馬未都有一件青玉臥牛，玉質青中閃黃手感油潤，價值不得而知
牛在漫長的中國古代史中，具有獨特的地位。早在西周時期，我國就已經萌生了保護牛的意識。在那個生產力不發達的年代裡，牛意味著財富。因而，西周就形成了一種特殊的規定：諸侯無故不殺牛。
就是到了禮崩樂壞的東周時期，牛的地位依舊極為崇高，這一點在孫皓輝的《大秦帝國之黑色裂變》中有十分生動的表現。最為經典的就是，秦國貴族人物的高規格待遇竟然是坐牛車。比如秦獻公去世的時候，上大夫甘龍就是乘坐牛車，可見牛車在東周時期不是一般人能夠乘坐的。
隨著人類歷史的演化，特別是生產力的不斷進步，牛逐漸被賦予了特殊的文化含義。牛成了無私奉獻、勤勞樸實的化身，更是中華民族的精神圖騰。
因而，牛在我國的藝術作品中很是常見。最為經典的當屬韓滉的《五牛圖》，把牛的形象栩栩如生地展示了出來。
馬未都收藏的青玉臥牛，玉質青中閃黃手感油潤。玉質指的是玉雕原材料，青中閃黃又說的是青玉之品相，至於手感油潤，更多的是一種觸覺。
可以想像一下，青玉臥牛積攢了多少「人氣」。「人氣」是收藏界的專用術語，可以說是一種收藏家的情懷與精神寄託。所以，青玉臥牛的沁色還是比較正宗的。
馬未都指出，青玉臥牛採用了圓雕技法，雕造一牛呈俯臥姿態，給人以安靜祥和之感。在這裡需要補充一點，圓雕亦稱立體雕，是藝術在雕件上的整體表現。
這就要求工匠從前、後、左、右、上、中、下全方位進行雕刻，雕刻難度相當之大。所以，青玉臥牛無論是從藝術價值還是文物價值，都是相當不錯的珍品。
結合馬未都所藏青玉臥牛，可知牛作為最重要的畜力與農業生產確實是息息相關，也被社會各個階層所重視。馬未都進一步強調，根據牛角向後呈捲曲狀可知，此牛應為水牛，多產於南方。
水牛就不用多說了，千百年以來都是水田「伴侶」。水牛在中國古代的地位，那是無可撼動的。歷朝歷代的盛世，多多少少都有水牛的貢獻。
熟知馬未都的人，都特別西喜歡其撿漏故事，但筆者並沒有找到關於青玉臥牛的相關來路：馬未都沒有說明。因而，關於馬未都所藏青玉臥牛的具體價值不得而知。不過，馬未都一向秉承「談文物不談錢」的原則，特別反感將文物金錢化。
從這個角度來說，具體價值對馬未都又有什麼意義呢？我們只需從中體驗到文物的魅力即可。況且馬未都也曾表示，以後會把自己的文物捐出去。由此可見，馬未都已經到了一種超然物外的境界，並不是為了收藏而收藏，更多的是為了文化而收藏。