以貌悅人者，色衰而愛弛。
甄夫人是明帝生母，以美貌獲寵於魏文。甄氏絕色，傾動河北，經後世小說家杜撰演繹，甚至變成「三曹反目」的導火索。
其實文昭皇后本傳，區區二百八十字，不值一提。
註：甄夫人死後明帝追尊舅父的記載，與其生平已無關，故未算在內。
甄夫人因罪獲誅，本不能列入史書；僅因其子曹叡承祚，故得哀榮。
仔細閱讀《三國志》及相關材料，可知甄夫人之實際形象，與史書所載差別甚巨；幾乎是雲泥之別，黑白之辨。
甄夫人為人、驕狂善妒；與其夫、其公婆均不睦。而甄氏「因妒失寵」後，則將滿腔憤懣灌輸給其子曹叡，導致叡亦仇視其父。
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① 震動河朔的絕色
翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。
甄夫人有傾國之容。以此得入袁府，為紹中子袁熙之妾。
在此要特別強調，甄夫人在袁紹幕府女眷中、地位並不高。袁熙不受寵愛；嫡子之位，搖擺於長子譚、和幼子尚之間，熙不過平凡庸才。
譚長而惠，尚少而美。紹妻劉氏愛尚，數稱其才，紹亦奇其貌，欲以為後，未顯而紹死。--《典略》
甄夫人以美色侍袁熙，不過是豫州汝南出身的袁紹，聯姻河北豪強、鎮撫地方的手段。
甄夫人出身冀州中山國無極縣。按陳《書》所載：「家世二千石」。但這其實是明帝登基後的「回護之詞」。
註：中山無極，今河北石家莊無極縣。
文昭甄皇后，中山無極人，世吏二千石。父逸，上蔡令。--《魏書五 后妃傳》
其父甄逸、官止「上蔡令」，不過四百到六百石的小吏。與劉備祖父劉雄出任「範縣令」並無差異。
可知甄夫人雖祖上顯赫，至其父輩，卻已中衰，所謂的「家世二千石」不過是自抬身份的春秋筆法，穢史而已。
甄氏的破落豪族出身，還可從「稀薄的家族人丁」中得到側證。
明帝登基後，重用甄氏外家，連甄夫人從兄弟輩兒都得到封爵，搜羅再三，也不過寥寥數人。導致明帝不得不從郭皇后（明元皇后，非文德皇后）子侄中、選取聰明伶俐者（郭德），改宗甄氏。
（明帝）以夫人郭氏從弟德為之後，承甄氏姓，封德為平原侯，襲公主爵。--《魏書五 后妃傳》
註：襲公主爵，即令甄德（郭德）繼承明帝愛女曹淑的食邑。
甄氏家族，人丁之敗落可見一斑。
而且甄夫人也不是袁熙之妻。從「納」字便一目了然。
建安中，袁紹為中子熙納之。--《魏書五 后妃傳》
註：同書武宣卞太后，倡門出身，記載亦為「魏武納後為妾」。明媒正娶者會記為「迎」、「取（娶）」，絕不會記為「納」。
註：納和「收房」差不多一個意思，是相當輕蔑的書法。
汝南袁氏四世五公，天下豪門；甄氏這種地方破落豪強，本來給袁氏做妾的資格都沒有，只不過甄夫人有沉魚落雁之容，震動河北，才得到以「偏房小妾」侍奉袁熙的機會。
熙出鎮幽州，甄氏也未有生育記錄，可知其在袁府並不得寵。
袁熙不知道憐香惜玉，曹氏父子可是色中餓鬼。
建安九年（204），曹軍破鄴城。曹操、曹丕父子爭相湧入袁紹女眷居所，欲姦淫甄氏。
此即所謂「袁氏婦子多見侵略」。
初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。--《後漢書 卷七十-孔融傳》
