我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
「日月並明，佐九重於堯殿」。
「二曜常明氣象新，少年學問播聲名。幾番升轉功名盛，定作朝中燮裡人。」
日月並明格有兩種構成形式：第一、天梁在醜宮坐命，太陽在巳宮守官祿宮，太陰在酉宮守財帛宮；此時太陽和太陰均處於廟旺的狀態，二星同時會照命宮，丁、庚、辛、壬年生人較易合局；第二、命宮在午宮為空宮，太陽在寅宮與巨門同度，太陰在子宮與天同同度；此時日月亦是處於廟旺的狀態，並且同時會照命宮，戊、辛、癸年生人較易合局；；以上兩種情況皆需要有化祿化權，祿馬，以及六吉星的參與方可成格；若有羊陀、火鈴、空劫、化忌衝照，則減吉而為平常之命。甲年生人太陽化忌在官祿宮不吉，事業上有是非，且眼睛有毛病；丁年生人巨門化忌在夫妻，對感情也不利。
那可能有朋友會問，如果有煞星成格嗎？其實有一兩顆是無妨的，但不要多，四煞星全來了，那肯定是要破格了；那成格與破格的界限在哪裡呢？究竟是有四顆吉星成格呢？還是有五顆吉星成格呢？究竟是有兩顆煞星破格呢？還是有三顆煞星破格呢？坦誠的講，沒有一個明顯的界限，這時候基本上是看命理師的經驗，或者說加入其他衡量標準；其實這裡涉及到一個「模糊數學理論」，比如說一百粒沙子算作一個沙堆，拿走一粒仍然是一個沙堆，請問拿走多少粒後就不算沙堆了呢？大家能理解嗎？
通常講入此格之人少年時即以學問揚名，而後漸漸功名通達；有此格局的人心地善良，光明磊落，處事很有一套，乃是一分耕耘，一分收穫的人，越做越穩，成就越佳。有人說這個格局多半以貴命為主，從政或者是在專業領域取得較大成就的人，其實從實際命盤來看都有，從政的，從商的和從藝的。給大家展示兩個成格的命盤~
三合派大師王亭之先生說，日月並明格是安命於醜未宮，日月坐守；有沒有發現跟我們說的不是一回事，他說的這種情況，我們叫日月同宮格；我們說的這種日月並明格的組合，他叫做日月會明格，好像他的這個名字更合適一些吧！但是他說的組合又跟我們說的不一致，真不知道在搞什麼...那我們接下來看看王先生是怎麼論述的吧！
首先他在論述日月同宮時，這樣說到，明清兩代的人論命，喜歡望文生義，而且喜歡從表面來確認本質，所以便以為太陰太陽的命格很好。大概後來據此推命不驗，所以便又加「更遇科權在化中」，即命宮見到化科及化權的條件。實際上太陰太陽同宮的情形，只有在醜末兩宮出現。在醜宮時，太陰入廟而太陽失地；總有一顆星曜欠缺明朗，根本談不上日月並明。況且，凡太陰太陽同宮的情形，三方四正中一定有兩個宮位沒有正曜，事業宮則為天粱落陷守垣，財帛宮則只能借用對宮的天機巨門，星曜的性質未見得好，是則焉能許為高格耶？如果要說化科化權會合或守垣，卻只有丁年或戊年生人合格，而且還只有戊年世人，大陰化權，太陽化科（備註中州派的十幹四化和紫微鬥數全書的上有所不同），再會巳宮的祿存為全美之局，十個天幹過份傾向於一個天幹，這樣的格局未免過份偏袒。所以王亭之並不推薦這種勉強的湊合。
而王先生所說的日月會明格，他這樣論述，安命醜宮，得太陰在巳宮及太陽在酉宮相會；或安命未宮，得太陽在卯宮及太陰在亥宮相會。古歌云：「二曜常明氣象新，少年學問播聲名，幾番升轉功名盛，定作朝中樊理人。」這亦是一個望文生義的無理雜格。至今還有人抄古書，認為是富貴之局，殆過份泥古。不思之故耳。
那麼關於王先生的觀點，你們是怎麼看的呢？就我個人而言，他說的日月同宮的情形，我基本認同，他說的日月並命，我至今沒有搞明白，他說的那種情況是並明嗎？
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