有尺度的欲望越界之作，日本年度第一，不單單是因為17場激情戲

今天給大家推薦一部小眾文藝片，但片中無休止的大尺度船戲，幾乎佔據了電影一半的時間。

就是這部2019年《電影旬報》十佳日本電影第一名——

《火口的兩人》

這是日本1998年啟用分級制以來，首部登上擁有百年歷史《電影旬報》雜誌第一的R18+（18禁）電影。

電影由荒井晴彥執導，荒井晴彥、白石一文編劇，去年上映並為大眾所津津樂，橫掃去年多項日本電影大獎，知名刊物《電影旬報》與《映畫藝術》評選其為「年度10大佳片」冠軍，橫濱電影節在高雄電影節將其選為開幕片，在放映時，因為連續的性ai場面引爆全場。

兩小時的電影，竟被導演塞下了17場船戲，這部大尺度包裹下的電影。

前提：單單用se情的眼光來看它，你就錯了

影片選擇了日本「311」大地震為故事的發生背景。

直子是在20歲的時候去東京找阿賢的，在那之前他們還是堂兄妹關係。

後來直子搬到阿賢宿舍附近，兩個人才由兄妹成為了情侶。

在一起的時候，阿賢25歲，直子20歲。

阿賢由于禁忌之戀的羞愧感，有了新的女朋友，並且直子當天就知道了，她搬回了老家秋田。

沒過多久阿賢也結婚了，是因為有了孩子才結的婚。

直子放棄了在東京找好的工作，回到家鄉打零工，很不幸阿賢的婚姻也沒有維持多久，離婚之後他便一直處於生活的邊緣狀態。

大約離婚一年之後便再也沒有工作了，影片開頭他在河邊釣魚，不知道是因為失去了直子，還是因為失去了婚姻，就這樣開始了虛度的人生。

一個出軌，離婚，事業，失去了一切，另一個為生孩子才結的婚，就這樣他們不做任何抵抗，直面失望破碎的人生，卻又因緣巧合的又重逢了。

為了參加直子的婚禮，賢治回到了闊別多年的老家。並在這裡遇到了曾經的戀人直子。

直子的未婚夫一個自衛隊的軍官，由於工作原因需要到全國各地執勤，就在結婚前幾天，他仍在外地工作。

於是，準備婚禮和布置婚房的任務都落到了直子身上，

直子找到賢治幫忙採購。

在直子家中，兩人發現了一本相冊。相冊裡都是曾經相處的點點滴滴，各種一絲不掛、親密無間的私密照片。

這本相冊同時也喚醒了兩人美好的戀愛時光。

那一年，賢治25歲，直子20歲。為了和賢治在一起，直子義無反顧的跑到東京和他度過一段快樂時光。

看著照片，賢治有些抗拒。

不僅是因為七年未見，而且兩人的關係是堂兄妹。對於這段不倫戀，賢治曾一度沉淪。

而在內心道德的譴責下，賢治的內心更多的是不安與羞愧。

最終兩人分了手，結束了這段不倫關係。

如今重溫舊情，直子決定在結婚前和賢治再來一夜溫存。「只有今晚，讓我們回到那時候吧。」

在飄忽的躲閃、小心的試探，以及原始本能和孤獨狀態的驅動下，分別多年的兩人，終於還是邁出了那不倫關係的第一步。

然而，欲望的閘門一旦被打開，內心的那個空洞就再難被填上。

原本約定只做一次的兩人，卻在歡愉過後，陷進了回憶與感性的夾縫中難以脫身。

不過，雖然《火口的兩人》同樣也有非常明顯的災難背景，不過它並不同於以往我們所看過的災難片

人物的行為動機以及情節的走向都是建立在災難的背景之上，也比較有跡可循。

一個是已經離婚的落魄人夫，一個是即將嫁人的準新娘，這種註定要受到世俗道德指責的肉體關係，究竟會持續多久？

兩人決定在未婚夫歸來前的這五天瘋狂為愛鼓掌，來一場酣暢淋漓的狂歡。

這五天裡，兩人除了吃飯、睡覺，就是瘋狂的翻雲覆雨…

電影中富士山即將噴發，富士山對日本人來說，是精神與信仰的寄託所在。

富士山噴發，對年輕人的意義不亞於九級地震的影響。如此背景下，給整個故事增加了一份末日氣息。

同樣的，賢治和直子也正經歷著屬於他們末日。在外人看來，兩人的關係是不倫的，是不道德的。