曹丕仗劍而入，袁紹妻劉氏與甄夫人抱頭痛哭，曹丕喝令「新婦舉頭」，見其貌而悅之；劉氏大喜「今不死矣」。甄氏則當即遭到曹丕的姦污。
文帝謂曰：「劉夫人云何如此？令新婦舉頭！」姑乃捧後令仰。文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。--《魏略》
曹操聞訊，拍著大腿痛惜「今年破賊、正為奴」。可知其亦有霸佔甄氏的淫念。
曹公之屠鄴也，令疾召甄。左右白：「五官中郎將已將去。」公曰：「今年破賊，正為奴。--《世說》
甄氏本非袁熙正妻，以破落豪族出身和二婚身份，自然更不可能在曹府得到尊貴地位，亦為妾。
及冀州平，文帝納後於鄴。--《魏書五 后妃傳》
美色，這是甄夫人青年時代的標籤兒，也是其一生榮耀和悲劇的根源。
② 驕狂的妒婦
甄氏有寵，擅室數歲。
甄夫人年長於丕，比夫君大四歲。建安九年（204）文帝納甄氏時、年僅十七。甄夫人的少婦氣質令少年曹丕心馳神往。
《世說》註解記載，甄夫人「擅室數歲」。
（甄后）擅室數歲。--《三國志集解》引自《世說》註解
這毫無疑問是專擅後宮，逼著曹丕只準「和自己一個人要好」。以陳《書》所載、甄后「有寵」，連生一子一女的記載看，此言非虛。
（甄后）有寵，生明帝及東鄉公主。--《魏書五 后妃傳》
曹丕子嗣不多，且夭折者不少；而甄夫人子曹叡年齒遠長諸子，可知曹丕與甄氏確實有過一段如膠似漆的歲月。
但丕本好色之徒，在其父死後甚至敢召銅雀臺的才人侍婢、來「服侍」自己，因此受其母卞氏叱罵。
魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。（卞太后）嘆曰：「狗鼠不食汝餘，死故應爾！」--《世說新語》
由此可見，曹丕貪色，非坐懷不亂之人。甄氏妒忌專擅，實際是刻意為之。
關於甄氏善妒，尚有孔融之辭可為佐證。
曹公攻屠鄴縣，袁氏婦女多遭姦污。而孔融竟直呼甄夫人為「妲己」。
袁紹之敗也，融與太祖書曰：「武王伐紂，以妲己賜周公。」太祖問之，對曰：「以今度之，想其當然耳！」--《魏氏春秋》
妲己是亡國妖婦，以淫邪魅上、驕悍妒忌著稱。
歷來史家，均把孔融的胡言，作為「伏膺儒教」的世家門閥、與「高尚刑名」的庶族地主間的對抗。實際孔融學富五車，絕無引喻失義之嫌；他將甄夫人比作妲己，可知其專擅驕妒，聲名在外。
再此不得不提到王沈版《魏書》。
王《書》與魚豢《魏略》，是陳壽撰《三國志》魏志部分的主要來源；也是裴松之作注的重要參考。但王沈本無恥之徒，黨附司馬氏，出賣舊主，致高貴鄉公慘死。其修史回護甚多，對曹魏政權的敏感事件，幾乎是一以貫之地胡說八道。
王沈獨就其業，勒成《魏書》四十四卷。多為時諱，殊非實錄。--《史通 正史篇》
一言蔽之，王沈的《魏書》，是出了名的穢史。
王氏《魏書》在《文昭皇后傳》下被裴松之大量引注，但裴松之寫著寫著，竟然自己都忍不住大罵起來：
「王沈這廝，吹牛沒邊兒，我看有關甄夫人的記載，全是假的！陳壽把這些穢史刪掉，真是幹得漂亮！」
推此而言，其稱卞、甄諸後言行之善，皆難以實論。陳氏刪落，良有以也。--裴松之
王《書》所載，甄夫人入府後，每天勸曹丕多多納妾、開枝散葉，還導致曹丕的原配任氏、因妒忌被遣返歸家。
