（一）:不斤斤於小計小較
生而為人，雞毛蒜皮、無賴潑皮、撕逼扯皮之類的俗事太多，讓人身心不暢。可正如古人所說：世上本無事，庸人自擾之。你之所以活得憋屈，很多時候其實是放任自己和這些雞零狗碎周旋，也就是格局小，也就是不成熟。因為不成熟，所以你因小舅子說你長得像沙皮大動肝火；因為不成熟，所以你因鄰居的風言風語開始覺得兒子長得不像你；因為不成熟，所以你因老婆把買醬肘子的錢拿去買化妝品而聲嘶力竭。在不相干的小事上過分計較，於是本不存在的問題成了問題，本不該擾亂人心的事宜成了事故，這就是幼稚的表現。
想要變得成熟，必得心胸廣闊，志向高遠，不糾纏，不計較，但行好事，不把小事當事。如果你還沒成家，建議和那些會對人造成內耗的雜事遠離，三姑六婆的長舌，不要去理會，歷史只會記錄功績，不會記錄閒言碎語，人際交往中的齷齪，不要過分執著，眾生皆貪婪，這是個說不清道不明的東西，越辯越亂。如果你已經成家，儘量和那些不願打交道卻不得不打交道的親友保持適度的距離，如果某些關係負荷大於收益，送你三個字：斷舍離。
（二）：做情緒的主人，而非情緒的奴僕
情緒像天氣一樣陰晴無定，是不成熟的另一個重要表現。人非草木，情緒無常才是正常。但情緒有自己的閘門，閘門由自己掌控，有些人，要麼經常爆發洪災，懟天懟地懟空氣，要麼經常乾涸難止，又頹又喪又冷淡。有人反駁說這叫真實，我覺得不是，如果你發洩的對象是牆還可以，牆興奮之餘還可能送你個回聲，但你影響的是周邊的人，父母親朋伴侶，都無辜地成了你情緒的垃圾桶。發洩完你是爽了，別人卻因此而不爽。不過情緒化不光害人，而且傷身，布裡丹毛驢效應提醒我們，發飆一時爽，事後火葬場，人不光要為吃飯買單，也要為情緒買單。情緒上頭會導致意識退化，進而影響行為精度，吃飯吃不飽，做事做不好，久而久之，你在別人眼中，思維和能力都會退回到巨嬰的狀態。因此，想要變得成熟穩重，駕馭人生，就要先駕馭情緒，把它手裡的鞭子搶過來，由被驅趕者變為驅趕者。
一個情緒穩定的人，「處難處之事愈寬，處難處之人愈厚，處至急之事愈緩，處至大之事愈平」，心境平和，心態良好，於是看到的事情，要麼很好，要麼在向很好的方向發展。掌控情緒，要麼釋放，要麼壓制，我只想提醒一句：釋放時不要衝著人。
（三）：空談誤國，實幹興邦
不知各位是否有這樣一個體會：每次做火車，都能遇到一位上知天文地理，下知飯圈內幕的大哥，此人的嘴，就像裝了永動機，除了喝水時稍事休息以外，要麼在侃大山，要麼在侃大山時留意異性的反應。可如果你僱一個私家偵探去探探他的虛實，可能會發覺他負責的是幾千人的大項目——供暖。正所謂一頓絮叨猛如虎，一看工資兩千五。這是不成熟的另一個重要表現：口頭上的王者，實操中的侏儒。
作為一個混了半輩子的人，我真切地體會到一件事，普通人想在某個領域幹成一件事，最好的辦法就是把嘴閉上，腳踏實地謀發展，除非你是相聲演員。叨逼叨的後果很嚴重，一來它會給你帶來暫時性的快感，就像吸毒和按摩，讓你放棄厚積薄發這種人間正道，二來，喜歡紙上談兵的人，未必能說服別人，但十有八九能說服自己，就像戰國時期的趙括，吹著吹著，自己都覺得能把白起打得不認識丈母娘。連自己幾斤幾兩都不明白，談何成熟穩重？想從「解說員」變成運動員，要堅守「延遲性滿足」的邏輯，這是一個心理學上的概念，也就是說，慢工出細活，放棄小利，才能追求大益。平時要坐得住冷板凳，待他日有成，會有人像請鄭老師那樣，出錢請你去分享心得。到時連噴出的唾沫都要算錢，豈不爽哉？
（四）：讀萬卷書不如行萬裡路，行萬裡路不如閱人無數
成熟不是成年人的專有名詞，它與年齡無關，與閱歷有關。很多人年近半百，在路上遇到牛糞還是想拿鞭炮去炸，有人二十出頭，已經修煉得不悲不喜，如果穿上袈裟，比方丈還淡定。
歸根結底，人的性情，是由讀過的書，走過的路，見過的人等多重因素綜合決定的。唯有見多識廣，閱歷豐富，才能見怪不怪，雲淡風輕，恬靜如菊。讀書、行路、閱人，看似是遞進關係，實則是並行關係，書要讀，路要走，人也要多見。讀書很耗時間，所以要讀經典，經典經過時間的檢驗，把一個人一生凝練的心得通過幾十萬字告訴你，讀過之後，他的成熟穩重，一部分會變成你的。而行路的過程，本就是一個修煉的過程，起初看山是山，看水是水，後來看山不是山，看水不是水，最後看山還是山，看水還是水。見過大川大河，走過千山萬水，你的眼光和積澱，會從一個縣，升華到一個市、一個省、一個國家，乃至一個世界。閱人是最直接的沉澱自己的方式，孔夫子說，「三人行則必有我師」，與人結交的過程，其實就是學習、吸納他人良好品質的過程，跟著大牛走，你就有機會變成小牛，所以閱人不能不挑，對方要麼全方位比你強，要麼某幾個方面比你強。讀得多了，走得多了，認識的人多了，你就慢慢變成不動聲色的大人了。