拜太歲,以及拜太歲

道書載「逢值年太歲與犯太歲者，均需安奉太歲，以祈求平安解厄」。道教的慈悲與太歲神的傳說，是不是有矛盾呢？

 2021年值年太歲星君為辛丑太歲楊信大將軍，凡生肖為 牛（值太歲）、狗（刑太歲）、羊（衝、刑太歲）、馬（害太歲）、龍（破太歲）者。均需在歲末年初，拜新年值年太歲星君，以祈值年太歲星君，保泰信人 ：

道教講「天人合一」，認為人的性命稟賦，皆由天上星鬥注生而來。

人生下土，命系上天。人之生也，頂天履地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五鬥所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人東鬥注生，丙丁生人南鬥注生，戊己生人中鬥注生，庚辛生人西鬥注生，壬癸生人北鬥注生，注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生氣。

——《太上老君說五鬥金章受生經》

日月輪轉，周而復行，陰陽分化，五行相生，又有金、木、水、火、土五星出世，其中木星又謂之「歲星」，其由西向東運行，每年運行十二地支當中的一個方位，十二年運行一周天，五行五輪運行一甲子，亦即六十年。

《周官•春官•馮相氏》賈公彥註疏：「歲，謂太歲，左行於地，行有十二辰，一歲移一辰也……此太歲在地，與天上歲星相應而行」。

歲星在六十年中，每年運轉到一個方位，又有相對應太歲神，主宰著每歲的氣運，因此必須處理好自己與值年太歲的關係，才能保證我們新年運勢的通達與圓滿。

《月令廣義》記載：「太歲者，主宰一歲之尊神，凡吉事勿衝之，兇事勿犯之。」《神樞經》云：「太歲者，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總歲成功。」

因此，自古以來，上至皇家貴族，下至黎明百姓，人們無不於每歲年末奉祀來年太歲，以求得到值年太歲神的庇護，解厄消災、祈福延生。

清•孫承澤撰《春明夢餘錄•卷十五•太歲壇》：洪武二年（1369），以太歲、風雲、雷雨及嶽鎮、海瀆、山川、城隍諸神、止合祀於城南。

2021辛丑年即將到來，值年太歲神星君是楊信大將軍，凡生肖為：牛（值太歲）、狗（刑太歲）、羊（衝、刑太歲）、馬（害太歲）、龍（破太歲）者。均需在歲末年初，拜新年值年太歲星君，以祈求在新的一年趨吉避兇，命宮光明。

辛丑太歲星君楊信大將軍

楊信漢朝降生在陝地（今陝西省一帶）。元鼎年間（前116-前111年），漢武帝派楊信出使匈奴。匈奴的單于看到楊信不過是一個書生，並非貴族，因此屢加刁難。單于要在帳幕中接見楊信，楊信不離開代表自己身份的「節」，不進帳幕，於是，單于只能屈駕在自己的穹廬外面會見楊信。楊信性格剛強正直，不屈不饒，忠貞不二。因出使匈奴因堅持民族氣節，是有功於國而惠澤於民的，在百姓的心目中他是有骨氣的漢使，後被尊為六十太歲星君之一。

