武俠人生（001）開篇
商老師談天說地：《雙旗鎮刀客》
中國當代武俠電影的一座高山
2021-02-07
大家晚上好！今天已是臘月二十六，2021年春節立馬就到。
春節是一個祥和歡樂的日子，吃喝玩樂是主題——誰讓咱們是一個從傳統農耕文化走出來的民族呢。
每年春節都是電影大片爭相上映的時候，去年因疫情突發，大片黃金檔被耽擱，今天不能再錯過。
因此，咱們也要順應大勢。既然旅遊出不去了，咱們也「跟風」談電影吧。
所以，今晚8點開啟「武俠人生」系列直播。
一、大勢。老規矩，先國內後國外。
小提醒：近來有些會員朋友聲稱，俺這疙瘩兒疫情管控解封啦！想出去的，走起！我呢，想提醒大家，國家的「六個不」是北京除外。
為什麼呢？京城是要地，重要領導同志也多嘛。去年10年份咱們直播講電影《英雄兒女》時，第10分鐘，王成、警衛員小劉、趙國瑞傷愈歸來，都向團長和王政委申請重返前線，結果王成、小劉被拒。王成對小劉說，首長連著萬人的心，你能上前線嘛。
這個，你懂的。
還有，上次直播之後，有朋友私下問我，象華夏幸福這樣的大地產商，規模那麼大，怎麼就還不起錢了呢？
這是和目前大陸房地產的商業模式有關。
先前，是拿地、升值、建房、售樓、贏利。那時拿地的成本低，基本有的公司拿了地，根本不開發，囤上三年一轉手，就把錢掙了。當然，後來治理，三年不開發，國家收回。
後來，「地王」出現，拿地成本激增，拆遷成本超高——當然，各大城市都造就了一大批有錢、有房的拆遷戶嘛，綜合成本全部提高。所以，一是滿世界借錢（銀行貸款）、甚至是高利貸、各個融資平臺。二是在此基礎上擴大規模，以攤平成本。
這期間，如果因工期、政策等因素（國家收緊信貸），銷售不利，或不能如期交房，資金鍊就有斷裂的危險。
這事吧，覺得有關部門像是在捅馬蜂窩。
第二個話題還是有房地產有關：長租公寓繼續暴雷。此前是蛋殼公寓，現在是上海的蘑菇公寓。網上內容很詳細，咱們就不多介紹了。
政府的對策，就是加強監管——
國際：緬甸局勢，從昨天開始出現大遊行，今天在首都仰光達上萬人。這就引出「槍桿子裡面出政權」的由來，尤其是民主化程度不高的國家和地區。
李鴻章-孫中山（蔣介石）-毛澤東
二、正題：武俠人生（001）：商老師談天說地《雙旗鎮刀客》，中國當代武俠電影的一座高山
武俠，中國人的情結和烏託邦。
武，《說文解字》等文獻中說，是「止、戈」，即制止武力與戰爭——這真的體現了中華民族是一個熱愛和平的民族。
俠，是指武藝高強，見義勇為，舍己助人的品行。後引申為憑藉武藝舍己助人的人。
武與俠的結合，即武俠，我們可以簡單的理解為，武藝高強之人，還具有正義感，不圖回報懲惡揚善、幫助他人。
有考證說，「武」與「俠」結合，是在先秦春秋時期，由「士」化分而出，即所謂的「文者為儒，武者為俠」。所以，儒家的對立面、百家爭鳴的法家創始人韓非子在《韓非子·五蠹》中就說：「儒以文亂法，俠以武犯禁」。
此話雖有其偏激，不過可以說明「武俠」與「儒家」同出一源的事實。從「武」可以健身看，與「儒家」的「修身養性」就有相通。所以，「武」也不再是上古時代單純的用招術、用兵器互相格鬥。它已經成了一種倫理，一種文化，已經上升為一種「俠」，一種精神，甚至成為一種民族的象徵，一種獨特的集體潛意識的人格崇拜，一種追求人格完美的中華民族的民族情結——也是中國武俠小說的生存基礎。
從《三俠五義》到金庸、梁羽生、古龍等新派武俠小說的流行，無不說明這一點。
人們說，文學即人學。
文學藝術重點是通過人與事件，來反映歷史、人生、社會百態，並給人們在溫飽之後的精神生活中得到陶冶、啟示以及娛樂身心。
因此，我們從今晚2月7日周日晚8時開始直播《商老師談天說地·武俠人生》系列欄目。旨在通過歷史上的武俠人物、影視作品，鉤沉中外歷史上的習武之人與事件，探尋所反映的人性與人生。
開篇從上個世紀九十年代的《雙旗鎮刀客》說起：
武俠人生（001）：商老師談天說地《雙旗鎮刀客》，中國當代武俠電影的一座高山。
高山仰止，使得後人無法輕易超越，而成為標杆。
我們認為，關於講好中國武俠故事的三部電影：1991年的《雙旗鎮刀客》、2000年的《臥虎藏龍》、2013年的《一代宗師》，是我們、乃至中國當代電影人不能不面對的「三座高山」！
