編者按：4月15日，《湖南日報》第6版刊發《張京華：沉潛於野 靜水流深》的報導，介紹了張京華傳道授業解惑的教學事跡，稱其為「師耀湖湘」的代表。
報導中寫到「什麼樣的人稱得上老師？」張京華自問自答：「世希賢，賢希聖，聖希天。老師要有超越功利的價值追求，不能以學歷『投資』混飯吃。」於是張京華創立了國學讀書會，帶著學生們專心研學，並進行學術訓練，後在其帶領下創辦了國學院，教學採取小班制導師制，經典原典和田野考察並重，文史哲融合，還開了古琴、漢服等特色課程。並且張京華一直堅持，國學院是一個師生靜心讀書做學問的地方，要注重文化陶冶，去行政化、功利化。在他的指導下，學生們發表了近100篇學術論文，出版了近10部專著，30多人考上碩士、博士研究生。
2018年5月，張京華在道縣濂溪書院開講國學經典。（資料圖片）周平尚 攝
2017年，張京華教授（右一）為韓國訓蒙齋學者解說永州朝陽巖石刻。（資料圖片）周平尚 攝
2018年7月，《湖南朝陽巖石刻考釋》出版座談會上，張京華（右一）與師生交流。（資料圖片）周平尚 攝
張京華，男，1962年生，北京人。1983年北京大學歷史學系本科畢業，1993年被北京大學破格評為副教授，現為湖南科技學院教授、國學院院長，兼任深圳大學、湖南科技大學特約教授、碩士生導師，湖南省濂溪學研究會會長，湖南省舜文化研究會副會長，湖南省濂溪學研究基地首席專家，湖南省湘學研究院永州基地首席專家，湖南省社科聯國學普及基地首席專家，享受國務院特殊津貼專家。已出版學術著作10餘部，整理古籍10餘部，發表學術論文200餘篇。
春雨初歇，晨讀聲鞦韆似地蕩出去。脆生生的「之乎者也」，竹筍一樣拱破了空氣裡裹著的溼漉。
3月18日，星期一。永州，湖南科技學院國學院。
每周一清晨，是國學院的晨誦與師生禮時間。院長張京華和學生們，互行鞠躬禮。
這位北大來的「南下教授」，沉潛於永州之野，其人生地理軌跡由繁華而偏遠，其精神生命與價值卻不斷拔節，聚能，發光。他帶出了一支傳奇的「張家軍」，創建了我省首家本科教研實體的國學院，是學生心目中「恆久的信任」。
如果永州山水能言，定會向他道聲「謝謝」。周敦頤和柳宗元，亦會約上這位「西巖書生」，把酒撫琴，共賞一池蓮。
「西巖」，標註地理方位：永州西巖。柳宗元有詩曰：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。」
「書生」，凸顯生活方式與價值選擇：讀書、寫書、教書。
張京華喜歡「西巖書生」這個名號：「骨子裡我是一介書生，本能地喜歡安靜。」
他靠窗端坐，晨光透過樟樹的新枝葉，映綠半扇窗，也剪出他強調的那個「靜」字：「讀書人，心要靜，自動屏蔽喧譁與躁動。」
母親是第一個讓張京華感受到安靜的人。他說:「父親是軍人，長年在外，母親打零工供我讀書，很苦但從不抱怨。我從小就知道，只有好好讀書才對得起她。」
1979年，張京華考入北京大學歷史學系。北大4年，張京華接受了嚴格的學術訓練，跟隨著名歷史學家王永興學習隋唐史。王老先生受教於一代宗師陳寅恪，住在10平方米的小屋裡，卻神情怡然；講起課來語言平靜，邏輯嚴謹。
潛心學問的北大老先生，讓張京華清楚了未來的人生方向。他以優異成績畢業留校當老師，31歲即被破格評為副教授。不少同學下海、做官，他則安心做學問。
1999年，母親躺在張京華的懷中逝去。送走母親，張京華從北大辭職赴洛陽。2003年他走得更遠，來了永州。
別人都想爭佔好資源，他則主動「退圈」：「洛陽有伊川故裡，永州有濂溪故裡，出來走走很好，我希望安靜地做學問。母親在天上看著我，她會支持我的選擇。」
讀書人的安靜裡，有力量，有信念。
偏居永州，張京華以旁人眼中近乎「愚痴」的方式，詮釋何為「老師」。「什麼樣的人稱得上老師？」張京華自問自答：「世希賢，賢希聖，聖希天。老師要有超越功利的價值追求，不能以學歷『投資』混飯吃。」
在師生關係疏離甚至扭曲的時代痛點中，張京華師生一體、教學相長的故事，堪稱一股清流。
第一次來永州，一家三口坐車去湖南科技學院，越走越迷糊。一個小夥子自告奮勇帶路，還請他們吃米粉。沒想到第一次上課，小夥子就坐在面前，還是班長。張京華說：「我發現不少學生是來自湘西的苦孩子，純樸善良，好好引導能成才。我按北大的傳統，辦讀書會，帶著他們讀書，並進行學術訓練。」
