風從西北吹來——隴原情·郭文濤師友美術作品展後記

風從西北吹來

——隴原情•郭文濤師友美術作品展後記

郭文濤作品

馬剛作品

　　王安民

　　風從西北吹來，迴蕩著金戈鐵馬的嘶鳴與英雄悲壯的吶喊。在漫長的歷史長河中，甘肅作為中華文化的發祥地，眾多民族在這塊土地上繁衍生息，創造了燦若星河的歷史文明。黃河、黃土、高山、草原、戈壁、沙漠等多樣的地貌，使得這片土地有著不一樣的風物。漢、藏、回、保安等眾多民族的融合，使得這片土地上有了異樣且豐厚的文化底蘊。受惠於五千年悠久歷史的滋育，這裡的人們豪放、豁達，生生不息於蒼茫大地，蒙養出多元協和、雄渾沉厚的精神張力。

　　從古西域到長城內外，千裡河西，黃河上下，沙漠、戈壁、雅丹、駱駝、丹霞、草原、河流、雪山組成的地理符號，尚存蠻荒之境，好似無人破譯。歷代君王千年的刀光劍影伴著寒冷的塞外月光，鑲嵌進每一粒沙子，勒刻在每一塊石頭，珍存於每一塊秦磚漢瓦。在祖國版圖上，甘肅形似如意，歷代文人在這裡留下眾多膾炙人口的邊塞詩。邊塞也一度成為西北的代名詞。「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，「西出陽關無故人＂，「大漠孤煙直，長河落日圓」，「明月出天山，蒼茫雲海間」，「醉臥沙場君莫笑，古來徵戰幾人回」……你聽，這每一支比《涼州曲》更蒼涼的古曲，都在詠唱著唐以來眾多邊塞詩人意象中的西北。讀後，不由令人心起蒼茫、荒涼、遼遠、悲壯之慨。

　　自漢至唐五代，隨著絲綢之路的開通和佛教藝術的傳入，甘肅的石窟藝術日漸達到了高峰。壁畫、雕塑、巖畫、木雕等眾多藝術形式，也都一度成為中國美術史上的代表之作。五代到宋時期，山水畫獨立成派，湧現了像範寬創作的《溪山行旅圖》等大批山水畫家及傳世作品，成為北方山水的代表作。但就廣袤的西北而言，一直沒有出現能夠真正體現出西北山水的作品。縱觀中國美術史，西北山水畫的創作還真是一片期待開墾的處女地。

　　儘管近代張大千等一大批國內藝術家來到了西北，他們也被這裡的地域風情和民族精神所感動，但他們筆下創作的是大量反映西北地域和民族風情的西北少數民族人物畫。常書鴻在敦煌莫高窟創立敦煌藝術研究所，傾盡畢生心力，保護、臨摹、研究敦煌壁畫，弘揚敦煌藝術。在異彩紛呈的藝術形式中，以西北山水為主題創作的美術作品還是少之又少，很難看到藝術家創作出的頗具獨特西北地貌的山水畫作品。

　　解放後，甘肅陝西新疆等地區的不少畫家才逐漸開始了對西北山水畫的探索，如陝西的黃土畫派等。在甘肅的老一輩畫家中，陳伯希、孔德良等都做了大量的創作。縱觀當代隴右國畫家，在甘肅真正能夠形象而又藝術地把握西北山水的獨特地理特徵，創造出自已獨特的筆墨語言，尤其形成自己獨特皴法的，當屬郭文濤先生。