後常勸帝，言「願廣求淑媛，以豐繼嗣。」帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏，後請於帝曰：「任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？」--王沈《魏書》
實際甄夫人自己不過一陪床媵妾、以色悅人的偏房而已，她有何資格擺出「主母」姿態？
觀甄夫人之死，只因曹丕納妾，便口出惡語，哪是心胸豁達之人？
甄夫人初入幕府，便有「擅室」之譏，甚至被孔融比作「妲己」，又哪來什麼「勸夫君廣布子嗣、開枝散葉」的覺悟和念頭？
以此觀之，陳壽所謂的甄夫人在災年勸宗族散布財物、賑濟鄉裡（所謂懷璧其罪），恐怕也是沿襲王沈《魏書》的舊誤。
天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲谷，頗以買之。後白母曰：「匹夫無罪，懷璧為罪。不如以谷振給親族鄰裡，廣為恩惠也。」--《魏書五 后妃傳》
甄氏破落地主，哪來的糧谷豐盈、金珠財物？甄氏以善妒聞名，善妒者又何肯將家財散於鄉鄰？甄夫人彼時年幼，且為女子，德薄力弱、人微言輕，又何來如此見識！
可知，《文昭甄皇后傳》中的溢美之詞，完全是不切實際的胡說八道，皆為穢史。
甄夫人以少婦魅力、誘惑控制曹丕；與漢武帝生母王皇后魅惑景帝，實際同出一脈。
註：王皇后段位更高，竟以生育過的少婦身份、正位中宮，可謂匪夷所思。
有道是：以貌悅人者，色衰而愛弛。
甄夫人年長於丕，容貌和肉體迅速衰老。之後被棄若敝履，獨守空閨。
③ 甄氏之死
色衰而愛弛；愛弛則恩絕。
甄氏失寵，由來久之。
建安二十一年（216），魏武東徵孫權，做了一個很值得玩味的舉動：將卞夫人、曹叡、東鄉公主都帶走隨駕。而甄夫人則被母子分離，獨留鄴城。
二十一年，太祖東徵，武宣皇后、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。--王沈《魏書》
王沈《魏書》所言：甄夫人「因病」未能隨駕。實際是典型的春秋筆法。隱晦之事，皆託以「疾」、「病」之辭，算是傳統史家不成文的書法了。
實際原因，是甄夫人失寵之後，經常對著曹叡和東鄉公主大罵其父、說曹丕是個寡恩薄倖的「負心漢子」，給兒子和女兒灌輸這些負面思想。甄夫人言辭驚悚，且不避人，影響很壞，波流極廣。
曹叡成年後，對其父、及其祖母，亦有刻骨銘心的仇恨。
典型例證，就是曹丕駕崩出殯，曹叡身為儲君和人子，竟然拒不送葬，而是滯留宮中。理由是「外有災異，朕不得輕身犯險」。
武宣卞太后薨，曹叡以親孫身份，再次拒不送葬。
帝愛女淑，未期而夭，將自臨送。（楊）阜上疏曰：「文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、備不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？」--《魏書二十五 楊阜傳》
聯繫到明帝女兒夭折，哭天搶地，親扶靈柩；而生父和祖母出殯，身為一國儲君和人子，兩次拒不送喪。可知其對魏文帝和卞太后，懷著多麼深刻的仇恨。
關於曹叡敵視卞太后，另有佐證。
明帝時，曹洪乳母當氏，祭祀無澗山神，被司馬芝逮捕處決。卞太后與曹洪友善，為其奔走求救。明帝身為卞氏之孫，不向卞氏，卻讚賞司馬芝。可見其對卞太后的輕蔑與敵視。
