5.20，《夜孔雀》上映。電影主演劉亦菲比導演戴思傑還要有話題感。戴思傑拍過《巴爾扎克與小裁縫》、《植物學家的中國女孩》等，曾獲美國全球獎最佳外語片獎。但是，年輕人估計很少有人看過《巴爾扎克與小裁縫》。戴思傑的電影，是在一個臆想的故事中表現藝術人人生。導演想要通過一些想像中存在的情節，表達文化主題。到底，是否有人看懂，導演並不關心。他的電影拍完了，他的使命也就結束了。
電影《夜孔雀》，是一部中法合拍電影，也是戴思傑第一部回歸中國的電影。作為兩國合拍電影，請來移居法國30多年的華裔導演執導，中法文化符號是電影中的亮點。《夜孔雀》寄託了過多的導演個人情思，內容符號雜亂，環形敘事結構，導致電影主旨不明晰。不過，從那些文化氣息濃的臺詞和代表川蜀文化、巴黎文藝的符號指示中還是可以揣摩出電影的內涵。
來自法國巴黎的華裔長笛手艾爾莎，為了學習中國傳統樂器尺八，來到成都。帶著仿製的尺八，她找到了絲綢研究員馬榮，毛遂自薦，想從師學藝。精通蜀錦、尺八技藝的馬榮，瞧不起這個外國姑娘，拒絕教授。艾爾莎流連成都各地，在一座寺廟裡找到了真正的樂器——尺八，並找到了失傳已久的蜀錦織造技藝。艾爾莎告訴馬榮她的發現，兩個人一起尋找臭椿樹，重拾古老技藝。接著，馬榮教艾爾莎吹尺八。他們相愛了。與此同時，作為留學生的艾爾莎也吸引了川劇學生馬林的注意。他迷戀艾爾莎美妙的女性姿體。當馬林發現父親馬榮與艾爾莎的關係時，精神病復發。後來，為緩解兒子的病情，馬榮與兒子馬林共演《孔雀膽》。馬林迷戀死亡，想借著戲曲場景死去。可惜，父親馬榮搶走毒藥，一飲而盡。失去馬榮的艾爾莎，回到法國，找到了馬榮的弟弟——紋身師馬建民。馬建民將夜孔雀紋在艾爾莎的背後，像一隻展翅欲飛的蝴蝶。
在這謎一般混亂的關係中，可以看出艾爾莎是法國文化的象徵，馬榮、馬林是中國傳統文化的象徵，而馬建民則是象徵了中外文化融合後的產物。那麼，這三種文化在遇見之後，是什麼樣的呢？《夜孔雀》導演想像了過程與結果。
生於法國、長於法國的艾爾莎，是法國樂團的首席長笛手。法國文化、流行音樂對她來說都是熟悉的，沒有什麼吸引力。陌生的中國文化吸引她。她從網上得知中國傳統樂器尺八，十分好奇。艾爾莎跟隨樂隊來中國演出，順便尋找尺八技藝。在成都，除了尋找尺八，她還四處訪看傳統文化景物。
馬榮是絲綢研究員，兒子馬林是戲劇學院的學生。兩個人心之所向、力之所及的都是中國傳統文化。馬榮崇敬傳統蜀錦、曲藝的「工匠精神」，鄙夷網際網路世界的粗淺。他一開始拒絕從法國而來的艾爾莎，就是基於艾爾莎拿著仿製的尺八，侮辱了尺八在他心中的分量。同時，馬榮還是一個「三綱五常」觀念下的父親。以父為綱的觀念，讓他不敢向兒子坦白自己的戀情，也為電影劇情矛盾高潮埋下了伏筆。而馬林則是沉浸在中國川劇藝術世界裡的一個「瘋子」。很多人看完電影，都認為馬林與艾爾莎之間存在羞恥的戀人關係。其實，在影片中兩個人是禁慾系的表現。馬林沉迷川劇中旦角形象，也迷戀女性的美。因為是男兒身，時常扮演女性角色。對角色的滿意超過男兒身份。他對女性沒有肉慾迷戀，只是期望自己能有女人的風採。無意間，他發現了美的「維納斯」——艾爾莎。在艾爾莎身上，他看到了作為女性的所有美感。所以，他刻意接近艾爾莎。
