濃濃魂牽鑄根脈 ——孟氏族譜(代序)

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庚子春的一天上午，孟永明先生約見我，他從手提袋內拿出厚厚一疊列印好的電子文稿，面呈喜色對我說，歷經二載辛勞，家譜終於告竣，囑我代序，即可付梓了。我很樂意為他族譜代序，一則過去我們同為一個大隊，雙方相距3裡路，人不親土親，雖年齡有差異，又都在外奉公，常年經月各自忙碌，促膝交心少，卻心有靈犀一通，遇事方顯真情；二則同為孟姓，一筆寫不出兩個孟字，雖未考究同宗世系，然素以「家道」相稱，由是兩家走動頻繁，溯源先輩交好至今，故鄉黨、鄉親、同孟情感熾烈恆久，斷無推託之言，唯恐才疏學淺，誠惶誠恐，弗能達意。遂殫精竭慮，盡能而為之。

孟氏是一個多民族、多源流的姓氏，在中華民族姓氏排行榜名列73名，屬大姓系列，人口約400餘萬，佔全國人口總數的0.25%左右，主要分布在山東、河南、遼寧、黑龍江、吉林等省份，其中山東省孟姓佔全國漢族孟姓人口的26%。

孟氏按行輩起名始於明代，朱元璋皇帝對「孔、孟、曾、顏」格外優禮。賜給祭田，免除徭役，從明景泰年間，孟子的第56代孫孟希文被授予世襲翰林院五經博士算起，孟子後裔開始授世職。這樣從孟軻到孟繁驥共經歷了74代，到「昌」字輩共105代。素有「孔、孟、曾、顏」走遍全國是一家之美稱。希（56）   言（57）   公（58）   彥（59）   承（60）宏（61）   聞（62）   貞（63）   尚（64）   衍（65）興（66）   毓（67）   傳（68）   繼（69）   廣（70）昭（71）   憲（72）   慶（73）   繁（74）   祥（75）令（76）   德（77）   維（78）   垂（79）   佑（80）欽（81）   紹（82）   念（83）   顯（84）   揚（85）建（86）   道（87）   敦（88）   安（89）   定（90）懋（91）   修（92）   肇（93）   彝（94）   常（95）裕（96）   文（97）   煥（98）   景（99）   瑞（100）永（101）  錫（102）  世（103）  緒（104）  昌（105）

餘今非但孔子的後裔按此字輩譜起名，而且孟子、曾子和顏回的後裔也一律沿用這個字輩譜，這樣只要看到四大「聖裔」後代姓名中間的字，就可知道他們的輩份，這在華夏眾姓氏中，唯有「孔、孟、曾、顏」四姓享有這一殊榮，在中國歷史上實為罕見。
孔孟子輩源有歷史演變，孔孟後人現在取名，證實定出行輩是在明初朱元璋賜孔氏8個輩字「公、彥、承、宏、聞、貞、 尚、衍」供起名用，後因洪武元年56代孔希學及洪武17年57代孔納先後襲封衍聖公，這樣就把「希」和「衍」旁加上去為10個字，即：希、言、公、彥、承、宏、聞、貞、尚、胤（後清代為避帝諱，將弘改為宏，胤改為衍）。

明崇禎年間，這10個字已不夠用，由65代衍聖公孔胤植（孔衍植）奏準後續10字即：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。到清乾隆九年（1744）年由禮部調查整理，報皇帝欽定，再添10字：「令德維垂佑，永錫世緒昌」。號稱「神州通天家譜」。中華歷代名門望族都有家族的譜牒，以「詳世襲、辯親疏、厚倫誼、嚴冒紊」。孟氏家族蓋不能例外。尤其是因歷朝的優待，孟氏族人得以免除賦稅，徭役，為防止出現漏洞，假冒孟氏宗人以偷逃賦役，對人丁入譜規定極為嚴格，有著較一般族姓譜牒更為嚴謹的特點。孟永明先生族譜字輩就很嚴謹，嚴格遵從「孔、孟、曾、顏」四姓字輩行名，算起來他這輩為「慶」字輩，系73代。恰與我同輩。在我兩家的這輩人中，均有「慶」字名。這更驗證了號稱「神州通天家譜」字輩不亂的鐵律。孟永明先生為了完成這部家譜，可謂嘔心瀝血，不辭勞苦，他兄弟三人專程驅車千裡前往祖籍河北省阜平縣王林口鄉馬坊村進行了為期6天的漫漫尋根之路。在阜平縣孟氏宗親阜平分會的熱情接待下，他們通過查閱孟氏族人搬遷史料，實地走訪，尋訪近親，緬懷先祖故居，家族祭祖，終於不虛此行，圓了孟氏家族尋根之夢。據阜平孟氏族人搬遷史料記載：孟氏家族是阜平郡望大族，始於大明永樂15年即1417年間，從山西洪洞大槐樹移民該村，約在600年歷史之久。

