《一千零一夜》，又叫《天方夜譚》，是經典的古代阿拉伯民間故事集，也是一部家喻戶曉的世界文學名著。據說在世界的翻譯發行量僅次於《聖經》。至於中文譯本，更是琳琅滿目，但如果加上一點限定條件：
分夜+譯自阿拉伯語而非英語+全本全譯。
這樣一篩選，剩下的中譯本就鳳毛麟角了。
今天給大家推薦的這版《一千零一夜》中譯本，就滿足了以上三個嚴格的限定。
那就是李唯中老師根據「被公認為原文印本中的善本——1835年開羅印行的官方訂正布拉克本」而忠實譯出的全文版本。
李唯中老師所譯的版本有三個特點，分別是：
分夜的記述、詩歌的全譯和兩性的保留。
分夜
按照李老師在「譯者小序」中的解釋，此中譯本按照布拉克原文的分夜方式，以「夜」為單位來講述故事，類似於中國話本和章回體小說。
話本與章回體大多從故事情節和文字篇幅上分割取捨，分「夜」則在這個基礎之上，增加了時間區間的元素。從此，故事裡的時間便不是「一個7天，接著一個7天」，而是1夜之後，又1個夜晚。
一千零一夜，真的是1001個夜晚，每個夜晚都在講故事，但卻不是1001個故事。在一個大故事的梗概下，嵌套了一個又一個小故事。
彼此交織，有夢中夢，也有夢中夢中夢。
我認為，「分夜」的一千零一夜，才是真的一千零一夜。
夜的開場白，往往是這樣的：
「夜幕降臨。莎赫扎德接著講故事：『幸福的國王陛下……』」
夜的終止符，往往是這樣的：
「講到這裡，眼見東方透出了黎明的曙光，莎赫扎德戛然止聲。」
這樣周而復始，直到第一千零一個夜晚，量變積累促成質變的發生。一個男人改邪歸正，一部神話戛然終止。
少有人在乎這個框架故事的結局，行進中的夜晚，正在講述的故事，才是這本故事集的核心所在。
阿拉伯大部分地區，白天高溫炎熱。炙烤過一個日間，從夜幕降臨，到深夜，乃至黎明的這段時間，是祛除酷暑疲乏，身心放鬆的絕好時光。
從古至今的阿拉伯人都樂於在涼爽又無眠的夜晚，盡情的夜談。一千零一夜，又譯作天方夜譚，緣由似乎就在此。就是在這樣無盡的夜裡，這些故事，從古至今，反覆被傳誦。
詩歌
阿拉伯人還喜歡詩歌。故事中，對話裡充滿著大量的詩歌。李唯中老師翻譯的這版《一千零一夜》，將全部的詩歌原文譯出。這又算是一大特色，雖然這些詩歌至今已相隔很久，譯者的翻譯——無論翻譯質量怎樣的高或低——中間又不得不隔著一層隔閡。兩層相隔，導致我無法欣賞其中一些譯文的美感。或許在詩歌本體、或許在譯文質量，也或許在我本身。
但總體而言，我覺得原文詩歌的譯出，對《一千零一夜》原文整體美感的作用，還是非常重要。加之有些詩歌，在故事劇情推進上，起著承上啟下的作用，不譯讀詩歌，就不能更好的理解劇情。
列出幾句詩歌：
要求分離的人兒呀，
且請你勒住馬韁！
一朝處事不慎重，
悔恨便難以消亡。
一念鑄成分離，
再聚實難有希望。
終有一日各奔東西，
背叛者就是時光。
在這首短詩裡，我尤其喜歡最後一句：終有一日各奔東西，背叛者就是時光。
「終有一日各奔東西，背叛者就是時光」，這句話講聚散之散，平平常常。同樣是講聚散，比起紅樓夢中的「誰與我遊兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。」或者「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」，在美感上不知差了多遠。
但璞玉就是璞玉，內核之外總有一層粗糙平常的東西，要試著透過它，才能看到絕美的內核。
兩性
國內其它《一千零一夜》的譯本，大多被視為少兒讀物，因此涉及到兩性描寫的內容，全部隱去或另有說法。但實際上，一千零一夜的阿拉伯語原文中，確有比較露骨的描寫。
如何對待這些描寫呢？李老師的版本中，涉及到兩性的一些描寫，均予以保留。一些要緊處，李老師還做了貼心提示。
以上這三點，便是這版《一千零一夜》的特點。
最近在北京天氣轉涼，夜色總提前到來的日子裡。把書裡千奇百怪的故事睡前講一講來，也有種特別的感受呢！
在未來1000+個日子裡，我會與你分享更多的故事。
今夜，晚安！