你怎麼沒把你的師父請來？他說：早來了，只不過人看不見他。過了幾年，道人對我父母說：我要走了，我不能在這裡修行了，家裡如果有事需要我幫忙的時候，可點上一根香叫我的名字。家裡人似信非信。又過了一年，父親背後長了個惡瘡，花了很多錢也治不好，這才想起了道人，想起了他說的話：「點一根香叫我的名字，我就到……」但他畢竟是個人，能有這麼靈驗嗎？家裡人也顧不得這麼多了，試試吧。晚上奶奶拿了一把香在院子裡點上後，叫著道人的名字快來。當時是寒冷的冬天，天還沒亮的時候聽見有人敲門，開門後一看是道人，只見他滿頭大汗，棉衣都被汗浸透了。第一句話就問家裡出了什麼大事？母親把父親的病情說了。他看了看父親的惡瘡後說沒事，好治。然後把惡瘡挖掉，上了藥。第二天，父親就能下床了。吃飯的時候他對我父母說，以後你們再不能給我打信了（就是燒香），我可承擔不起一把香這樣的禮意。他臨走時父親問他什麼時候再回來看我們？道人說：「等山上有了樓、井裡水淌到家、燈頭朝了下、山剩半邊、人死後沒人埋的時候，我再回來看你們。那時大變樣，恐怕小叔叔和小姑姑能不能見著面還很難說。」父母聽完後，臉色都變了，說人死沒人埋，這不是場人間大災難嗎？就沒有解此難的辦法嗎？經父母的多次追問後，道人才說：「臉上有印看不見，抹去印記度劫難。」全家都深深記下這些話來，就是難解其中的意思。七十年後的現在，他說的前四句話都一一實現了，現在山上山下都有樓房，井裡的水也淌到了家（因以前都是到水灣裡，井裡去挑水喝），燈頭朝了下是指的電燈，以前都是用的煤油燈，所以燈頭是朝上的。因為我們這裡是山區，但過度開採，沒有完整的，多數是半邊。只有「人死後沒人埋」這句還沒應驗。可我也始終沒有解開「度劫難」那兩句話，還是迷。我經常給孩子們說這件事，他們都不信，還不讓我說這些話，說到時候人家怎麼辦咱們就怎麼辦。
道人的預言和明朝劉伯溫的預言不謀而合
作者在文章中提到「人死後沒人埋」的部分，其實劉伯溫在他的預言《救劫碑文》中提到「十愁」。
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。
其中第九愁「屍體無人撿」也和道人的意思相同。
看看今天「冠狀病毒」肆虐全球，在街上走著的人，罹患「新冠肺炎」沒有徵兆的倒下就死了。在家隔離的人，被發現時，已經全家死光。這是不是道人和劉伯溫所說的「屍骨無人撿」呢？看來這一句「人死後沒人埋的時候」可能就是應驗在這個時候了。
而文章最後作者提到，道人也說了「渡劫難」的方法，「臉上有印看不見，抹去印記度劫難」
而這最後一個預言這又是什麼意思，又將在何處應驗呢？。
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