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編語：大衛對於上帝擊殺烏撒這件事，是不是對上帝有怨氣覺得委屈，為什麼要擊殺烏撒？所以，才有點故意把約櫃放到俄別以東家裡的，或者大衛真的是害怕呢？
代上13：7~13節，我想問的是大衛對於上帝擊殺烏撒這件事，是不是對上帝有怨氣覺得委屈為什麼要擊殺烏撒？所以，才有點故意把約櫃放到俄別以東家裡的，或者大衛真的是害怕……
為什麼放在俄別以東家裡？比較可能的原因是因為他們是約櫃前守門的（代上15：24），而他們的職責正是看守聖城之門和聖物（代上16：38，26：15；代下25：24）。約櫃作為聖物，自然就應該放在他們那裡。下面，我們來談談大衛的反應。
1、可以在神面前完全敞開
當上帝擊殺烏撒的時候，聖經記載大衛的反應：「大衛因耶和華擊殺（註：原文作「闖殺」）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。那日，大衛懼怕 神說：『 神的約櫃怎可運到我這裡來？』」（代上13:11-12）聖經記載大衛的反應有兩種：一個是愁煩，一個是懼怕。但「愁煩」無法完全代表大衛此時的心態，在忠於原文翻譯的【呂振中】版聖經裡（採用直譯法），「愁煩」則被譯為「不高興」，這是很多其他翻譯版本的聖經（現代本、KJV、ASV），甚至在比較可靠的NIV譯本中，「愁煩」被譯為「angry（發怒、生氣）」。綜合來看，大衛此時的反應是生氣的狀態。換句話說，當烏撒被上帝擊殺的時候，大衛是生上帝氣的，「上帝你在幹什麼呢？怎麼可以擊殺一個擔心約櫃掉下來的人呢？」至於大衛所流露出的懼怕，也是很正常的。因為當時的情況很可能是大衛先因為不理解而生神的氣，但想明白後卻轉而感到害怕。因為親眼目睹神審判烏撒，大衛懼怕不要在自己人生上的一些錯謬，也會招致神的審判。不管大衛的反應究竟如何，都能清楚的看到：他在上帝面前是一個非常真實的人。大衛並不隱瞞自己的內心、情緒和疑問，他對自己的心情毫無掩飾，在神面前一點也不隱瞞自己，甚至敢向神生氣。從前，我也無法向神敞開，會不知不覺中就修飾一下自己，調整一下自己。然後再來到上帝面前，其實這個時候，我的情緒往往已經不是第一情緒，而是第二情緒、第三情緒，甚至我自己都不知道自己什麼情緒了。這樣做的結果，就是在神面前會陷入一種不真實當中，沒有面對那個真正的自己。甚至有的時候，還會在神面前做安全性的禱告。就如，因為某種原因，而不敢將自己的心願說出，就會這樣向上帝禱告：「哦，主啊！你什麼都知道，願你的旨意成就。」這樣的禱告，其實很可惜，因為這樣的禱告，帶來的結果往往可能是神的沉默。因為神若回應了我們的禱告，但那個禱告的內容其實並非自己真正的需要，這會陷入一種答非所問、問非所答的怪圈中。所以，神通常會選擇沉默，或者光照，使人明白自己真正需要什麼。其實，我們的心如何，神完全知道。祂既然給了我們情緒，我們當然可以有自己的情緒，完全可以像大衛一樣，把這些東西都敞開在神面前。可以說自己的心願嗎？可以！可以生氣嗎？可以！可以喊痛，可以！可以心情不好嗎？可以！其實，上帝也根本不希望我們成為機器人。更何況，我們敞不敞開，神都知道，祂比我們自己還了解我們，聖經上說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（來4:12-13）。所以，沒必要修飾什麼，任何的渴望、心酸、委屈、痛苦和擔憂，都可以向祂完全袒露。更何況，祂不但是神，祂也樂意做我們的朋友（約15：14-15）
2、經驗是把兩刃的劍
大衛之所以套牛用新車拉約櫃，顯然是受了非利士人的影響。因為此前，非利士人把約櫃擄掠之後，以為自己得勝了。結果，約櫃成了他們的驚恐（撒上5：1-6，8-12）。所以，為了向神賠罪和求赦免，他們就用新牛套車將約櫃還給以色列人（撒上6：7-10）。非利士人這麼做，是因為他們不是神的選民，並不知道該如何去服侍神。但是，以色利人則不然。可是，他們顯然受到非利士人做法的影響，第一次運回約櫃的時候，也依葫蘆畫瓢，特別用新車來拉約櫃（撒下6：3）。然而，神的約櫃是不能用車拉的，因為神曾定規約櫃必須要利未人抬（申10：8），並且不能觸碰，免得死亡（民4：15）。後來，當大衛看到俄別以東家因著約櫃而被神賜福（代上13：14），大衛前次的心理陰影被醫治和安慰，使他明白神是賜福的神，而不是降災禍的神。所以他就歡歡喜喜地將神的約櫃抬到大衛的城裡（撒下6：12）。當然，大衛不是一個隨便的人，經過烏撒事件之後，他明白了問題出在哪裡，正如他自己所說的，「除了利未人之外，無人可抬 神的約櫃，因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃，且永遠事奉他。」（代上15：2）「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列 神的約櫃抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的 神，所以他刑罰（註：原文作「闖殺」）我們。」（代上15:12-13）所以，當大衛第二次運約櫃的時候，就放棄了從前照搬非利士人運送約櫃的錯誤經驗，而是完全遵照神的話語去作，也蒙神賜福。可見，經驗這個東西，是一把雙刃劍，尤其是他人的經驗。事奉神，當然需要經驗，會有助於我們提高效率，更輕省等等。但是卻不能完全依賴經驗，不管是別人的，還是自己的。這都需要一定程度的謹慎。否則，就會容易陷入固有的思維模式和做事方法中，從而變得僵化而死板。不但如此，經驗從本質上來說，還是屬於人的東西，任何依靠人而不依靠神的事奉都是危險的。而烏撒之所以被神擊殺，正是按照人的意思進行事奉的結果。同時，對那些不依靠神，僅依靠個人超強能力也照樣能夠事奉的「很好」之人，人們的誇讚對其個人和教會來說，都絕對不是福音。因為根基沒有立在耶穌這塊永久的磐石上。另一方面，我們所事奉的對象是神，祂是做新事的神（賽43：19），祂超越我們的經驗和理性。所以，靠經驗根本無法跟上神的節奏。上一次的經驗，可能下一次就根本不管用，別人的經驗放在自己身上，可能就完全不好使。最重要的是，事奉神，靠的是祂的話和聖靈，如此才能做在神的心意中。如果僅靠經驗，反倒成了捨本逐末，甚至會像以色列人那樣，不但不能得福，反倒自惹禍端，大大得罪神。但是經驗，也可以成為祝福，當我們把經驗放在神的話語和聖靈感動的約束之下時，經驗就可以成為經歷神之後的一種老練和成熟。最後祝福大家，能夠時常活在神的話語當中，成為祂的喜悅，也能夠成為一個可以隨時來到祂面前，向祂傾心吐意的人，而我們的經驗也可以在聖言和聖靈的引導下，成為美好的屬靈財富！（點擊左下方「閱讀原文」可以自由搜索上帝活水的相關文章）
讚美詩：《任何環境不要懼怕》
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