鄭母的洗耳河歷史悠久，文化燦爛。早在上古時代堯帝訪賢，在河邊遇見名士許由，堯帝早就聽說許由是個大賢人，他要把堯帝的位置讓給許由，許由恐當不好會汙了自己的賢名，就拒絕了堯帝的美意，而且跑到河邊洗耳朵，象徵沒聽到。恰巧賢士巢父正在河邊放牛，見許由洗耳朵，問為何？他說堯帝要讓位於我，被我拒絕，所以來河邊洗耳。巢父聞聽，說：你洗耳朵汙了河水，我要到你上邊去飲牛。從此，這條河就叫成洗耳河。
▲洗耳河牧羊
洗耳河是康浪河的一條支流，因為它不如康浪河長。洗耳河從發源地到與康浪河匯合口為止，全長7公裡，如果算到與彌河匯合口，則全長17公裡。上世紀長年流水，終年不幹。由於農業過分開採地下水，水位下降，本世紀初改為季節河，經常斷流。
▲時家莊明代橋
洗耳河發源於鄭母東南靈山北麓，時家莊西南的山泉。此處舊稱「南天門」，也叫南泉子。時家莊在靈山北坡，宋代前李姓居此，出土磚刻村莊名為南洱河，與北洱河（今泥河店）對稱，又出土宋代大中祥符三年（1010年）馬思墓誌，稱村名為齊家莊，屬驛鄉。時姓墓碑載，時姓於明洪武年間自山西洪洞縣遷居此村，又一支時姓於明末清初從青州城南時家店遷來，後蓋樓三座，村名改稱時家樓，清代演化為今名。時家莊後洗耳河上有一座古老的單孔橋，明代所建。橋東有一關帝廟，舊時香火旺盛。時家莊村的村民時作名，祖上行善積德，代代相傳。時作名愛看醫書，懂脈絡，時常給村民治療疾病，受到村民好評。
洗耳河源頭西鄰是車旺莊，因村依崗丘溝岔建房，地勢傾斜，俗名斜莊子。又因聚落呈車輞形，故又名車輞莊，諧音演化為今名。村民多信奉天主教，上世紀村內建天主教堂一座。如今村莊大搞規劃建房，斜屋已所剩無幾。
▲古老的博濟橋
洗耳河蜿蜒向北流去，經泥河店村東。村中有明初始建的博濟橋，橋上的石欄杆，雕刻精細，欄杆柱上各雕刻著和尚頭和道士頭。三孔橋洞，橋洞是石碹的，橋身磚砌，原先很是古雅美觀，文革中遭到破壞。橋東原古廟前有千年古槐，中空，可容七、八人。到底有多少年代，無人知曉。古廟稱王母娘娘廟，大殿三間，青磚青瓦，飛簷翹角，畫梁雕棟，古色古香。院內松柏青翠，殿內供奉著王母娘娘、眼光娘娘、送子娘娘。據傳，早些年間，香火頗盛，異常靈驗。常有虔誠的信徒求子續香火，拜仙保平安。廟門向南開，門前有一殘碑，此碑本是塊整碑。據傳說，某年從西向東來了一駱駝商隊，恰逢村裡趕集，商人將駱駝拴在石碑上，便逛集去了。那駱駝在石碑上蹭痒痒，不料石碑撲倒，斷為兩截。日久年深，日曬雨淋，字跡難以辨認。依稀可看出：行宮守東土....千家萬戶....住持道人楊陽，石匠李程修等字樣。
▲鄭母大槐樹
明代前，李姓居此。有磚刻記載，村名北洱河。有陶、孫、王、劉諸姓。因地處諸城、安丘、五蓮通往青州府的古大道，村設旅店，村名演化為洱河店。後又演化為今名泥河店。上世紀60年代在莊東洗耳河建水庫一座，水澆數百畝良田。
洗耳河緩緩向西北流去，經南寨村西。《尹氏族譜》載，尹姓自明洪武初年遷於洗耳河西岸立村，取名尹家小窪。《孫氏族譜》載，明末，孫姓自康河子遷來，在洗耳河東岸立村，為防亂，築圍寨，村名孫家寨子，後尹姓為避兵也遷入寨內，尹家小窪消失。為與北寨區別，此村稱南寨。王姓乃宋代丞相、沂國公王曾後裔。村內古時候有三官廟、爐姑廟、麥姑廟，文革時期遭毀，本世紀初又重新修建爐姑和麥姑廟。有關於爐姑和麥姑有許多動人的傳說和故事。
