中國歷史悠久，幾千年來不乏名錢，也不乏名帝，但像徽宗錢這樣由名帝打造出名錢的卻並不多見。
宋徽宗趙佶是位名帝，但這位「名帝」不同於秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗以及康熙幹隆那些名帝，那些人或開創基業、一統天下，或締造盛世、大展宏圖，而在後世百姓的印象中，宋徽宗是靠兩位旁人出的名。一位是汴京名妓李師師，《水滸傳》中寫了宋徽宗與李師師的三次風流，好像有一次宋徽宗還是鑽地道駕臨李師師家，宋徽宗由此在家喻戶曉的「四大名著」中留下了令人難忘的故事。另一位是抗金名將嶽飛，幾百年來，民族英雄嶽飛的事跡通過小說、戲曲、曲藝、小人書等形式在民間廣泛流傳，20世紀70年代末，劉蘭芳播講的評書《嶽飛傳》在各地一百多家電臺同期播出，使全國人民都知道，大敵當前卻讓位做了太上皇的趙佶及其子宋欽宗趙桓被金兵擄往北國，嶽飛為「迎請二聖還朝」而浴血奮戰，最終蒙冤遇害。宋徽宗沾李師師、嶽飛這兩位的光出了名，但這名出得實在不光彩，前者證明他在生活上荒淫腐敗，後者反映他在政治上喪權辱國。
其實，宋徽宗在執政初期未嘗不想有所作為，他的第二個年號「崇寧」，即崇尚熙寧之意，「奉神考恭行之志，繹紹聖申講之文」，「慨念熙寧之盛際，闢開端揆之宏基」，顯然傾向於新黨，有改革變法的願望。在文化藝術上，他開創新風，建立書院畫院，研究博古鑑藏，講修五禮新儀，興辦學校道觀，意圖以文致太平。流傳後世的《宣和書譜》《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等名著，、就是在宋徽宗的提議和支持下由官方編纂的。徽宗本人才華橫溢，書畫、吹彈、聲歌、詞賦無不精擅，有畫跡和詞集存世至今，人們常常把他與同是亡國之君兼文藝奇才的南唐後主李煜相提並論。
無論宋徽宗在歷史上、在文藝作品和民間傳說中的形象如何，廣大錢幣收藏愛好者對這位皇帝都是心存感激的。泉友們聚在一起常念叨：要是沒有宋徽宗，哪會留下這麼多好錢啊。徽宗錢被譽為宋錢巔峰、古幣經典，無疑與宋徽宗推行重視文化的政策及其個人高深的藝術造詣分不開。宋徽宗被後世錢幣學家推為鑄錢能手，與新朝王莽並稱「鑄錢二聖」。馬克思主義從不否認個人在歷史發展進程中所發揮的特殊作用，中國錢幣史上的宋徽宗就是個典型。
徽宗時期，官方貨幣發行政策發生了全面、劇烈的變動。在銅錢鑄行上，第一次在全宋範圍內推行當十錢;在鐵錢鑄行上，把夾錫鐵錢推向四川、陝西、河東以外的地區;在紙幣發行上，把交子改名錢引，一度推廣到全宋。因此，收藏徽宗時期錢幣，意義絕不僅限於錢幣本身的價值，它們還包含著中國古代政治、經濟、軍事、文化和社會變革的大量信息。
徽宗於1100年正月即位，次年定年號為建中靖國，鑄國號錢聖宋元寶、通寶，後面五個年號崇寧、大觀、政和、重和、宣和都鑄有年號錢，分為元寶、通寶和重寶，其中崇寧通寶、大觀通寶等錢文為御筆親書的瘦金體，而後期以對錢為主，錢文書體變化無窮，具有極高的藝術價值和收藏價值。
