《詩經》中的愛情，流傳了兩千多年，其中有許多膾炙人口的經典場面。《國風》中第一篇《關雎》就是最經典的愛情告白，一句「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」，驚豔了世人兩千年；反之，《摽有梅》是姑娘對小夥子的大膽表白，「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮」，表達出姑娘對愛情的嚮往。
《有女同車》、《溱洧》、《桑中》，是戀愛中的青年男女，約會時的甜蜜畫面；《野有蔓草》是一見鍾情的浪漫愛情故事；《女曰雞鳴》是新婚夫妻平淡而幸福的歲月靜好。那麼，在一個姑娘即將嫁人的時刻，《詩經》中會怎麼描述呢？《齊風·著》就是一首描寫女子即將出嫁的詩歌，這首詩中，寫盡了新娘子心中的甜蜜，和對新郎的讚賞。
著
俟我於著乎而，充耳以素乎而。尚之以瓊華乎而。
俟我於庭乎而，充耳以青乎而。尚之以瓊瑩乎而。
俟我於堂乎而，充耳以黃乎而。尚之以瓊英乎而。
著，在古代指的是正門內兩側屋之間的地方，古代婚嫁的時候，男方往往在此處等待接新娘子。這首詩以新嫁娘的口吻寫成，英俊帥氣的新郎，正在「著」等著迎娶自己的新娘，新娘按捺不住激動而好奇的心情，悄悄往外窺視，看到新郎佩戴者白色的充耳，充耳上點綴著晶瑩的美玉，映襯著新郎越發玉樹臨風。
充耳，又叫「塞耳」，是古代帽子兩邊垂下來的飾物。《毛傳》中釋義，「充耳謂之瑱」。古代的男子帽子兩側各系一根絲帶，在耳邊打一個圓結，圓結中穿上一塊玉飾，因為圓結和玉飾剛好在耳朵的兩邊，所以稱為「充耳」。
這首詩三次變化場景，但變化並不是很大，第一次是新郎在門屏等待著自己的新娘，戴著白色的充耳；第二次是新郎在中庭等候，戴著青色的充耳；第三次是新郎在庭堂等候，戴著黃色的充耳。三個細微的變化，都一絲不差地落到了新娘的眼中。
無論在什麼時候，婚禮都是一個非常盛大的場景，陪同男子來迎親的眷屬，女方送親的眷屬，都非常多。但是在這麼多的人群中，新娘子一眼就看到了那個最與眾不同的人——自己的新郎，將他身上的穿戴和飾物，都看得非常清晰，言語之中皆是心滿意足和讚嘆，可見新娘子對自己的這樁婚事，是何等的憧憬，心中是何等的甜蜜。
這首《著》，是《詩經》中最直觀地描寫新娘子在即將出嫁前的欣喜情懷。除了《著》，《詩經》中還有那首著名的《桃夭》、《鵲巢》，也都是描寫婚禮的場景，但與《著》的視角有所不同，《桃夭》是以女方親眷的視角寫成，強調了即將嫁人的姑娘的美麗，女方親眷對女子的殷切叮嚀。其中的一句「桃之夭夭，灼灼其華」也成為流傳千年的佳句。
《鵲巢》的著重點，放在了婚禮盛大的場面上。「維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之」。這應該是貴族之間的婚嫁，盛大的婚禮中，出動了上百輛的彩車來迎親，女方的嫁妝，同樣龐大而隆重，「維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之」，陪嫁的車輛，也有上百輛。
《詩經》中這三首描寫女子出嫁的詩作，各有各的視角，《桃夭》是名氣最大的，《鵲巢》是儀式最隆重的，但最甜蜜，情感描寫最細膩的，還是應該說是《著》。