今天我們來說一下《讓子彈飛》電影中極為重要的一個群體——社會民眾。在電影中，社會民眾第一次出現，是在鵝城門口歡迎張麻子假扮的縣長，此時社會民眾實則為黃四朗統治下的擁護封建帝制的甘願被統治者，是受封建統治荼毒極深的大眾人民。當時的封建統治雖然已經結束，民眾已經把辮子剪掉，但心中的辮子卻永遠還留著。
社會民眾第二次出現，是張麻子在縣衙審判武舉人的時候，賣涼粉的孫守義弄撒了武舉人的酒，被武舉人痛打一頓，張麻子問他冤嗎，賣涼粉的卻說武舉人是冤的，都怪自己，可見封建思想與對上層階層的恐懼早已深入人心。張麻子為賣涼粉的討回公道後，看熱鬧的民眾大呼青天大老爺，張麻子讓民眾不許跪，說自己來就是為了公平，然後民眾再一次跪下，這一幕不僅體現了民眾根深蒂固的奴性，也體現了革命者的無奈與無力。
社會民眾第三次出現，是在六子在被陷害的時候，此時的民眾都穿著衣服。而鵝城老百姓大多是光著上身，可憐此時的民眾並不是普通百姓，而是有一定資產和實力的鄉紳土豪。在六子沒有剖腹自證之前，他們看熱鬧不嫌事大，鼓吹悲劇的發生。在六子剖腹以後，又紛紛散去，生怕與自己扯上關係。這就是民眾最真實的一面。當然電影中主要表現的是鄉紳土豪的一面，真實大眾人民的反應，大家自己可以推斷一下。
社會民眾第四次出現，是在電影接近結尾時張麻子要和黃四郎最終決戰，四個人打四百個人。根本沒有贏的可能，所以要做的關鍵一步，就是依靠群眾力量（有沒有想到我國著名的領導人？）於是王麻子把銀子全部撒到街上，夜晚被民眾拿走，白天黃四郎卻又輕鬆收回來。王麻子又把子彈和槍撒到街上，民眾晚上拿走後卻只是拿著槍打麻將，黃四郎的總結很到位，拿錢是貪，拿槍是反，他們不敢。
社會民眾第五次出現其實是和第四次聯繫到一起的，此時民眾手裡都有槍彈，面對張麻子高呼的「槍在手，跟我走」卻無動於衷，最終跟到碉樓門口的，只有一群鵝。最悲歡的事實是，民眾跟著誰，誰就會贏，民眾卻認為，誰贏，才跟著誰。
社會民眾第六次出現，是成功打倒黃四郎後搶著去搜刮黃四郎的財產，這部分大家都懂，就不過多解釋了。《讓子彈飛》是姜文三部曲的第一部，多處隱喻了姜導獨特的個人觀，歷史觀。
鵝城就是現實中的縮影，官商勾結，商業巨頭控制著政權，幾大家族壟斷了這裡所有的交易，政府表面上是維護人民的工具，實則成為了背後壟斷集團斂財的工具，成為了搜刮民脂民膏的最有利的手段，記得鴻門宴那段，三位重量級的影帝的確是表現不俗，鬆弛有度的剪輯，緊張有序的情節推動，幽默經典的臺詞，時不時再諷刺一下刀了，那一頓飯吃的，真是心驚肉跳，膽戰心驚，發哥的確也是演技派，黃四郎那陰險、人前陪笑、背後一刀的嘴臉那叫一深刻，葛優那猥瑣勁兒、金錢至上的勁兒，還有一驚一乍的勁兒，把握的恰到好處。
姜文扮演的張麻子，從容不迫、兵來將擋，水來土掩，帘子後面那是一會一聲慘叫，湯師爺嚇得快屁滾尿流了，他只是穩坐泰山，和黃四郎迂迴說辭，在談笑中還思量起了改變作戰計劃，放長線釣大魚。幾個人物的形象那叫一個鮮明，觀眾看的那叫一個過癮，姜文太會找人了，這三個人隨便換掉一個想要演出這個效果，在中國影壇未必能找到。