據《王氏族譜》載：相傳戰國時期，齊國有一個叫歐冶子的人，身懷鑄劍絕技，遠近聞名，齊桓公要歐冶子煉鐵牛為自己鑄劍。然而鐵牛在爐中煉了一年仍完好無損，齊桓公下令如不按期完成就將歐冶子和工匠們統統斬首。歐冶子的女兒李娥聞聽此事，為拯救父親縱身跳入火爐中，傾刻，鐵牛化成鐵水。齊桓公被這驚世之舉感動，遂封李娥為爐神姑，並為其建廟。爐姑的傳說影響了一代又一代人，人們通過口口相傳的方式，使爐姑的事跡代代相傳，並將孝女精神發揚光大。多代帝王對爐姑加以敕封。後來全省遍地甚至每個村莊都建爐姑廟，每年十一月十七日，爐姑生日，都舉行廟會，香火鼎盛。
麥姑的傳說：很早以前有一平民兩口子，四十多歲無子，有一天晚上，這兩口子做了同一個夢，夢見一個小女孩拿一束金黃麥穗朝他們走來。沒多長時間，女人懷孕了，後來得一千金，取名「麥姑」。麥姑十歲那年，麥收時節，到田野裡挖野菜，順手掐了一戶人家的一束麥穗，結果被發現找上門來，遭父母訓斥，麥姑感到很丟臉，當晚投井自盡。一夜，在香山上的一處寺廟裡，道姑聽到外邊有小女孩的哭聲，開門發現門外有一拿金麥穗的女孩。女孩哭泣著自稱麥姑，讓道姑收留她，並許願保管這一帶風調雨順，小麥年年好收成，道姑甚是感動。於是道姑四處募捐，在附近修建了一座廟，供上麥姑塑像，為其取名「麥姑廟」。每年四月初六麥姑生日，人們來廟內燒香，手持麥穗許願，保佑這年麥子有個好收成。後來爐姑廟、麥姑廟從香山遷至南寨村與三官廟並列，形成一個大規模的廟宇群，香火旺盛。
洗耳河從南寨村西向北轉彎向西流去，經北寨村南。《蕭氏族譜》稱：明宣德元年（1426年），蕭姓自昌樂城南蕭家莊遷此立村。因此地多出土有簸箕紋的磚塊，故又稱簸箕掌子村。後為防亂，修築圍牆，因南有孫家寨子（南寨），此村遂稱北寨。
▲北寨蕭氏分家文書
洗耳河潺潺向西流去，經解家莊南，村東有漢代遺址。《解氏族譜》載：解姓於明初自山西洪洞縣遷此立村，取名解家莊，解方音讀xie。1948年初解放軍攻打解家莊，戰鬥異常激烈，八名解放軍犧牲於此。1948年解放後，在鄭母成立益臨縣政府，解家莊為一區區公所所在地。
此處洗耳河南岸乃是宋代宰相、王沂公王曾諭葬墓地。明代青州人楊應奎遊此，題拜謁詩一首《謁王沂公墓》：「前朝人物系鄉思，勳業科名世所希。下馬西風傷往事，臥麟高冢慘當時。白楊嫋嫋吟霜葉，碧蘚斑斑點舊碑。立志誰能忘溫飽？孤墳瞻拜一悽其。」楊應奎，字文煥，號澠谷。正德六年辛未科（1511年）進士，官至南陽府知府，有政聲。嘉靖年間，與青州海岱七子組成「海岱詩社」。
王沂公墓歷經數代，兵燹戰火，多次焚毀，元、明代多次重修，現記錄明代知縣呂孔良重修碑文如下：
重修有宋沂國公王文正公墓志銘