曹洪乳母當，與臨汾公主侍者共事無澗神系獄。卞太后遣黃門詣府傳令，芝不通，輒敕洛陽獄考竟。（明）帝手報曰：「省表，明卿至心，欲奉詔書，以權行事，是也。此乃卿奉詔之意，何謝之有？」--《魏書十二 司馬芝傳》
註：拷竟，即活活打死。
註：魏文帝與卞氏亦不睦，不過原因不同；卞氏與文帝交惡，在於其偏袒曹植。我之前寫過一篇小考，文多不載。
這再次證明，王沈《魏書》中記有關「甄夫人和卞夫人關係融洽」的記載，是多麼可笑的穢史。
甄氏本年長於丕，容貌衰敗後，幽居冷宮，鬱郁不得志。
建安二十五年（220）曹丕登基時三十三歲，而甄夫人已年近四旬。此時她的尷尬身份和冷落境遇，與司馬懿罵辱原配「老物可憎」是類似的。
柏夫人有寵，（張）後罕得進見。（宣）帝嘗臥疾，後往省病。帝曰：「老物可憎，何煩出也！」後慚恚不食，將自殺。--《晉書 卷三十一-后妃傳》
更值得關注的地方在於、曹丕繼位後，將國都從魏郡鄴縣、遷治司隸洛陽。
曹丕身居洛陽，而甄氏卻滯留鄴縣，不得跟隨。其失寵至此。
甄氏聽聞曹丕在洛陽納妾，經常在鄴縣破口大罵，可謂「怨憤形於聲色，嘆吒之音發於五內」。竟導致這些驚悚之語，飛出河北，直達洛陽。
這在鄴縣與洛陽相距千裡的地理隔絕環境下，是很可怕的。
怨毒之聲、咒罵之語，竟跨蹈群山，穿越平原，直達天聽。
踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭后、李、陰貴人並愛幸，（甄）後愈失意，有怨言。--《魏書五 后妃傳》
註：甄氏之誅，皆言郭氏挑唆。以文德皇后得善終的記載看，恐怕郭氏挑唆未必有之，甄氏「言語不節」卻無可辯駁。
從「後愈失意」可知，甄后失寵，絕非文帝踐祚（220）之後，而是由來已久。
也能從側面看出，甄氏所謂的「溫婉賢淑、心胸豁達」是多麼可笑的穢史。「言語不節、人莫敢從」恐怕才是歷史真相。
這也非常符合《世語》的「擅室數歲」和孔融的「妲己之譏」。
善妒的驕婦，尤其不能容忍自家男人被其他狐狸精勾走。如同施虐者，最不能容忍「以同樣方式成為受虐者」一般。
我甚至懷疑，袁熙出鎮幽州而留甄氏居鄴縣，曹丕繼位洛陽亦留甄氏居鄴縣，很可能並非薄情寡恩，而是天天被甄夫人厲聲喝罵，煩悶避禍而已。
甄夫人年輕貌美、顧盼傾國時，曹丕尚能以色慾壓制殺心。到了甄夫人年老珠黃，色衰愛弛時，曹丕的殺心便蓋過了色慾。
新仇舊恨一發湧上，遣使賜死，就地葬鄴，無法與文帝合葬。實際甄夫人到死都是個妾。
後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。--《魏書五 后妃傳》
關於甄夫人之死，王沈《魏書》說：曹丕遣人贈甄夫人「皇后璽綬」，而甄夫人「謙恭不受」。屢請再三，甄夫人「時已病篤」，不久歸天，曹丕聞訊「流涕累日」。這基本只能當笑話看了。不再引述。
④ 明帝曹叡
文帝始以帝不悅，有意欲以他姬子京兆王為嗣，故久不拜太子。
曹叡是文帝長子，年冠群子。但以其母誅，故不得立。
明帝相關記載，亦頗為汙穢。
典型者，便是魏武對少年曹叡說：曹氏基業，因你可延續三代。
（明）帝生數歲而有岐嶷之姿。武皇帝異之，曰：「我基於爾三世矣。」—王沈《魏書》