張京華把藏書搬到一間資料室，中間拼兩張桌球桌，誰有興趣都可以來。他鼓勵學生只要靜下心坐得住，人人可以做學問。彭二珂是預科生，在他的指導下出版了20多萬字的圖書，考上了天津師範大學的研究生。彭二珂回憶：「暑假裡，張老師幫我校書稿，一個標點符號都不放過。我每天搬個小板凳坐在一旁跟著學，實打實改了一周。」
2006年開始，永州摩崖石刻吸引了張京華的目光。他帶著學生到附近的朝陽巖上了一學期田野調查課。學生湯軍特別感興趣，提的問題有時連張京華也答不上來。朝陽巖有黃庭堅侄子的石刻，記述在這裡看到伯父題刻的心情。但黃庭堅的石刻，他們怎麼找都沒發現。放假了，張京華天天泡在圖書館查資料。有天下大雪，他突然查到一篇文章記錄了石刻位置，興奮地跑出去，冒著大雪找到了。
10多年來，張京華自掏腰包，領著一撥撥學生鑽洞穴爬山崖，基本摸清了永州摩崖石刻的家底，出版了一系列填補石刻研究空白的圖書。這樣的場景深烙於學生心底：為了保護他們的安全，大冬天裡他們的老師穿著防水服，在及腰深的冰冷溪水中一站就是好幾個小時。
從地方文獻、石刻文化入手，張京華帶出了一支傳奇的「張家軍」。他們發表了近100篇學術論文，出版了近10部專著，30多人考上碩士、博士研究生。很多學生每年放假都回來跟著張京華再讀書。他們在校外租房，分組開餐，張京華每天給每個組補助100元夥食費。
2015年，幾所大學出高薪請他，本校也以高薪懇切挽留。張京華說，高薪不需要，希望創辦一所國學院，多培養一點讀書種子。
「風月無邊，庭草交翠。」 周一上午，張京華和學生席地而坐，講讀王國維的《經學概論講義》。說到興起，他指著牆上一幅字，讀出這句詩。詩出自朱熹《六先生畫像·濂溪先生》，由韓國訓蒙齋訓長柳止庵先生書寫。訓蒙齋是韓國具有400多年歷史的講學堂。
張京華此刻「點撥」，勾起師生共情共思的「遊學」回憶。
2017年，是周敦頤誕辰1000周年，國學院邀請訓蒙齋學者赴道縣訪問。國學院師生親睹韓國儒林對中華先賢的崇敬：清晨6時開始演練，再換上儒服正式祭祀，全程3個小時，85歲的山長金古堂先生腳都腫了。2018年1月，江西白鹿洞書院大雪飄飛，師生向金古堂先生等人學習正式的書院祭禮；5月，道縣濂溪書院開講國學經典，老師當主講，學生做助教；8月，師生赴訓蒙齋，每天5時晨起共讀經典……
在張京華看來，大學生是活躍的生命個體，「遊學」能引導其走進鮮活開放的現場：「人的成長不僅在學識中，更在時刻的生活感悟與檢討中。國學教育首先是道德的教育。學與行為一體，師與生為一體，才能春風化雨潤物無聲。」
張京華一直堅持，國學院是一個師生靜心讀書做學問的地方，要注重文化陶冶，去行政化、功利化。國學院所在的「集賢樓」找不到院長的辦公室，門上木牌只刻老師名字。教學採取小班制導師制，經典原典和田野考察並重，文史哲融合，還開了古琴、漢服等課程。
有人嘀咕，現在學古琴有什麼用？「不要總強調現實利益，要著眼長遠的生命涵養。也許現在沒興趣，閱歷深了就懂了。」張京華解釋。
從讀書會到國學院，他的教育理念一以貫之：「高等教育不必以平衡利益、爭取資源為目標，不必以適應環境、追隨市場為目標，最重要是推進學術、教育青年、止於至善。」
江上一葉扁舟，江邊雜樹蒼翠……集賢樓牆上畫著「風日清淑圖」。畫裡有座小亭，亭裡有人撫琴。側耳細聽，果然琴聲悠揚。
彈琴的是古琴老師歐陽平彪，九嶷派古琴的第四代傳人，琴學大師楊宗稷的族人。
「歐陽老師就在亭子裡彈琴。我和張老師呢，都跳到江裡遊泳去啦。」愛好冬泳的國學院副院長周建剛，開了個玩笑。這位清瘦的蘇州人，在湖南社科院工作8年後，原本要回蘇州大學任教。在張京華的鼓動下，一家三口來了永州。
「西域刀客」遇上「西巖書生」的故事廣為流傳。「西域刀客」原名傅宏星，是工科生，卻痴迷文史。兩人因一本舊書在網上相識，兩個月後，「書生」就把遠在新疆的「刀客」引來了永州。目前，傅宏星已整理出版了上千萬字的《錢基博集》。
學與行為一體，師與生為一體，教與研為一體。張京華提出的「三體」教育，浸潤出國學院一道獨特的「夜晚風景」：教室的燈光亮到10時30分，老師研究室的燈光則通常亮到晚上11時。萬籟俱靜中，師生次第下樓。不必刻意教導，靜心求學之風已潛移默化。
而張京華研究室的燈，一直是最晚熄滅的那一盞。
著名教育家梅貽琦說：「學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶遊也。大魚前導，小魚尾隨，是從遊也。從遊既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。」