 ①值太歲 釋義：個人所屬生肖與流年太歲生肖相同，即是「值太歲」，意味著冒犯了當年的太歲神。
影響：值太歲者，表示流年運程可能會遇到不少煩惱，可能是悲亦可能有喜，一般可能禍福參半，煩惱之中，宜努力爭取，全力以赴。②衝太歲 釋義：有衝擊、對抗之意，即個人所屬生肖，與值年太歲星君相衝，即是「衝太歲」。影響：衝太歲者，表示流年運程可能會顯得反覆奔波，周邊環境或有變化，有機會搬遷或轉工，做生意或工作倍覺辛勞。凡事宜小心謹慎。被流年太歲衝，並非完全不好，把握機會，也有可能衝出好運。③刑太歲 釋義：有刑律、刑傷之意，即個人所屬生肖，與流年太歲生肖相刑，即是「刑太歲」。影響：刑太歲者，表示流年運程可能會受到一定的影響。容易受到是非纏身，凡事以忍為佳，切記不可作擔保人，留意文件合約細節，以免惹上官非。④害太歲 釋義：有不和、傷害之意，即個人所屬生肖，與流年太歲生肖相害，即是「害太歲」。影響：害太歲者，表現為會受到壞的影響，就是原本相合的好格局被一股強能量破壞，成不了。好事多磨，若能堅持努力，亦可化害為和。⑤破太歲 釋義：有無情、破耗之意，即個人所屬生肖，與流年太歲生肖相破，即是「破太歲」。影響：破太歲者，危害較輕，因為相破，發生的問題多是不在明面上，是隱蔽的矛盾，為衝破、搗亂、搞破壞、矛盾衝突。儘管如此，亦須謹慎對待。

首先，2021年為辛丑牛年，太歲星君為楊信大將軍，根據流年地支與五行生剋的關係，除了屬牛者與值年太歲相撞之外，可推測出生肖屬狗、羊、馬、龍者犯太歲。以上5個屬相的信眾可來廟參加拜太歲法會，以禳解災禍祈福流年。其次，問題來了：除了上述5個屬相、也就是不犯太歲的話就不用來拜太歲了嗎？首先，屬相衝克刑害之外，流年與命宮還有很多吉曜與兇星入命。《神樞經》記載：太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功。《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》也說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。因此，不用管自己是否犯太歲，所有欲求神明護佑的信眾們都可以到道教廟觀誠心禮拜太歲星君，線上參加法會，祈求神明降福納祥。常來宮觀發善心、祈福瑞，也是長期性的「人生投資」。拜太歲，也同樣如此。

太歲主值年年運，掌管吾人在一年當中的禍夕旦福，因而只有及時安奉太歲，轉化每年的年運，才能在整體上更改我們的人生命運。吾人的性命稟賦，皆源星鬥注生而來，六十甲子當中，又由相應的六十太歲神所掌管，主持壽數，掌管命格，因而吾人須及時奉祀自己所屬的值年太歲星官，方能獲福延生。凡值、刑、衝、破、害太歲者，其流年運程皆會受到相應影響，使其官非糾纏、仕途阻滯，所以需要奉祀太歲，及時化解。犯太歲者流年不利，諸事不順，事業困頓，需要及時奉祀太歲並作出相應調整，方能平穩過渡。情感問題，除了自身原因之外，也與流年運勢有關，需要在不斷提高、完善自我的前提之下，奉祀值年太歲，一來可解男女厄，二可保家庭和睦、出入平安。

「歲君猛吏、統領眾神、黃旛前引、豹尾後隨、七十二侯、二十四炁、惡煞當先、兇神翌衛 金鐘罩崇、黃鋮誅妖、五方使者、嶽瀆威靈」在科儀中我們總能聽到高功唱念這段文字，而且他青面青身，頭載金冠，滿頭朱發，身披緋袍，皂緣腰帶絞扎腰間，四臂英武，上左手託日，右手託月；下右手持鉞斧，下左手握金鐘。那這位神仙是誰？又什麼什麼來歷？

請聽小編細細講解

其實上述的神仙就是太歲統領殷元帥也叫地司太歲殷元帥、地司猛吏殷元帥

太歲統領殷元帥，姓殷諱郊。居北帝地司糾察司，被尊為「正將地司太歲」、「地司蕩兇院都雷殺伐主帥」、「神通莫測天尊」等，全稱「北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司太歲主吏至德殷元帥」或「上清三界遊奕司北帝御前掌管天星地曜統煞雷王都天百解太歲至德武光上將殷元帥」等。據《道法會元》記載，殷元帥形象 「孩兒相，赤體，青面，青身，焦黃髮（或紅髮）豎起，頂上骷髏一個，項帶骷髏八個或十二個，豹皮護臀，兩眼出兩手，右金鍾，左印，中兩手，左黃旛，右豹尾，下兩手，左戟，右火劍，印堂中金光一條射人。赤腳，足下及徧身俱是飛火」。