實際曹叡是個結巴，「口吃寡言」。這麼一個小結巴，話都說不利落，怎可能討人喜愛？
魏明帝天姿秀出，立發垂地，口吃少言。--王沈《魏書》
魏武愛面子如命；僅因自己形貌鄙陋，便找崔琰代自己接待匈奴使臣。他會喜愛曹叡？曹叡因口吃而自卑，也長期不與朝臣結交，直到文帝駕崩，因叡年長，才不得不立。而劉曄則成為第一個與曹叡有會面記載的朝臣。
（明帝）即位之後，群下想聞風採。居數日，獨見侍中劉曄。--《魏略》
當然，以上「基於爾可至三世」的記載，毫無疑問又是出自王沈的《魏書》。
註：對於王《書》材料的選用，應當尤其小心。不加選擇排查的引用，可以說是很危險的。
曹叡與甄氏的感情極佳。甄氏失寵，灌輸給曹叡的仇恨思想，早已在這個「口吃少年」的心中生根發芽，連續不送葬文帝和卞太后，便是明證（見上節）。
明帝甚至替曹魏改宗。文帝本以曹氏「宗邾國」，即西周的曹姓封國，而明帝則改為「宗帝舜」。父立子毀，朝令夕改，作笑天下。
明帝從高堂隆議，以魏為舜後。夫以一代之君而三易其祖，豈不可笑？況於士大夫乎？--顧炎武《日知錄》
其實「宗帝舜」是有隱喻的。
帝舜至孝，鼔叟、後母屢次逼殺，而帝舜不怨；象有奪妻之仇，而帝舜和解之。看明帝對其父文帝，可謂「至不孝」，可知其所謂「至孝」者，是報生母之恩情。
明帝登基之初，黃初七年夏五月丁巳，繼皇帝位，癸未便追生母為文昭皇后。可謂迫不及待、呼嘯欲出。
明帝又營建宗廟，找人刻一方玉印，上書「天子羨思慈親」；以此為讖緯祥瑞，大肆追封舅家，甄氏一時顯赫。
四月，初營宗廟，掘地得玉璽，方一寸九分，其文曰「天子羨思慈親」，明帝為之改容，以太牢告廟。又嘗夢見後。--《魏書五 后妃傳》
曹叡對生母甚為依戀尊重；而其母「不以道終」對其更是嚴重刺激，以致成為宮廷禁區。
明帝妃虞氏，曾因不得封后，而罵辱「曹氏自好立賤」。以此構罪曹叡，被驅逐歸家。
初，明帝為王，始納河內虞氏為妃。帝即位，虞氏不得立為後，太皇卞太后慰勉焉。虞氏曰：「曹氏自好立賤，未有能以義舉者也。」--《魏書五 后妃傳》
所謂「曹氏好立賤」，確實有之。武宣卞皇后出身倡門；文德郭皇后曾為侍婢；明帝毛皇后出「典虞車工」之家。皆賤人。
但明帝與祖母卞氏不睦，拒不奔喪；郭氏是讒殺甄夫人的罪魁，若其受辱，明帝亦不會在意；毛氏得寵當時，必不理睬小人小語。
可知，所謂「立賤」，名義上是在罵「典虞車工」之家的毛後；實際在明帝聽來，是在罵辱自己的生母、出身破落豪族、且為「二婚茬兒」的甄夫人。
註：甄氏本賜死罪人，是曹叡將其追立為後。所謂「曹氏好立賤」，在曹叡看來，無疑是「曹叡追立受誅之生母」。
虞氏被廢，可謂「誤觸逆鱗」。
最可為甄后與明帝「母子情深」明證者，便是曹叡生前便給自己定廟諡。
廟號、諡號，這本是天子駕崩後，由朝臣議論「功過是非」所定。而曹叡竟在生前便給自己定下了 「明帝」的諡號和「烈祖」的廟號。類似記載者，前無古人，後無來者。
此事的荒謬程度、和「營建生祠」差不多；但建生祠者，多為魏忠賢等卑汙閹宦；明帝一國至尊，竟幹出這麼跌份的事，貽笑天下。
有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用鹹熙之舞。帝製作興治，為魏烈祖，樂用章斌之舞。三祖之廟，萬世不毀。--《魏書三 明帝紀》
