《師》：貞丈人吉，無咎。
《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
//傅：訟卦初六可能是變卦來的，從消息卦變來。
//傅：主爻九二，九二是丈人，撐全局。九二是軍隊的大將軍。戰爭是小毒。君子適合藏兵於民。
//曾：水在地中會凝聚，水在地上會消散。日本人最團結，因為日本太小且災難多。中國人應該團結的時候團結。中國人寫東方不敗，日本人寫東方必勝。中國人贏的人裝沒贏，輸的人裝沒輸。出師有名，那就是除暴安良。
//曾：樂比師憂，教育應該多比，少師。現在的大學教出專人，教不出全人來。屯，蒙，需，訟，師卦都有水，在比卦就走向好的。
//曾：易為君子謀，不為小人謀。比也可能被用來搞同夥。
//曾：21世紀，戰爭不可能，只能走比卦。然後走向大有和同人，那就是世界大同。
//曾：出師，要正固才吉祥。君臣雙方的正固。丈人，有德有能命還長才叫丈人，這就是選將的標準。師卦是坤卦來的，是乾卦的九二漸入坤卦來的。所以，師卦也要有坤的德性，那就是順從。
//曾：王道，就是競爭考慮到每個人的尊嚴。師卦，下卦以險，來求得上卦的安心。君子以容民畜眾，平時把老百姓養好，必要時就可以用來作戰。軍事化管理是師卦的濫用。
//曾：師本來是指戰爭，後來把有師卦德行的人叫師，那就是正固。仁者無敵。
初六，師出以律，否臧兇。
《象》曰：「師出以律，」失律兇也。
//傅：打仗必須首先講軍紀，臧是良好。孔子教學生首先不要有負面的影響，然後要有正面的提升。考試就是勾心鬥角，對付老師。初六隻有九二可以靠，不中不應。
//曾：出師首先要紀律，紀律不好就兇。
九二，在師中吉，無咎，王三錫命。
《象》曰：「在師中吉」，承天寵也。「王三錫命」，懷萬邦也。
//傅：君王是六五，給他三次嘉獎。九二上面沒有阻礙，直通六五。坤卦代表國家。上面有坤卦，還有互坤，所以是多個國家。
//曾：在師就是統帥，中吉就是正固才吉祥，王三錫命就是王要給主將充分授權。
六三，師或輿屍，兇。
《象》曰：「師或輿屍」，大無功也。
//傅：六三帶兵，不好。坎卦還代表多災多難的車子。
//曾：六三不要乘勝追擊。
六四，師左次，無咎。
《象》曰：「左次無咎」，未失常也。
//傅：六四帶兵但當位。左次，駐紮兩天以上。
//曾：師坐次，就是撤退。
六五，田有禽。利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞兇。
《象》曰：「長子帥師」，以中行也。「弟子輿屍」，使不當也。
//傅：六五是國君，田是因為坤卦，禽代表有害的禽獸。利執言，適合做主。長子是九二，弟子是六三。六五負全部責任。
//曾：有害的鳥進入農田，就要收拾它。貞兇，是指長子帥師貞，弟子輿屍就兇。就是用對將領就吉祥，用錯將領就兇。
上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
《象》曰：「大君有命」，以正功也。「小人勿用」，必亂邦也。
//傅：上六代表宗廟。六三不能用。
//曾：打完仗，就論功行賞。小人也賞賜，但不能重用。