可五天後愛人即將嫁作他人婦，兩人的時間只有五天了，之後兩人將永不相見。所以，對於身處末日的兩人來說，道德與倫理都是無意義的。

那本黑白寫真不僅喚醒了兩人對那一時期的美好回憶，也勾起了他們對過往青春時光的欲望本能。

而隨著他們關係的進一步發展，更多被掩蓋的往事也逐漸浮出水面。

面對自己內心的欲望投射、身體的本能驅使，以及精神世界的追求，這段被重新點燃的感情，又將何去何從？

《火口的兩人》小說創作於2012年，那是311大地震發生的一年後。

小說中，作者將地震替換成了富士山噴發，整個故事因此籠罩在了一個更顯晦暗、更無可避免的災難背景下，帶有了濃厚的末世意味。

末日即將來了，所有的一切不再重要，能做就是抓住一切機會盡情坦誠的釋放欲望。

直子特別喜歡一張巨大的富士山火山口海報，他們甚至赤身裸體和其合影。

在影片當中，賢治和直子曾赤身裸體地相擁於一幅富士山的海報面前。

俯瞰的富士山口，就像是個深不見底的黑洞，有一種強烈的似乎要將人吸入其中的巨大能量，神秘、震撼、深邃，令人著迷也讓人恐懼。

兩人曾經不顧一切的相愛，愛到濃時甚至想要一起赴死，被吸入富士山的火山口。

危險邊緣的愛情，隨時都會墮入無盡的深淵。

影片中無時無刻不瀰漫著一種末日氣息。遊蕩的孤獨的人，滾燙的病態的靈魂，看不到前方的生活，能過一天就是一天。

喪，迷茫，不知去向。兩人所呈現的狀態，是日本電影中典型的自發性頹廢和習得性無助。

這既是原作者白石一文對當代日本青年的真實映射，也是直子和阿賢關係的形象寫照在一起的每一天都像是末日，不知什麼時候關係敗露，兩個人就會隨之毀滅。

在一切都已經垮塌的世界中，肉體成為了溝通兩個孤立個體的語言，填補著彼此心中的空缺，又引誘著人走向虛無和毀滅。

影片結尾，富士山即將噴發，賢治與直子的感情也將走到盡頭。雙重「末日」下，整個電影的末日氣息也變得更加頹廢。

導演也在不遺餘力的營造這種末日氛圍。全片幾乎只有兩位演員出境，展現的也是普通人睡覺吃飯的日常。

這些瑣碎無意義的行為，是彼此最後的時光和美好回憶。同時末日氛圍，給這段不倫戀增加了一絲悲涼浪漫的氣息。

也許這就是導演所想表達的，「我一直想拍一部散發著死與性愛氣息，交織著男歡女愛的電影。」

五天過後，直子取消了婚約，賢治也突破了倫理的束縛，沒有年少時期的迷茫和困頓，經歷過末日洗禮，他們決定要一個孩子。

曾經的末日火焰，如今成了二人炙熱感情的見證。倫理道德、禮義廉恥不再是二人的束縛，他們現在只想盡情的享受彼此。

正如賢治所說，「只想抓緊現在的每一秒，能和直子一起生活多久就生活多久，能做多少愛就做多少愛。我現在最想做的事只有這些，這是我身體的意願。」

而到了影片的結尾處，得知火山即將噴發的消息時，自然環境中的「末日」和情感世界的「末日」形成了某種統一。

在所謂的末日來臨之前，那些世俗的道德和標準，對他們而言更是失效的，因為他們所擁有的也只有彼此和當下了。

作為情侶間重要的相處模式，也是片中展現賢治和直子日常關係的某種具象存在。

正是在這種極其日常的刻畫當中，影片多次提到了身體意識和思維意識這二者之間的關係。

未來無常，世事難料，無法做出預測，而他們所擁有的只有短暫的當下。所以他們決定，在人生的最後一刻，將靈魂放逐，將思維的指導讓位於肉體的本能。

1970年7月，《潮》雜誌上刊載了三島由紀夫和寺山修司關於「qing色是否能成為抵抗的據點」的對談。

在被問及對『情色』的定義時，三島把qing色稱為是一種「匱乏的精神」：因為不滿足所以會想要填充這種匱乏，qing色是一種反體制的感情。

入選2019年日本電影旬報十大之一，或許噱頭不是qing色，而是對人類本身「文明」的一種反思，對一種我們固有的以為理所當然的東西，用一種更貼近人性的更長遠的眼光重新審視：那些正確的禁忌真的是對人最好的嗎？