宋王文正公居相時，即封沂國公，考之宋制並參我朝稽古定製，公候塋地周圍一百步，該地柒拾伍畝。墳高二丈，圍牆高一丈。自宋寶元元年（1038年），一致我皇明初定，世代已遠，屢遭兵亂，若宋仁宗御製旌賢碑並樹木牆垣已絕其跡。塋地盡為居民所侵，無從稽考，封丘頹然就卑矣。至成化二年（1466年），青郡太守李公重修王沂公墓，建碑於前，備書四至尺丈，尚有塋地一拾肆畝，居民惡妨侵佔並其碑而盡去之，其事尚傳於父老之口，迨嘉靖二十九年（1560年）春，予以夙昔景仰，躬旨拜謁，稽其遺址，正其邊界，只得地二畝三分，距東西二十陸步，南北肆拾捌步，雖不能復還其舊，制後之恢廓而增修者，亦必有所本雲。
益都縣知縣洛陽呂孔良記
二十四世孫 王皋 王軫 王文仲
清末，鄭母人王宗漢，字海亭。乃王曾三十四代孫，見王文正公墓年久失修，松柏盡伐，斷碑殘碣，牌坊倒塌，荒草沒人，僅存孤冢。海亭公見此荒涼，心痛不已。出資立碑碣，建翁仲石獸，栽植松柏四十餘株。
洗耳河再向西流去，就到了平安寨村北，因村三面有溝河環繞，荊棘叢生，故又名荊溝寨。清鹹豐末年，寇警數至，捻軍要達此經過。鄭母人王宗漢，出村東地數十畝，邀裡人縣秀才孫邵庵、歲貢生山前張村傅允升輩幫忙組織民工，修建圍牆，建立房舍，築堡其中，訓練兵民以自衛。及寇至，附近三十二村民皆避入，寇數次攻堡，不得入，遂去。三十二村民得免於難，村民無不感激。事過，上級論功行賞，王海亭公、孫邵庵公、傅允升公皆敕封承德郎，得六品銜。在洗耳河東岸，平安寨北建雕龍碑以示褒獎。後來，有部分村民留在堡中，就是現在的平安寨村，至今村中還有十多姓。上世紀六十年代末，在平安寨村西，鄭母村東洗耳河上修建水庫一座，自流灌溉鄭母村北上千畝良田。平安寨水庫，是鄭母一景點，是垂釣、休閒的場所。水庫周圍俱是楊柳樹，南山倒影映入水中，風光旖旎，景色秀麗，美不勝收。
▲325省道洗耳河大橋
洗耳河從水庫流出，向北流去，穿過325省道大橋，經山前石村西，此村在香山南麓，省道北側，石姓村民稱，其先世於明洪武初年，遷此立村。《趙氏族譜》稱：趙姓於明萬曆年間由老鴉窩遷此定居。洗耳河從山前石村西北拐彎向西流去，南面是趙狀元諭葬墓。趙狀元的諭葬墓俗稱「狀元墳」，在鄭母村東北角，洗耳河繞東面和北面而過，懷抱狀元墳。距香山很近，依山傍水，地理位置極佳。狀元墳舊址南面是325省道，西面是鄭母通張家羊的村道。很早年間這裡稱鳳凰架，相傳萬曆二十六年，趙秉忠中了狀元後，與他同科考試的南方舉子，對狀元公說：「年兄這麼年輕就考中狀元，我們能否到你家去看看？」狀元公說：「可以呀。」於是就一同回到了鄭母老家，在家中盛情款待了他們，他們又提出能否去祖塋看看，然後就一同去了祖塋。他們站在洗耳河西岸往東一看，驚呼，怪不得您年輕輕的考中狀元，原來您的祖塋葬在了鳳凰脊背上，但這是鳳凰單展翅，如果再挖一條溝，就成了鳳凰雙展翅了，前途無量。狀元公就命人挖了一條溝，成了鳳凰雙展翅。結果鳳凰飛走了，狀元公聽說後，急忙命人去攆，攆到西北十裡的地方，用磚、石等料壘在了鳳凰的脖子上，把它壓住了。這就是「狀元橋」。這只是傳說而已，是祖輩老人口耳相傳。不過你站在洗耳河西岸向東看，就好像一隻鳳凰，頭、脖子、翅膀在什麼地方都很清楚。