曹叡方在，而先定廟號，可笑無過此者。--《通鑑輯覽》
註：曹叡崩，未見有議諡之載。同年（景初三年）齊王詔書便直呼叡為「烈祖明皇帝」，可知明帝廟、諡皆生前議定。
註：劉備廟號亦為烈祖，與曹叡同。頗為有趣。
值得關注的是「明」諡。
按諡法，「照臨四方」曰明。實際明帝在位時大興土木，荒淫無道，魏國衰敗由此而始；另一方面，明帝能選賢任能，屢敗吳蜀，亦有其明斷的一面。但所謂「照臨四方」也未免過譽。
我猜測，曹叡給自己定的「明」諡，並非全取諡法，而是與其生母「文昭」諡相呼應。
兩漢魏晉的皇后諡號，命名規則是「夫君諡號+自身諡號」。
比如光武帝劉秀的兩任皇后，分別為「光文郭皇后」和「光烈陰皇后」；晉宣帝原配張氏，為「宣穆張皇后」；景帝、文帝、武帝之皇后亦如是，分別為「景元」、「文明」、「武元」。
所以甄皇后諡「文昭」，實際就是單諡為「昭」。
昭者何意？「昭」與「明」互通。同義字。昭明昭明，昭即明也。
典型例證就是王昭君。王薔本為宮女，以「寧胡閼氏」遠赴匈奴聯姻。「昭君出塞」千古流傳，不足贅述。
但王昭君的名號在晉朝卻不得直呼，改稱「明妃」。
因晉文帝單名「昭」（司馬昭），所以王薔的「昭君」之號，竟不得再用。亦可見「昭」、「明」二字，實為同義。
既然生母諡「昭」，人子諡「明」以為尊崇附會，亦合情理。
長期接受甄夫人「仇恨灌輸」和「挫折教育」的曹叡，失寵於生父，理所當然；而「文帝身死而明帝不送」之不孝故事，亦得解惑。
⑤ 小結
綜上，甄夫人的真實形象，與《三國志》所載、尤其是王沈《魏書》所載可謂差天共地，雲泥之別。
「驕狂的妒婦」，可以高度概括甄夫人的偏狹性格和榮辱始末。
所謂以貌悅人者，色衰而愛弛、愛弛則恩絕。甄氏之誅，亦出於此。
甄夫人出身「地方破落豪族」，兼生父早亡，封建社會下的女子，也很難得到宗族贍濟。這養成其「護食兒」、「自私」的性格。
（甄）後三歲失父。後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物。--《魏書五 后妃傳》
甄氏門庭落寞，本無發跡之機；卻因有絕色，震動河朔，連續得到袁氏和曹氏的青睞。
賤人發跡、大落大起，這又助長了其「驕橫妒忌」的品性。乃至入府未幾，便得到「擅室」和「妲己」的惡名。
甄氏因年長於丕，「色衰愛弛、恩義廢絕」來得比想像中更早。於是便將「對夫君的仇恨」灌輸給兒子，導致明帝與文帝亦不睦。
而甄氏長期養成的驕縱妒忌品性，也終成自己的掘墓之器。在鄴城的怨毒之言，竟遠渡重山、直達洛陽，導致「遣使賜死」的悲涼下場。可謂不修德業，自陷大禍。
甄夫人的興衰始末，是封建禮教下的悲劇，也是個人性格缺陷的悲劇。
一個落魄豪族之女，本無發跡可能，遑論正位中宮、書於青史。但上天偏偏賜給甄氏傾國之絕色，以為晉身之資；但上天又沒賜給甄氏處世的智慧，致其不以道終，身死鄴城；懷著對皇后之位的無盡遺憾，化作一嫋青煙。徒令後人一聲長嘆。
我是胖咪，百家號歷史原創作者。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背後隱藏的深意。感興趣的讀者朋友可以加關注，我會定期更新原創三國類文章。
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