張京華之於青年學子，正如奮力而遊的前導「大魚」。從遊的「小魚」們，有福了。
肖欣
那天，蹚過河水漫漲積下的淤泥，我站到朝陽巖下。循著張京華大聲的方位指引，找到了他隆重推薦的黃庭堅石刻。有那麼突然安靜的一瞬，一滴水冷不丁落到頭頂，叫人心頭一顫。恍惚間，我、張京華和他的學生，正與周敦頤、柳宗元、黃庭堅等先賢席地而坐，對酒當歌。
我相信很多張門弟子，親歷過類似的場景與體悟。對於青年學生，入心的召喚與感染，勝過無數光鮮口號。張門弟子多麼幸運，碰到這樣一位良師益友，教之導之愛之護之，發掘心智潛能，確立學問坐標，輸送人格營養。因為他，這些曾被視為「輸在起跑線上」的孩子，人生來了一個巨大的拐彎，奔向新的生命時空。
一個人年輕時若沒有感受過更高更強心靈能量的激蕩，其生命潛流很有可能停滯不前。而每一個生命個體，其實都有著不可估量的潛力。
但一個張京華，對於優質教育資源並不豐富的偏遠之地，實在是太少了。只有越來越多的「張京華」主動從資源高度集聚的中心走向曠野，這裡的學子才能獲得更多的機遇提升自我，教育的公平公正才有可能實現。
從這個意義上來說，由北大「逆向南下」的張京華，實在是了不起的前行者。所謂「後退一步，遠眺彼岸」，有隔離的智慧與超越的心靈，人生方有意想不到的遼闊。
毋庸諱言，因為張京華們的稀缺，有不少年輕大學生在空洞的激情裡漫無頭緒，虛擲光陰。如果大面積的青春浪費與迷茫持久而頑固地發生，功利與拜金主義的庸俗之風將無法拒之於校門之外，我們應當檢討與反思當下高等教育的諸多弊端。
我們需要張京華這樣的實踐者、建設者。他的每一個日子，都如一粒粒飽滿的稻穀，落入學生的心中，發出新苗，培育出一個個文化和美的種子庫。小而美的國學院，「三體」教育理念與實踐，也令人深思一個時代大問題：教育的本質到底是什麼？它不應是高高在上的說教，也不必臣服於社會功利標準，而是要通過學術和人格的薰陶，儘量引導發展個人潛伏的高質心能，培養關心社會與他人的使命感、責任感。
正如蔡元培先生所說：「教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任。」
57歲的張京華給我留下明亮的「少年感」。他站在朝陽巖，觸摸石巖上青綠的苔蘚，大聲讚美空氣清新，朗朗背誦「二十而南遊江淮，上會稽，探禹穴,窺九嶷，浮於沅、湘」。皇城根下那位因喜歡司馬遷而嚮往壯遊、熱愛歷史的少年，如在眼前。功利主義的浪潮淹沒了多少人年少的美好夢想。所幸，時代和命運，終於褒獎了他的安靜、純粹和初心。
張京華老師是我們國學院的靈魂人物，師德與學識有目共睹，有口皆碑。我曾問一位學生為什麼能考上研究生。他說備考時，無論多晚從圖書館回去，4樓總有一盞燈還亮著，讓他很受激勵。那就是京華老師辦公室的燈。
2014年，有位記者來到湖南科技學院，問起校園有什么正能量的故事。我和另一位老師不約而同談到了這盞「永不熄滅的燈」。
——湖南科技學院國學院黨總支副書記兼副院長 周平尚
受張老師恩惠快9年了，其威嚴是師，其慈愛如父。他心心念念的是學術和學生，以一己微薄之力，精心營造讀書做學術的氛圍，為學生撐起一片學習的天地。他還長期以自己的微薄薪水，貼補學生。碩士研究生考試時，考場設在永州市冷水灘區，需提前一天過去準備。赴考之前，張老師為我們餞行，要我們考試期間吃好住好。
目前，我在韓國訓蒙齋學習，無雜事擾心。而張老師仍每日辛勤勞作，負重前行。每每想到此處，心有不安。年少不知報恩意，稍長略有報恩心，卻能力有限，不及師恩萬分之一。何以解憂？惟有讀書。
——武漢大學在讀博士 陳微
2008年冬天，我寫下了人生的第一篇論文。學校放了寒假，我每天晚上和第二天上午在宿舍掙扎著寫一點，下午拿去給張老師看。他一句一句給我讀，一個標點一個標點幫我改。算下來，竟然寫了10天改了10遍。
四川大學博士畢業後，我受張老師之邀回母校工作，每天8時30分到辦公室，晚上10時離開，但我在國學院絕對算不上勤勞。張老師每天早上8時到辦公室，晚上不清楚什麼時候離開，因為我從來沒有走得比他更晚。他沒有節假日，沒有寒暑假。對我來說，張老師是老師，是家人，更是並肩作戰的追夢人。
——湖南科技學院國學院教師 彭敏
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