狀元諭葬墓規模很大，氣勢恢宏，為鄭母四大諭葬之首。歷史記載，狀元公官至禮部尚書。明天啟六年被奸臣魏忠賢陷害至死，崇禎初年平反，贈太子太保、光祿大夫，諡「文敏」，賜祭葬。諭葬墓佔地一百五十多畝。南邊是磚砌的大門口，門口上方有一石刻「敕建趙氏先塋」，再往北是兩根石柱子（可能是華表），各刻有對聯一幅，順中軸線向北兩邊是石像生石虎、石羊，石馬特別高大，有一人牽馬，與石馬一體雕刻而成，再往北文東武西兩對翁仲石人，威武高大，面目嚴肅。再往北是三門式石牌坊，牌坊向北是龐大的巨龜（贔屓）馱著高大的雕龍碑，雕龍碑上雕刻有：「大明前禮部尚書贈太子太保光祿大夫諡文敏趙公諱秉忠之墓」。整個建築氣勢宏偉，北洋河的劉閣老和臨朐的馬狀元的建築規模都不如這裡的高大。碑後面是狀元公與二位夫人的墓塋，東上首是狀元公父親趙禧的墓塋，再往後是狀元公祖父趙通的墓塋，其他族人的墓塋分布在四周。整個祖塋全是高大的松柏樹，鬱鬱蔥蔥，非常茂盛，不見天日，人進入林地，陰森可怕，風吹沙沙作響。聽老人們講，松柏樹是民國年間處理的，還叫東鄉的族人前來分樹來。石人、石馬、石牌坊是1966年毀的，做了水渠閘門等水利工程設施，非常可惜。墳墓是1970年4月平墳運動時間平毀的。
狀元墳北邊是1957年修建的群力水庫，水澆上千畝土地。因為距山前李村較近，也稱山李水庫。山李村李姓，於明洪武初年自山西洪洞縣遷此立村，因在香山之前，所以稱山前李村。大壩北頭有一磨房，洩水道的水帶動機器轉動，可以自動磨麵。水庫1958年初次蓄水，淹沒兩岸的山楂樹，只露出樹頭，秋天，彤紅一片，我們幾個兒童打著嘭嘭，到水裡採摘山楂。
洗耳河從水庫流出向西流去，此處岸柳成行，綠草茵茵，是放牛牧羊的好地方。河道彎彎曲曲，河水清澈見底。有一群姑娘媳婦在洗衣裳，唧唧嘎嘎，連說帶笑。聯想起一首歌曲:「在村外的小河旁，有一群年輕的姑娘，在那洗衣裳啊，在那洗衣裳啊……」上世紀五、六十年代，筆者兒時經常與同伴去洗耳河釣魚、摸螃蟹、撈水蜆、撈小鏡魚，那時洗耳河水終年不幹，人稱銅幫鐵底，實際是青泥幫黑沙子底。河幫近水處有窟窿眼，經常摸到螃蟹。水小的時候，幾個兒童用泥堵堰，下面不流水後，可以到堰下拾小魚、水蜆、蚌類的東西。拾一小罐，家去養著。還經常去群力水庫遊泳、洗澡、玩耍。回顧少年時代，特別的留戀，是美好的記憶。
趙狀元的故事：鄭母趙秉忠年小的時候，父親趙禧退休還家，閒來無事，和家人們商議辦個商鋪，大家一致同意，辦商鋪得有字號，起個什麼好呢？趙秉忠就說：「就叫萬全店吧。」就這樣「萬全店」就辦起來了，生意興隆，到也紅火。這事傳到縣太爺耳朵裡，什麼啊？萬全店，口氣不小，我要的東西看看有沒有？第二天縣太爺坐著轎子來到鄭母萬全店，進店東看看西瞧瞧，問：「有三時嗎？」夥計到也聰明，沒明白什麼叫「三時」，就說：「剛賣完，明天就去進貨，老爺您是改天來取啊還是給您送去？」「那就麻煩給送去吧。」縣太爺走後，夥計就和家人商議，什麼叫「三時」？把大家難為住了，趙秉忠小小年紀就說：「我明白，好辦，明天我去給他送，保險他得給三十兩銀子。」第二天，趙秉忠打馬來到縣衙門口，差役不讓進，趙秉忠就說是你們縣太爺叫我給他送東西的，就這樣進去了。見了縣太爺，就說：「你要的三時我給你送來了，挺貴,每時十兩銀子。」縣太爺說：「你說說，如果說的在理，我照價付銀子。」趙秉忠說：「這三時是得時、失時、不在時。得時就像您縣大老爺，官運亨通，步步高升。失時，就像有些官員貪汙腐化，草菅人命，就得罷官、殺頭。不在時就像我無官、無勢、無門路。」縣太爺心想這個年小的這麼聰明，將來必有大出息，說：「你說的很有道理，照價付銀子。」吩咐手下人拿出三十兩銀子付給趙秉忠，趙秉忠說：「那我就不客氣了，多謝縣太爺賞賜。」