雙旗鎮是處於大西北河西走廊一帶民國初年的一個小鎮。所謂的雙旗，一面是紅旗，象徵鮮血；一面是黃旗，象徵黃沙。
這個外景地，就在張掖市高臺縣城西南20公裡處的駱駝城鄉，許三灣古城，但現在只有城池，電影場景全沒有了。
影片開始，一位少年縱馬馳騁在西部大漠之中。他即影片中的主角孩哥，奉老爹的遺囑千裡尋找曾經「指腹為親」的媳婦，只有兩條信息：一是未來的老丈人是瘸子，二是未來的媳婦屁股上有一顆痣。
隨後來到一個荒廢的古城，有一位刀客正在飲馬——即「大遊俠沙裡飛」！
沙裡飛侃侃而談，讓孩哥這位初入江湖的青澀少年頗為佩服，之後在沙裡飛張口借錢後，把自己娶媳婦的一半聘禮給了沙裡飛。
來到雙旗鎮後，目睹了刀客與馬匪頭目「一刀仙」決鬥的場景，同時不受未來的老丈人和媳婦的待見。
瘸子老丈人曾是孩哥的老爹手下，或者稱「馬仔」，在一次刀戰中廢了一條腿，所以帶著女兒好妹隱姓埋名來到雙旗鎮，開了一家馬肉店。
他留下了孩哥，但並未提娶親一事，因為孩哥的父親已不在，原來想給好妹找個靠山的初衷無法實現，而看孩哥初出茅廬，未必有什麼本事，所以心生悔意。
暫時留下幫工，並給孩哥講了在雙旗鎮的規矩，「三觀要正」：眼正、手正、嘴正。
影片通過瘸子老丈人的口，介紹了孩哥老爹的刀法。
孩哥老爹的功夫叫「關西無極刀」，據說是「獨佔北方笑鰲頭、南極崑崙子 北俠秋田秋佩雨」。這種刀法吸收了拳掌上的精華，既無刀光劍影，又無破風之聲，厲害之處，全在出刀和最後一擊。要以氣推刀，以刀帶氣，看不見刀出鞘，刀尖就已經擊中敵手。這關鍵是在一個氣字上，沒有過硬的內功底子，根本無法練成。
所以，孩哥到了雙旗鎮後，夜晚還在練「子時靜身功」。
之後在瘸子老丈人和未來媳婦好妹歧視的目光下，在打雜店鋪幫助老丈人劈開整扇馬肉之時，揮出了第一刀！第一刀，震撼了好妹。西北妹子尚武好勇。之前對孩哥沒有好感，是因為小辮子，覺得有點兒「娘們兒」氣。
正所謂，千裡尋妻，一刀功成！
這期間還有為證實好妹屁股上是否有痣，偷看好妹洗澡而遭到老丈人的暴打，但又引起好妹的心疼——兩人已是情竇初開。
第二刀，則是馬匪「一刀仙」的老二酒後欲強暴好妹，孩哥出手殺死悍匪。也由此引起雙旗鎮村民的恐慌，擔心「一刀仙」要血洗雙旗鎮，進而圍困孩哥及老丈人和未來媳婦好妹，不許離開。為此，孩哥想到求援於「大遊俠沙裡飛」——實則是個江湖騙子！
當村民得知「大遊俠沙裡飛」要來與「一刀仙」決戰以解救村民時，興奮異常，並在酒宴上打賭雙方的輸贏。更有村民想像決鬥的場景：
嚓，流沙攪風；
嗖，遊蛇甩尾；
譁，手起刀落；
噗，血光沖天！
第三刀，被迫自衛而戰，殺死馬匪頭目「一刀仙」，為民除害。
在最後的決鬥中，孩哥苦等「大遊俠沙裡飛」未果，而老丈人、村民鐵匠等三人慘遭「一刀仙」殺死，此時自己的媳婦好妹也將面臨生命危險之際，初入江湖、從未與他人交過手的孩哥提氣運刀，沙塵迷漫，兵器碰撞之後，「一萬仙」給了孩哥一個肯定的微笑，問了一句：你的刀法是跟誰學的。之後倒地身亡。
孩哥用鮮血完成成人的洗禮，打破幻像：沒有不可戰勝的敵人，只有無法超越的內心！
惡的滋生，就是善的不足——黑著幹了馬匪嘛！
少年孩哥成長的三次出刀：第一次，展示自己——有能力，不是廢物。
第二次，營救自己的愛人——這是必須的！
第三次，懲惡揚善——雖然是被逼無奈而不得不出刀。
其實，孩哥才是高手！只是，因從未與他人交手，連自己也不知道自己的功夫深淺。
這也是武俠成長的三個階段：第一刀，修身養性；第二刀，成家立業；第三刀，平定天下。
雙旗鎮中的俠義，隨著孩哥的瘸子老丈人、鐵匠、釘馬掌的老漢三人的死去而逝去。最終，孩哥帶他的媳婦——好妹，離開了這個傷心之地。
1991年《雙旗鎮刀客》上映之後，在內地電影市場的反響平平，因為較之「打打殺殺」的武打動作片，它更像古龍的武俠風格。但是卻在海外市場引發轟動，在香港連續上映72周！
這部片子是何平成為西安電影製片廠導演之後的第一部作品，為何平以後的事業發展奠定了一個高起點。
今後，我們將陸續推出《臥虎藏龍》、《一代宗師》兩部武俠片的賞析，做為中國武俠電影的三部曲回憶。
感謝大家捧場，希望直播能夠定期。
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