宋徽宗的瘦金書，筆法剛勁清瘦，結構疏朗俊逸，氣度闊大深遠，在中國書法史上獨佔一格，並為後人紛紛模寫。此書體以形象論，本應為「瘦筋體」以，「金」易「筋」，是對御書的尊重。宋徽宗以御書鑄制錢幣，推行他「天骨遒美，逸超靄然」的瘦金書，令流通傳播於天下。較之紙絹，以金屬鑄成的錢幣更易於流傳與保存;較之碑帖，錢幣上的文字更易於隨時與民眾接觸。歷代文人喜歡收藏徽宗錢，主要是喜歡瘦金書的「骨秀格清，令人意遠」。有鑑賞家曾云：吾人收羅此泉數百「種，陳覽於綠窗綺幾之間，直無異展開一部瘦金字帖也。」宋徽宗御筆書法早已成為國之至寶，一紙難求，崇寧通寶和大觀通寶作為徽宗瘦金體書法藝術的物質載體，不能不為收藏界所珍視。
徽宗錢版式極多，令人集不勝集，永無止境，這也是很多收藏者為其痴迷一生的重要原因。我統計了下一，在中華書局出版的《北宋銅錢》一書中，徽宗銅錢版式佔北宋銅錢版式的三分之一強;在中華書局出版的《兩宋鐵錢》一書中，徽宗鐵錢版式佔整個北宋和南宋時期鐵錢版式的四分之一強。僅以崇寧通寶為例，日本古錢學家今井貞吉在1899年編著出版的《古泉大全》中就已經開始總結介紹崇寧通寶的版別。在崇寧通寶研究成果中，《古泉大全》收錄崇寧通寶版式77種，《崇寧通寶分類圖譜》收錄400種，《北宋銅錢》收錄300種。有專家認為，2013年嘉德春拍以一百七十多萬元高價拍出的同嘉堂藏崇寧通寶大系，收集了三百餘種崇寧通寶大類，基本涵蓋了目前已知的崇寧通寶的版式錢，而且還有大量的珍罕版，其中有數十種為錢譜所未載的僅見品，這樣完備的崇寧通寶集藏，當是收藏家嘔心瀝血之作，殊為難得。
徽宗錢素以鑄造精美著稱，以至像我這樣粗通古錢的人，也只需看錢背，就能馬上從一堆古錢中識別出崇寧通寶或大觀通寶來。這樣嚴格的規範化鑄錢固然與皇帝高度重視有關，而防止私鑄也是原因之一。因當時鑄行不足值大錢，民間私鑄成風，所以官鑄不惜工力，務必精益求精，與私鑄錢涇渭分明，從而便於糾發制止，同時促進鑄錢技術的飛躍。據專家分析，當時可能採用特別細膩範型砂，或以磁模或以失蠟法鑄造母錢來提高子錢精美程度。更有專家認為，崇寧通寶和大觀通寶銅母錢能夠做到不需修整任何字口，鑄造精度便直接達到母錢甚至原母錢的水準，這種技術能力竟連七百年後的清代母錢也難以做到，時至今日依然匪夷所思。即使是崇寧通寶和大觀通寶中很多普通的行用錢，其精美程度之高，也完全可以混同於母錢，甚至比其他年號的母錢還要精整。
很多歷史書都著重講徽宗時期通貨膨脹，積貧積弱，最終導致北宋滅亡;但當我們欣賞徽宗時期鑄造的精美錢幣時，可以想見的卻是，有宋一代，經濟是多麼的發達，文化是多麼的繁榮。
雖然宋徽宗時代已過去將近九百年，但有人估算，目前存世的徽宗錢仍有上億枚，這無疑為歷史研究和文化收藏提供了豐富的資源。
在北宋各朝錢幣中，徽宗錢在收藏市場上整體價格一直是較高的，但與中國歷代名泉大珍相比，徽宗錢卻又屬於「物美價廉」的。東西很好，但因存世量不小，所以具有潛在的收藏空間。這或許也是我得以集存了近千枚徽宗錢的主要緣由吧。