鄭母村有個老者，很幽默，愛開玩笑，他對人們說：「有次我到北河（洗耳河）去釣魚，魚沒釣著，釣上一隻蒲窩來，蒲窩裡盛著四個鴨蛋，有兩個鹹的，還有兩個淡的，你說奇怪不奇怪。」有的人認為他又開玩笑，不信他的。也有人圓話說：備不住附近村一家子的人分了兩個鹹鴨蛋不捨得吃，藏在蒲窩裡，過年打掃除，忘記了蒲窩裡還盛著鴨蛋，打掃除時扔到河裡了，春天，鴨子又在蒲窩裡下了兩個鴨蛋。所以，是兩個鹹的，兩個淡的。但可能性很小。後來成了街頭巷尾的笑談。
▲鄭母冀成順家的老瓦屋
鄭母村還有一個老者叫冀同恭，愛好打獵，冬天沒事，扛著獵槍到洗耳河邊打兔子。附近村有人看到冀同恭朝天放了一槍，到河邊就拾了一隻兔子，感到非常奇怪，逢人就說：「冀同恭真厲害，朝天放了一槍就打住兔子，不可思議，真是神槍手。」實際是冀同恭看到河邊一隻兔子，一槍就把兔子打死了，接著又裝第二槍，走了幾步不小心走了火，朝天放了一槍。附近村人只看到走了火的一槍，沒看到第一槍，以為朝天放了一槍就拾了個兔子，感到稀奇。
清朝末年，鄭母街有個老先生，家境殷實。為人慷慨大方，哪裡有廟會他就去逛廟會，經常給廟裡捐款。多次到泰安進香，常往功德箱裡放銀子。有次，爬到泰山頂上的碧霞祠，從褡褳裡拿出二十兩銀子，放在供桌上，抽了三炷香點上，恭恭敬敬地插在碧霞元君供桌上的香爐裡。然後，跪在神像前虔誠地三叩頭。廟裡的住持看在眼裡，記在心裡，心想，這位老先生多次來廟裡舍施，本住持也有所表示，於是從裡邊拿出一頂秀才帽子，偷偷的戴在了這位老先生的頭上。說：「你多次給廟裡舍施，感動上蒼，上天賜給你秀才頂子一襲，從此你就有功名了。」這老先生大喜過望，連忙叩首：感謝上蒼！感謝泰山老母！高興的無心逛泰山盛景，急急忙忙回到家裡，將秀才頂子供在了財神爺前的供桌上。全家老少為之高興，為恭賀秀才頂子，把全鄭母街有頭有臉的人都請來了，還把龍崗街的秀才冀邦用老先生也請來了。大擺筵宴，光宴席擺了十來桌。大家吃飽喝足以後，秀才冀邦用發話了：「用糞厥子把那頂子扒下來，不嫌丟人！上泰安求功名何必讀書。」
鄭母村的基督教有近百年歷史，早在民國初年就有冀文翰家、冀象成家等多家信奉基督教。改革開放後，基督教有所發展，已有數百個教徒。本世紀初在原天齊廟故址建有基督教堂一座。每逢星期天都有集會做禮拜，提倡愛國愛教。
▲鄭母基督教堂
▲車旺村天主教堂
鄭母四裡長街，店鋪林立，買賣興旺，都是一色的青磚瓦屋。經上世紀村莊規劃，老瓦屋所剩無幾。
▲膠州知州董進
洗耳河向西經過十畝田村南，董氏始祖董進（1201-1274），即墨縣石橋村人，隨祖母逃荒來益都定居，後為元代將軍、膠州知州。其子董堅因功封萬戶侯，為其父董進修造墳墓，請示皇帝，皇帝賜地十畝以為塋，後其子孫於塋旁立村，故因以名其裡焉。2017年3月23日筆者與蕭希華同志拜訪名人董進後裔，來到董家重家，董家重拿出族譜給我們看,今抄錄1999年董氏第六次重修族譜序如下：