圖：清都觀供奉的雷部將帥（部分）

《三教搜神大全》記載，為商朝紂王的大兒子，他出生時為一肉球包裸，被作為妖孽，遭到讒害，棄遺於郊外，任其生死。適時金鼎化身申真人經過，見祥雲藹藹，紫氣騰騰，毫光四起。真人近而視之，乃一肉球。曰：此仙胎也。將劍剖球，得一嬰兒，抱歸水濂洞，求乳母賀仙姑哺而育之。法名金叮奴，正名金哪吒。又緣其棄郊之故，乳名殷郊。後修真得道，於天妃八寶洞中得黃鉞、金鐘，收伏「贙神鴉將」；又應真人令往掃帚山，徵討十二強人，乃十二喪門哭鬼骷髏神。帥即往盡戮之，懸首掛頸胸而回。真人曰：此骨非他也，能助陣，一敲鬼哭神驚，人頭昏悶手軟，不戰自退。真人遂令其助周武王伐紂，元帥率雷震子等，勇為前鋒，顯威殺敵，並親斬妲已以報親仇。玉帝聞其有孝慈之德，又有斬妖之勇，乃敕封為地司九天遊奕使至德太歲殺伐威權殷元帥。

殷元帥與拜太歲

俗話說，太歲當頭座，諸煞不敢當；五瘟並四氣，諸煞上天堂。禍淫福善，天有不易之經。捍厄扶衰，鬥有垂慈之澤。是諸星曜，各秉威權。凡屬庶民，悉皆庇佑。不叩歲殿，疇代鬥極施恩。得沐慈祥，爰慶藐躬獲福。每逢歲初春節期間，很多信眾都要到星宿殿為自己的本命神燒香、叩拜、送上奉獻，比肩接踵。特別是逢到自己出生的幹支之年，俗稱「本命年」，更是必須朝拜自己的歲神，祈求健康平安，逢兇化吉，因為相傳「本命年」是「檻兒年」，此年為人處世必須如同邁過門檻一樣小心謹慎，以免摔跤。

但很多信眾在春節的時候都會拜太歲，但是很多人不知道要拜殷元帥，為什麼要拜殷元帥，請聽小編繼續敘述。

據《月令廣義》稱，「太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿衝之，兇事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道書稱太歲君由都雷太歲殷統管。殷元帥，因功天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司蕩兇院，總管人間禍福，祛除邪魅，獎（賞）善罰惡，為主宰人間罪福之神明。六十甲子神（太歲星君）即歸其管轄。

另據寶誥，殷元帥 「統諸部禁忌神煞，威鎮乾坤；運無上神通法身，功行宇宙。」「金鈴響處，魑魅魍魎盡潛藏；寶戟旋持，疫癘瘟癀皆遠遁。」總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，神通莫測，可消災解厄，洗罪延生。

在《殷帥祈請咒》贊曰：「煞神聞言心膽碎，瘟疫擎拳悉退藏。上天稟令誅兇宿，下地司權斬鬼神。解厄御災於頃刻，去邪治病在須臾。解厄御災於頃刻，去邪治病在須臾。」

《太歲懺》中雲「吟偈仰啟北方殷太歲，鬥口主令上將軍，威光赫奕通三界，殺氣騰騰凌五雲，搖動金鐘邪祟伏，手持戈戕鬼神欽，煞神聞言心膽碎，瘟疫擎拳悉退藏，上天稟令誅兇宿，下地司權斬鬼神，解厄御災於頃刻，祛邪除病在須臾，二十四氣為吾使，七十二侯順我行，羅李二將向前去，黃幡豹尾謹隨身，特今啟請望來臨，大賜雷威加擁護。」

故，殷天君秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難。總管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神明，文章中也說到六十甲子神即歸其管轄。所以我們信眾在拜太歲的時候也應該拜殷元帥。