文：柳侍墨（白馬晉一原創團隊成員）
熟悉《西遊記》的讀者們都知道，西天取經這件事，從表面上看，是唐僧帶領著一眾打手團（猴、豬、沙、龍外加39天仙）一步一坑的「旅行傳經」，但其實，取經工程的實際負責人，卻並非唐僧。
早在《西遊記》第8回，如來佛祖借著「盂蘭盆會」的名義昭告天下「我們靈山集團要搞一個取經運動啦」的時候，就已經對取經任務的規則做出了詳細說明：
1、 別個是也去不得。須是觀音尊者，神通廣大，方可去得；
2、 這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行。須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人；
3、 這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害；
4、 我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根……
如來佛祖這話的意思，翻譯過來就是——
取經工程的總負責人是觀音菩薩。從給取經人挑徒弟（貼身保鏢）、記帳的隱衛（39天仙）都由觀音菩薩全權負責；如來佛祖只管保證取經人不死，至於其他方面，像怎麼和玉帝談協助啦，怎麼和老君做周旋啦，怎麼幫助取經小團隊解決內憂外患啦……統統都歸觀音菩薩負責。
所以，觀音菩薩才是取經工程的「靈魂人物」。唐僧，只不過是一枚傀儡領導罷了（孫悟空曾自稱一生只給三人磕頭，其中便有）。
也正是因為如來佛祖將取經任務「總工程師」的權利全權下放了，於是觀音菩薩才能借著幫助取經人的名義頻頻返場，在提高自己知名度的同時，賺個名利雙收。
知名度提高了，粉絲自然也就會隨之增多。觀音菩薩每一次在人間亮相，都會有快手為她留下畫像；宣傳畫在人間貼得多了，不是人的粉絲也就跟著來了——就比如，出現在比丘國的白面狐狸，她就是變成了觀音姐姐的模樣，掏空了比丘國王的。
在中國的神話傳說中，母狐狸最擅長的就是媚術。比丘國王被白面狐狸掏空的好處，就是促使1111小兒變成長生不老藥被壽星家的白鹿收錄。按白鹿的計劃來講，其實白面狐狸變成一個能迷惑國王的美女就行了，可是，她卻為什麼偏要變成觀音姐姐的模樣呢？
從崇拜的角度講，低級粉絲撞衫，高級粉絲撞臉——而妖精比凡人更擅長變化，所以，如果白面狐狸果真是觀音姐姐的粉絲，那麼，也許她真的是因為極度崇拜，才想著變成偶像的模樣幻想著自己也能夠有朝一日真箇高大上呢？
但是，白面狐狸並不是獨自出來打拼的「山裡妞兒」，就算她沒見識，她的合作夥伴——壽星家的白鹿同志，可是位見多識廣的老司機。即使白面狐狸不清楚和權威領導撞臉的嚴重性，白鹿同志也一定知道「此事觸線」。不過，白鹿對於白面狐狸變成觀音一事的態度卻不像反對而更像是支持……這又是怎麼回事？
首先，觀音菩薩和白鹿的主人南極仙翁壽星老兒之間，是有深厚的交情的。這交情深厚到什麼地步呢？像送唐僧投胎這麼大的事情，觀音菩薩都是委託給南極仙翁來做，而不是走正常渠道讓唐僧在地府排隊投胎等分配。受主人的影響，壽星的司機白鹿同志，也有可能是觀音菩薩的「仙界粉絲」。
其次，白鹿同志雖然自己有仙籍，可他畢竟只是司機。腳力和菩薩的等級還差著十萬八千裡呢；再加上他經常馱著主人壽星和觀音菩薩「近距離接觸」，久而久之，難免心生仰慕——如此美麗的偶像近在咫尺，卻相距甚遠……
長篇小說《蝸居》中，中年得志的宋思明選中海藻的一個重要的原因，就是眼前的小姑娘像極了自己曾經暗戀過的大學校花白逸純。可惜這段戀情還沒開始就結束了……白逸純也只能成為宋思明藏在心裡「求之，不得」的傷痕。
多年之後，在白鹿同志終於得到一個下凡的機會並且認識了對他言聽計從的白面狐狸之時，觀音姐姐的音容笑貌就浮現在他眼前了。
於是，比丘國也上演了一幕「宋思明將海藻當成白逸純的替代品」的劇情。而且這個白面狐狸，也如同海藻那樣——是腳踏兩船的美人兒。