董氏六修族譜序
董氏進族，從即墨石橋村遷來（南宋泰和三年，公元1203年，），至今已769年矣，歷次朝代更替，歷經外侵內亂，加之天災匪禍，族譜能延至今，亦非易事。
自介公創修族譜以來，已歷修五次，最後一次修譜系民國八年，迄今已八十年未續，特別是文化大革命破四舊中，諭葬石碑被砸，族譜險被焚毀，幸有族人玉敏珍藏族譜。唯恐失續，把舊譜本式五世一翻，難以查閱，改為圖表式長卷，使支系明晰，一目了然。與族人家重於一九九六年自發續了十畝田克智支，因其它支難續，就擱置了。一九九八年族人延周正式抄錄，延友自願捐資複印。在此啟發下，族人其旺、延周、興元、玉敏、家重等人組成續譜小組，出工出力，不取報酬，分工負責，即以全續。興元續克義支；益三續克禮支；永津續克讓支；繼盛續北十畝田克智支。歷經月餘，終於完成，新續初稿，由延周負責匯總，把新續與舊譜上下銜接，審閱校對後，正式抄錄，族人榮忠自願捐資複印，以傳後人。
因年久未續，後代子孫繁衍眾多，此次續譜難免有錯誤和遺漏之處，希族人批評指正。公元1999年2月3日 續譜小組
在族譜中還發現董氏十一世董汝瀚，字子匯，號西嶼。舉人，官戶部郎中。其孫十三世董可威，字嚴甫，號葆元，明萬曆23年進士，官工部尚書。筆者回家查閱清康熙《益都縣誌》載：董汝瀚，明嘉靖十三年（1534年）舉人，授建平縣知縣，歲不登，瀚節縮寬恤，民賴以生。築石堤，得水田萬三千餘畝，民名其圩（wei）曰「董公圩」，政績卓著。升太僕寺丞，晉戶部郎中,兼攝江西、川、貴諸司事益辦，久之，乞歸。以疾卒於家。後以孫可威贈工部尚書和戶部尚書。
董可威，郎中汝瀚孫。明萬曆二十三年（1595年）進士，初授河南衛輝府推官，折獄平允，一時墨吏猾胥望風遁去。晉南京吏部考功主事，辛亥主計典，摘黜允當，輿情中外稱善。晉光祿寺少卿，順天府丞，皆以母老乞休未赴。丁憂服闕，補工部侍郎，聲望益著。晉工部尚書，繕修皇極三大殿告成，再晉太子太保，力辭恩蔭。時值國事周章，乃控辭力請旋裡。公生平坦蕩和易，不事鋒芒，一時稱為長者。詩文宏博典麗，一歸大雅。年七十二卒，時正值明朝滅亡，無諭葬墓以葬，惜哉！董汝瀚和董可威在《董氏族譜》中都有明確記載。董楠、董李皆當時名士。董氏的先賢名士眾多，可謂簪纓家世，官宦人家。
▲萬戶侯董堅
從董家重家出來，又與董興元、董立興到董其旺家，請出膠州知州董進和萬戶侯董堅的影像，董進身著團花紋紅袍，頭戴烏紗，右手捋鬍鬚，左手端玉帶，雪白鬍鬚，慈眉善目，精神飽滿。身後案几上放著大印和兩部古書。二世祖萬戶侯董堅，是員武將，身著雲龍紋蘭袍，右臂、右腿裸露盔甲，頭戴纓盔，腳蹬戰靴。五綹鬍鬚，飄於胸前，面目嚴肅，不怒自威。活像個關公關雲長。背後案几上放著大印和書籍，牆上懸掛著寶劍。影像懸掛好後，我和蕭希華作了拍照。董氏族人又帶領我們來到董氏先祠，首先看到高大的雕龍碑，是複製的董進諭葬墓雕龍碑。
▲董進神道碑
碑文如下：
故膠州知州董公神道之碑
益都路石匠都提領盧鑄、秦空、徐用、張德珍、楊成同刊。
