這部電影不是一個簡單的笑話。對人性的論述、名利的嘲諷、對成功與失敗理論的英雄主義的顛覆，都代表了20世紀90年代初，香港電影以其多元文化的風格，是庸俗而克制的庸俗。整個電影基本上抹去了香港本土文化對所謂的「民族團結」、「民族主義」和大陸意識形態的譴責，電影007是一個被國家淘汰和遺忘的烈士後代，在面臨危險的時候被命令。它自然地展開了情節。雖然沒有詳細介紹男女主角的家庭背景，但通過星爺和袁詠儀的恰如其分的表演，卻一直默默無語，而不是聲情並茂，讓觀眾更加遐想。
此時，興業的表演具有後現代主義風格，興業仍在扮演一個小人物，但這個看似不靠譜的小人物卻不得不承擔起英雄的屬性。我們可能在太多的電影和電視劇中看到太多的英雄，但在我看來，這部電影中的007是當時最真實、最有血有肉的。他笨手笨腳，虛榮自負，好色之徒，庸俗無足輕重，但他也善良，真誠，浪漫，滄桑。在看這部電影之前，我腦海中的這些形容詞永遠不會同時出現在同一個人身上，但這部電影對我這個不大也不小的人來說是如此的震撼。我第一次相信，普通人可以成為英雄，英雄可以擁有普通人的悲歡離合。
事實上，大文熙電影的角落是英國殖民後期香港官僚政治的最大諷刺和嘲諷，當然，也有一股大陸神聖的英雄文化。影片中有許多細節沒有在這裡解釋。一般來說，電影裡的音樂不夠好。看來導演想解釋他想在《歡樂之聲》中實現什麼。但由於各種條件的限制，影片的結構並不十分完整，連貫性稍差，戲服和道具也比較粗糙。然而，與當時的香港電影相比，它應該是一部好電影。
女主角的家庭背景是漢奸的後代，所以影片也表達了一些人文關懷，對犯錯誤的人和他們的後代表示原諒和認可
他們發現了社會認同感，回歸了社會，這在很大程度上反映了香港的社會文化和寬容、溫柔、智慧和人性的人文體系。可以說，早中期周星馳的電影幾乎包含了對生命的啟迪和對人性的分析。相比之下，香港電影在過去的15年裡充斥著商業性、庸俗的猜測、無意的惡作劇，以及缺乏創新的翻拍。他們完全回到了洗禮人性、捍衛真理、冷暖生活、化小為大的電影精神。近年來，電影回歸後始終處於核心價值觀影響的陰影之中。香港電影製片人試圖使自己的文藝片依賴大陸的主流思想，但不能適應大陸所謂的主流觀念，導致近年來許多香港文藝片的題材反常，意境不流暢，意欲炫耀，庸俗和惡搞，或者最終淪為完人，我們不得不一部接一部地翻拍經典。真的是一部精彩的電影嗎？
我不這麼認為。我們不能理解香港的民主和包容性。當然，香港不能理解我們的和睦和團結。因此，香港的電影製片人不必奉承內地有關部門。只要我們堅持一貫的作風和思想，我們仍然可以重建過去的輝煌。群眾的眼睛是明亮的。我們真正需要的是普通人的欣賞，而不是那些官員的認可。在這裡，我想為那些快樂和多愁善感的人舉行追悼會。我希望香港電影能找到自己和那些美麗的人。