尋根謎底終破，孟永明先生不僅感慨萬千：「真是世事難料，世事造化人，祭祖尋根千裡，卻原來祖先根在山西，先祖由西到東轉了一大圈又回到了原地，好在可以告慰先祖英靈了！」孟氏族譜大致分為四部分：一、淵源篇（孟姓源由，始祖，郡望堂號，祖訓，家訓格言，孔孟行輩字由來，孟氏歷代名人，現代人物）。二、家史篇：（阜平尋根，千裡逃荒，神樹煙，二次遷居，再次創業，父親，母親，親情義舉，走向光明）。三、世系篇：（阜平支系，界頭支系姓名目錄）。四、人文篇：（孟永明大隊任職，從政之路業績）。總觀孟氏族譜，科學考究嚴謹，謀篇布局獨特，篇章結構清晰，語言樸實簡練，敘事唯實不張，存真去偽求實，苦難歷程動人，獨立篇章感召，人文蔚起彌堅，族人殷實彰顯，廢者俱興達觀，盛者加隆日興，雖別籍而異產，實同祖而共宗，百枝必歸於本，水流必歸於海，裔萬派必歸於祖，迄今踰數百世，孟氏又復林立，是則宗主厚望，昂亦德叨榮藉也。人生於世，無論為官為民，貧窮富貴，工農商學兵，三百六十行都將留下歷史的足跡。一個家族的發展史、苦難史、奮鬥史、崛起史，必須具備「強宗固族」的精神條件，而良好家風的形成，正是孟氏家族這種堅韌精神條件的基礎和內涵。一個家族的崛起，是一個複雜艱苦的探索過程。無論生存、發展還是進步，都沒有先人留下的固定模式，一切只能靠孟氏子孫自己摸索前進。這個過程一直延續到今天，就像是一場毫不間斷的接力賽，後繼者總是以前人達到的位置為出發點，隨後又超越苦難跑到他的前面，前人有過的曲折苦難便成為後繼者的財富。孟氏曾祖父從民國6年（1917）年輾轉自原籍河北阜平始遷，「入籍為民」開始紮根靈石回龍神樹煙到遷居臨汾汾西界頭村，開闢了「讀」與「耕」的適者生存之路，既能豐衣足食，安居繁衍，又能躲避戰爭，進退自由，彰顯著祖先的生存智慧。至於當代，順應時代潮流，孟氏子孫為了體現自我價值，提高生存質量，從「土裡刨食、靠天吃飯」的農耕生活，多以商賈安生，從政務工，實現了質變的華麗轉身。逐漸跳出了土地走向城市，逐漸從社會最底層的角色，演變為可以把握自己命運的主宰者，應該說是天翻地覆的變遷。

每一次變遷中，每一次重大進步，無不凝結著孟氏子孫窮則思變的決心和自強不息的勇氣；每一次變遷中，每一次重大突破，無不折射出孟氏家族頑強的生命力和堅持不懈的傳統美德家風。柳暗花明又一村，聊以自慰的是，孟永明先生這一支而今已葳蕤發展到22家80口人之多，分居太原、臨汾、汾西、晉中靈石等地。可謂三百六十行，行行出狀元，人才濟濟，人才輩出，已成為當地郡望大族。家譜是根的象徵，家譜蘊藏著一種凝聚，家譜維繫的不僅是一個家族，更是一個民族。修譜上可告慰先人，下可鞭策後世子孫，傳承孟氏家規、家訓、傳統美德，永銘先祖艱難生存的苦難史、血淚史、創業史、發展史、崛起史，砥礪前行，振興家國。從這個意義上來講，孟永明先生辦了一件功德無量的大事，我們可理性地認識到他辛苦編撰孟氏族譜的初衷和良苦用心所在。作者：孟黎明，中國作家協會會員，臨汾市作家協會副主席。

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