前段時間，媒體連續報導了多起「毒保姆」案子。這些案子折射出來的問題相當惡劣，令人痛心。其中一個主要的問題，就是老人被普遍地漠視和冷落。這也是「毒保姆」能夠屢屢得手、「執死雞」成為行業潛規則的根源所在。注意，我說的是「普遍」，一個讓人絕望的詞彙。其實，在了解到一名「毒保姆」以相同的手法連續殺害多位老人時，我的心裡已經長出一種說不出來的悲涼。
想阻止或及時發現「毒保姆」並不難。這些「毒保姆」作案手段並不高明、隱蔽，甚至可以說拙劣，是極其容易被發現的。設想，如果家政公司審查嚴一點，就能輕易發現有些人是有前科的；如果老人的屍檢能夠更加嚴格一點，也能很容易找到死亡原因；如果第一個被殺害的老人的子女，能夠及時發現並報警，第二個老人就能倖免於難；就算第一個沒發現，第二個如果能及時發現，第三個老人也能……
可惜沒有如果。在這個長長的被害鏈條裡，家政公司、屍檢人員和為人子女者「集體失明」了。「毒保姆」恐怖，這樣的「集體失明」顯然更恐怖。但可悲的是，面對老人，「失明」已經成了「普遍」的常態。
為什麼人們會出現「集體失明」？我找了找過去的經典，沒找到答案。儒家的經典說，「為仁由己，而由人乎哉」；然後又說，「老吾老，以及人之老」。據說，尊老是自然而然的事情，並不需要特別強調，是人之常情。
我們傳統主張尊老，今天的種種口號也延續了這種傳統，甚至法律的條文都能體現尊老的文化。但現實是，對老人普遍的漠視和冷落，何止於「毒保姆」？
在山東郯城李莊鎮青山村，因為拆遷，不少老人只能住到車庫，甚至附近的殯儀館。其中，一位叫做王永利的老人，近日在殯儀館因為心臟病突發猝死。
老人的死亡有他身體上的原因，但更多可能與他在拆遷過程中所受的壓力有關。如一名村民所言：「王永利原本不會死的，如果不拆遷，如果安置房價格稍低，如果兒子真心為他好，如果他能拿到老屋拆遷的補償款，如果村委會為他安置一個更好的住處……」
可惜沒有如果。這些「如果」，因為人們「集體失明」，沒一個被發現。
在老人亡故之後，他的兒子以及當地的村委會，至今沒有捋順其中的糾葛。在他生前，王永利的兒子，把老人推到拆遷索款的前臺。他把老人的悲情拍進了視頻，視頻被傳到網上，媒體還來報導過。但根據村民反映，他得到拆遷款之後，並沒有對老人更好。而村委，也沒有顧及老人的特殊情況，不僅讓老人的兒子籤字領取了拆遷款，還安置老人到寒冷的殯儀館暫住。
在整個過程中，老人的角色是極可憐的。自始至終，他可能都以為在為兒子和自己爭取利益。但從實際的結果來看，他就是整個拆遷扯皮過程中被綁架的「人質」而已。
拆遷，一直是非常敏感的話題。開發商、地方政府、拆遷戶，利益的博弈常常突破法律，造成種種悲劇和不幸。但是，在人們為利益爭得死去活來時，也正是他們「集體失明」時。老人在此過程受到的獨特壓力，常常被忽略和無視。因為天然的弱勢，老人經常被利益各方所脅迫和利用。有些子女把老人的弱勢當成爭奪更大利益的「悲情武器」。可當房產最終變成高額的拆遷款後，因為利益分配難以權衡，老人經常被不孝的子女遺棄。部分地方政府官員同樣善於利用老人的弱勢。比如，他們有時會以老人的社保、低保的掌控權威脅老人子女。
翻看過往拆遷的新聞，老人是最容易受傷害的群體之一。不是沒有人呼籲在拆遷過程中保護老年人的利益，只是聲音微弱，很少人願意傾聽。其實，如果拆遷款領取必須有老人籤字，如果拆遷過渡安置優先給老人現房安置，如果……或許，老人的利益就能得到更多的保護。只可惜沒有如果。
在信息傳播和共享並不怎麼發達的時代，只要經濟條件允許，老人的地位一般都比較高。因為他們是重要的生活經驗和智慧的「活寶庫」，扮演著導師和權威的角色。但是隨著信息儲存和傳播技術的進步，以及現代產業勞動大軍的興起，老人的權威角色慢慢被邊緣化。人們開始怕老、恐懼老，口裡雖然還喊著尊老口號，但口號也只剩下一張空心的皮，沒了現實基礎作為支撐。最後，如果皮也不要，那就只能看見赤裸裸的「老年歧視」。
（文/曾煒）