馬榮愛上艾爾莎，緣於艾爾莎為他解決了工藝難題。馬林迷戀艾爾莎，因為艾爾莎為他帶來了女性的美感享受。一個外國女人，竟然能為傳統文化下的男人帶來如此多的衝擊。這是兩種文化的交流。
那麼，對於艾爾莎而言，中國傳統文化、傳統文化下的男人給她帶來什麼呢？電影的答案是，愛的衝動與失望的打擊。
遇上馬榮之前，艾爾莎不知道愛情是什麼。遇上他之後，艾爾莎說，原來愛情不是漸漸愛上的，而是一瞬間的衝動。她和馬榮之間，象徵了兩種文化的完美融合。因此，兩個人在酒吧完成了一次流行音樂與古典音樂的DJ演唱。一切美好、幸福都在馬林的尖叫中戛然而止。馬林為報復與父親戀愛的艾爾莎，殺死了她的小白兔，也使自己精神病復發。
有人一定很奇怪，看到父親與艾爾莎戀愛，馬林為什麼要仇視艾爾莎？
馬林曾經是什麼樣的人？我們不清楚，或許曾經有過精神病史。從他出現到結束，可以確定他是男人，始終與旦角有差距。這是他的遺憾。作為痴狂的藝術人，他不能容忍瑕疵。美麗的艾爾莎，給了他美的靈感和寄託。當心中完美的艾爾莎，在他面前瓦解時，他不能接受，所以選擇極端地結束了一切。
也許，馬林是馬榮的升級版。作為父親、丈夫，馬榮在文化追求上不及馬林那般瘋狂。艾爾莎通過馬榮接觸到的中國文化，還是停留在表面。她只看到了川蜀文化和中國傳統文化中的精緻、悠久、美好，並沒有感受到其中的痛苦、迷茫和殘忍。
當深入發展、接觸，便會發現這般精緻、美麗的文化下也掩藏了不為人知的血腥、殘忍。最後，艾爾莎選擇離開，馬榮選擇死亡。
到了這兒，或許可以知道導演的意圖，原滋原味的中國文化與法國文化相碰撞，會讓其中的人都很痛苦。艾爾莎單方面地喜歡中國文化，最後會被傷得遍體鱗傷。
為了讓人看到希望，或者為了給文化交流找到希望，導演安排了一個遊走世界各地、飽覽各國文化的中國小夥馬建民出現。馬建民是馬榮的弟弟，他沒有哥哥那般對傳統中國文化的執著。中國以外的世界，對他更有意義。馬建民象徵了走出世界後的中國文化，丟棄了傳統文化中的偏執與怪異，吸收了外國文化因素。馬建民的開朗、真誠、積極、樂觀，展示了中外文化結合後的成果。
在電影中，馬建民顯然比馬榮更容易與艾爾莎交流。艾爾莎，在馬榮那兒是求索；在馬建民這兒則是對話。馬建民堅持將夜孔雀紋在艾爾莎的身上，表明他們之間才是走出去的傳統文化與西方文明的完美結合。在法國艾爾莎的小屋中，夜孔雀飛出了窗外，帶著從成都來的文化理想飛起來了。
這些內容，是根據電影中的文化符號作的解讀。如果導演想要表達這三種文化之間的糾葛，那麼電影《夜孔雀》顯得有些蒼白、空洞。《夜孔雀》刻意設定了三種人物形象，並打破情節發展推進的整體性。從文藝的天府成都到浪漫的法國，艾爾莎的幾段邂逅，在兩個城市裡穿越，在兩種文化中跳躍。看起來十分高大上的文化迷茫主題，卻被艾爾莎與馬家父、叔、子三人的情感糾葛牽制。用爛俗的情節表現宏大的主題，只會讓電影在文藝的標籤裡失色。
或許，導演在單純的女主艾爾莎身上寄託了太多的情懷。有著中國血脈的艾爾莎仿佛就是在異國的遊子，她必定要經曆本國文化與他國文化之間的虐心體驗。沉重的情感讓這個單薄的角色無力承擔。表現在電影裡就是濃重的文藝氛圍與情節相脫離。