奉訓大夫籤福道肅政廉訪司事許時獻撰。
正議大夫、集賢院大學士、前江北淮東道肅政廉訪使張孔孫篆額。
前順德路儒學教授、青社翟可珍書丹。
公諱進，即墨石橋村人。董氏之先曰蓋公，本飂叔安之裔子，以好龍事舜，始賜姓焉。戰國及漢魏以降，代不乏人。而公生值兵荒，幼失鄉土，家無譜牒可考，故不知其世次。曾祖在金時嘗為鎮防軍將，戍牢山，建北磯城，海境賴之以安。王父烈考皆不祿而逝。母陳氏，先於父一年卒。公童年而孤，金鹿走汴，土豪增興，歲荒人飢。其家惟一祖母在，間關百險，負公逃生，才至益都。有義軍李帥(李全）見公異於諸子，年十有五，李帥試以所能，凡事鹹得其宜，知公可用，以為親兵。
國王南來，李帥迎降，承制以為益都行省，西拒金人，南御楚寇，日尋幹戈，以相徵討。公為家將，常當前鋒。攻楚州則張蝥弧以先登，襲海州則蒙皋比而先犯。喜公驍勇，委為爪牙。帥即平定山東，志吞淮海，因攻揚州，歿於城下。公率麾下，推其夫人楊氏（妙真）權知軍務，眾皆悅服。越明年，楊氏入覲，得紹夫職。假公以軍帥之名，使代徵戍之勞。又乘傳赴闕奏事，進貢諸物。楊氏辭政，公亦尋解兵柄，改署高密尹。歲遭飢旱，民不安居。公撫之，一年襁負至，二年汙萊闢，三年衣食足。寧海、登、萊，右皆瀕海，地宜畜牧，廣袤千裡。中有逸馬散漫於蒲廬洲渚間，不知主名，近常出踐民田，人莫能制。公因白於行省撒吉思，使人拘括，絕民田之害。除知膠州，授金符。公現事從宜，詢其利病，仁撫鰥惸，威制豪橫，民用小康。公忽遭疾，至元十年，遂歸居於益都。二月二十二日，卒於私第，春秋七十有四，權厝於益都縣東河子頭村香山原。
惟公材力過人，寬猛相濟。在軍旅，則與士卒同甘苦，故人樂為用。在州縣，則抑豪猾、斥貪墨，故人不敢犯。治兵治民，兩盡其善，人到於今稱之。噫！公幼遭多難，起於行伍，身經百戰，體無完膚，位不至大官，仕止於一州，命矣夫！子男七人，公先娶單氏，生二子，長曰堅，次曰成。後娶李氏，生五子：信、仁、春、均、墀。仁與均、墀皆早卒。女三人，一適密州王成，一適左成，一適張榮，皆益都大姓。男孫十六，女孫十，已嫁者五。
堅以家將子，為上百戶，賴行院官奏為千夫長，累遷宣武將軍，轉寧國高郵萬戶之副，尋改鎮南王府守衛、漢軍萬戶。在襄陽戰於城西，奪陷陣陳千戶於城門口,破送糧回軍，擒矮張於鬼門關，取樊城於漢水上。都帥劉整分攻其南，堅以長索牽鋸截豎木，運梯登埤，一鼓而下。渡舟師於楊邏堡，太傅伯顏、丞相阿術督軍徑進，繞出拒敵軍右。堅逆戰於中流，虜高安撫。長驅而濟，王師畢渡，水陸俱進，破賈似道百萬之眾於丁家洲，敗孫虎臣孤注之兵於鎮江。堅為偏俾，每戰常為士卒先。
今以益都為家，遂移父母之喪，改葬於舊墳之北，及將祖、考靈柩並徙來為一塋。又將祖母陳氏招魂葬於烈祖玄室。噫！非夫人之德，則董氏之鬼不其餒而佳城。即遷，乃礱貞石。來乞辭，下材不斂敏，舉其德善勳勞而論。撰之銘曰：
猗歟董君，勇而且仁。左右藩政，有勞有勳。治兵理民，敏幹過人。政平訟理，民熙物春。海濱逸馬，數倍齊駟，白於守臣，表昇州刺。子長萬夫，祿又及嗣。金沙山南，洗耳河北。改卜宅兆，再新窀穸。山石谷兮河不陵，高臺未傾兮曲池未平。石不爛兮字長存，亙百世兮流芳聲!
