關於伏藏師杜本·嘉措，在《蓮花遺教》中如此授記：
斯瑪拉山生長茅草子，門朗山上出現琉璃巖，
亞瑪巴貢埋藏之伏藏，應時出現於世之症兆，
出現杜本嘉措伏藏師。
杜本·嘉措（十四世紀）是拉塞·巧珠傑布（也就是拉傑王子）的轉世化身、十三代轉世伏藏師的第四位。
拉傑王子十三代轉世伏藏師的第四位，杜本·嘉措
杜本·嘉措出生於羊卓措林雲布杜甲家族中，是位持咒僧人，故有杜本的稱呼，其真名叫加措沃，他也是釋迦沃的弟子。在藏傳佛教中有個默認的準則，當弟子有成就時才能公開自己的根本上師，所以通常當有人公開說自己是誰的弟子或說自己根本上師是哪位時，一般人都通常會對他表現敬意，因為很明顯，這是證悟者，反之則需對自己的上師、修的法、修法的功德都保密。
而杜本·嘉措的這位上師釋迦沃更不一般，他又名素爾·撥希·釋迦沃，是著名的素爾①家族的人，在元世祖忽必烈時期，他曾被賜予詔書，不僅封給他與帝師相等的「撥希」名號，因為在蒙古語中，「撥希」是「上師」之意。而且免除了衛藏地區的密咒師服兵役，這與他在後藏金剛壽巖洞挖掘出蓮師所埋藏的長壽水等伏藏有關。
作為素爾·撥希·釋迦沃可以報師名的弟子——杜本·嘉措，他從羊卓下部的牟底巴貢地方挖掘請出《上師修法》和《大圓滿法》，從離桑耶寺不遠的扎央宗請出了許多猛咒類的伏藏法。
位於山南地區的扎央宗，山頂有一溶洞，內有一隱秘小洞是蓮師修行過的地方
通往溶洞口的梯子，洞口開在距地面10多米高的峭壁上，入洞必須攀援幾乎與地面垂直的木梯，木梯陡立在崖邊一小屋之上，相當驚險
雖然，杜本·嘉措取出了多種伏藏，但後世幾乎沒有什麼法本傳承下來。根據授記所說，「應時出現於世之症兆」。當時，在達斯瑪拉山上，巴惹瓦傳承的至尊曼達哇修建了精進督丹巴瑜伽士團體，他在那裡有一定的事業。在洛扎門朗山出現一阿若大圓滿傳承督丹巴團體，他也曾在此處修行過。根據記載，這兩處在多傑林巴的早年仍能看得見，因此可以推斷，他所生活年代應當是多吉林巴的前半生。
注釋
①在西藏佛教「後弘期」時期，大素爾·釋迦迥是寧瑪派大樹的植根人，小素爾·西繞扎巴是使得大樹枝繁葉茂的人，素爾·釋迦僧格則又讓這棵大樹開花結果。史稱素爾祖孫三代。
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——未完持續
往期
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