大元大德六年歲在壬寅，春二月二十日。
宣授宣武將軍、鎮守高郵寧國萬戶府萬戶兼守衛萬戶府萬戶 孝男董堅 立石。
碑文充分肯定了董進的功績，戎馬一生，身經百戰，體無完膚。也為董進抱不平，為元朝立下汗馬功勞，位不至大官，區區一州太守爾，天之命也。但董進毫無怨言，碑文說惟公材力過人，寬猛相濟。在軍旅，則與士卒同甘苦，故人樂為用。在州縣，則抑豪猾、斥貪墨，故人不敢犯。兢兢業業，忠於職守，走完一生。
十畝田董氏先祠和董氏祖瑩保存完好，董氏族人關心家族事務，重刻雕龍碑，重刻九世祖董隆墓碑，彰顯祖宗功德，使人敬佩，值得世人好好學習。
▲董氏族人合影
十畝田村南洗耳河上，1958年修大橋一座，是臨朐山旺通譚坊火車站的公路橋。是拉萬年書（矽礦）的。曾每天有幾十輛馬車拉著矽礦打此經過。
洗耳河南原有青州第三中學學校，1954年建立，文革後改為高中，2015年遷往青州新三中。從三中走出上將張黎、少將王鳳翔、少將子央，還有幾個大校、上校，也有縣級、廳級、省級幹部。這也是鄭母人的驕傲。
再往西流經龍泉沿村南，因為在金沙山（北埠嶺）前立村，村名嶺前堰，後演稱今名。
▲河子頭古柏
又經過河子頭村，洗耳河貫村東西，因地勢低洼，解放前常犯洪澇之災，建國後疏浚河道，根除了水災。河子頭小學建於古廟五聖堂故址，有明代古松兩株，列為被保護文物。村前古墓曾出土「秦半兩」和「漢五銖」等古錢。元代已有此村，村名河子頭。元初萬戶侯董堅為父董進所立碑文中有「權厝於益都縣東河子頭村香山原」等語。因地處洗耳河之盡頭，所以稱河子頭。
洗耳河向西到了四座樓前，元代毛姓居此，稱毛家宅子，明萬曆年間，袁家莊大戶袁子蘭有五女，每嫁女，皆為婿家蓋樓一座，第四女嫁於毛家宅子董姓，故村名演為四座樓。村西原有何家莊，1948年後併入本村。
洗耳河再往西與康浪河匯合，稱康浪河，也稱洗耳河，向西北流去。經袁路村東，原先有袁家莊,明正德年間，袁姓自益都城北劉家村遷此建村，以姓氏命名。路家村路姓於明代晚期自臨淄馬王莊遷此立村，取名路家莊。1948年袁家莊與路家莊合併稱袁路村。
又流過趙家莊村東，《趙氏族譜》稱，趙姓於明中葉自石拉子村遷來立村，故名。
河流穿過石橋村，明成化年間，郝姓自泉子村遷此立村，村名河之社。清道光元年（1821年），村人在河上建石橋，以河為界，分別稱東石橋與西石橋。1956年統稱石橋村。上世紀末，在兩村之間的洗耳河上重建大橋一座，方便兩村往來。
又流經翟家莊西，清道光年間建村，原為壽光知縣翟方同的佃戶村，故名翟家莊。
向北又流經狀元橋村東，狀元橋在膠濟鐵路南側。舊有村在今村址前，名長流店，明崇禎年間，因有人「謀反」，官府查抄並燒毀此村，居民逃散。後事息，村民復歸。在明代狀元趙秉忠所建之石橋西另立村莊，定名狀元橋。康浪河（洗耳河）在狀元橋村北匯入彌河。
▲原鄭母三中
（本文承蒙時作明、陶元欣、王金芳、冀瑞武、董家重、郝成祥等提供素材，在此表示感謝）
（文/冀恆春 攝影/蕭希華 ）
2017.09 NO3. 第三期（總第二十八期）
▲以上圖片由青州市攝影家協會提供
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