農曆九月初九日鬥姥元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕，道觀都舉行齋醮慶賀聖壽，稱之為「九皇會」，若有眾生虔誠禮拜鬥真，則可以消災解厄，延年益壽。九皇大帝是中國民間信奉的神仙。北鬥九皇在道教尊為「中天大聖北鬥九皇九真延生解厄上道星君」、「北鬥九皇九真上道尊帝星君九皇解厄天尊」等，居垣下北鬥九皇宮。北鬥七元君在道教尊為「中天大聖北鬥七元延生星君」，居垣下北鬥旋璣宮。與東鬥延生益祿天尊、西鬥特玄體道天尊、中鬥中靈無極天尊、南鬥陽明普度天尊合稱「五方五宿五鬥星君」、「中天五鬥高上玄元扶危救苦延生保命天尊」等，居垣下五極星宮。在中國傳統道教文化中，北鬥九星分別對應九皇。
道教九皇信仰淵源於中國先民對北鬥的崇拜，九皇信仰的淵源和形成發展歷程，一方面反映了道教思想來源的一大特色，即對古代先民星宿崇拜的汲納，另一方面，亦折射了唐宋之後道釋的融合。九皇星君分別為：北鬥第一陽明貪狼太星君、即天樞星；北鬥第二陰精巨門元星君、即天璇星；北鬥第三福善祿存真星君、即天機星；北鬥第四玄冥文曲紐星君、即天權星；北鬥第五丹元廉貞罡星君、即玉衡星；北鬥第六北極武曲紀星君、即開陽星；北鬥第七天衛破軍關星君、即搖光星；北鬥第八左輔洞明星君；北鬥第九右弼隱光星君。
北鬥九星中的兩個隱星：輔星和弼星，在相書、風水、運術等等命理的解釋中，都是大富大利，上上之相。因為是隱星，按照科學的詞彙說就是肉眼看不到，所以如果真有人能夠看到，則是碰上大時運了，今後也定然大吉大貴。《雲笈七籤·卷二十四·日月星辰部二》記載：「右九皇君、九夫人內姓隱諱，知之延壽千年。常夕夕觀之，想見皇君夫人形象威光，憶其姓諱，諦存在心，得見第八、第九星，延壽無窮。」
九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變為禮鬥之俗。全國許多地方，如廣東、雲南、四川、河北、江蘇、浙江等省，均於農曆九月一日至九日連續九天盛行禮鬥之俗，謂之九皇會。據胡樸安《中華全國風俗志》載：廣東地區於九月九日，多建九皇會以禮鬥。在雲南，禮鬥已為滇俗，九月朔至九日舉辦，最為虔誠。浙江杭州的禮鬥日期則在六月朔至初六，禮俗大都一樣。每年農曆九月初一至初九為「北鬥九皇大帝聖誕」，故而在這九天舉行九皇聖會，期間不斷禮拜北鬥諸星，誦持北鬥真經，可令人消災延壽、福祿兼至。九月初九日又為鬥姆元君聖誕，鬥姆被尊為「眾星之母」，主宰天地萬物之生，主管人間的生老病死，能解厄消災延壽。因北鬥星君掌消災解厄，南鬥星君掌延壽施福，故民間雲「南鬥注生，北鬥注死」。
《雲笈七籤》載＂陽明星，天之太尉，司政主非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領後學真人，天地神靈，功過輕重，莫不隸焉。陰精星，天之上宰。上總天宿，下領五靈及學仙之人，諸以學道及兆民宿命祿位，莫不隸焉。真人星，天之司空，主神仙。上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領學道之人。真仙之官，莫不隸焉。玄冥星，天之遊擊，主伐逆。上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆，伐逆不臣，誅以兇勃，莫不隸焉。丹元星，天之鬥君，主命錄籍。上總九天譜錄，中統鬼神譜目，下領學真兆民命籍。諸天諸地，莫不總統。北極星，天之太常，主升進。上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領學者之身。
凡以功勤得轉輪階紀，悉總之焉。天關星，天之上帝，主天地機運。如四時長短，天地否泰劫會，莫不隸焉。輔星，天尊玉帝之星也。曰常者，常陽，主飛仙。上總九天，下領九地。五嶽四瀆神仙之官，悉由之焉。弼星，太常真星也。曰空者，常空隱也，主變化無方。＂，如此一段看來，九皇星君總監三界是非善惡禍福功過，如有學人清淨身心，並常持誦北鬥真君名號，當得災衰洗蕩，善果臻身。北鬥九皇星君各有不同職屬，謹列於下：
陽明貪狼星君：主陽德，天之太尉，司政主非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領後學真之人，天地神靈功過輕重莫不隸焉。
陰精巨門星君：主陰刑，天之上宰，主祿位，上總天宿，下領萬靈及學仙之人，諸以學道及兆民宿命祿位，莫不隸焉。
真人祿存星君：主福善，天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領學道之人，真仙之官，莫不隸焉。
玄冥文曲星君：主禍惡，天之遊擊，主伐逆，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆，伐逆不臣，諸以兇勃，莫不隸焉。
丹元廉貞星君：主生殺，天之鬥君，主命錄籍，上總九天譜錄，中統鬼神薄目，下領學真兆民命籍，諸天諸地，莫不總該。
北極武曲星君：主百穀，天之太常，主升進，上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領學者之身，凡以功勤得轉輪階級，總之焉。
天關破軍星君：主六師，天之上帝，主天地機運，如四時長短，天地否泰劫會，莫不隸焉。
左輔洞明星君：天尊玉帝之星也，曰常者陽，主飛仙，上總九天，下領九地，五嶽四讀神仙之官，悉由之焉。
右弼隱光星君：太常真星也，曰空者，常空隱也，主變化無方。
鬥姆元君，簡稱「鬥姆」，又作「鬥母元君」或「中天梵氣鬥母元君」。「鬥」指北鬥眾星，「姆」指母親。道經雲,鬥姆「為北鬥眾星之母」。《玉清無上靈寶自然北鬥本真經》記述，鬥姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號「紫光夫人」，先後為御王生下九子。長子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。餘七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北鬥七星。另外，鬥姆元君乃是道教神祇，鬥姥的化身眾多，如同老君隨方說教。鬥姥本尊作為先天神識，而紫光夫人也只是譬喻化身。
鬥姆元君，簡稱「鬥姆」，又作「鬥母元君」或「中天梵氣鬥母元君」。「鬥」指北鬥眾星，「姆」指母親。道經雲,鬥姆「為北鬥眾星之母」。《靈寶領教濟度金書》：太上元始天尊日以先天陽炁化生玉皇大帝，夜以先天陰炁化生鬥姆元君。
《北鬥本生經》載：鬥姆於龍漢祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道，殷勤侍奉元始天尊。後分身化胡降生西方天竺國為周御國王后妃，生九子，乃為北鬥九皇大帝。
鬥姆化生的九皇道體。《雲笈七籤》稱，「夫九星者，是九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府」。因此，鬥姆既為九星之母，主天地萬物之生。
《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》以保當時先民。經曰：「鬥母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重大醫。生諸無眾月之明，為鬥星之母。鬥為之魄，水為之精，主生。」
「玉池現金身，化生智慧九苞，放無極光明，毫光閃閃耀明庭。在太極方法之時，其慧聚力，形成左太陽，右太陰，東鬥啟明星，而鬥號長庾，南有萁星注福壽，北鬥七元注長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮乾坤，十二宮辰安天下。四聖天君把天門，三元三品三官帝，四聖四府四天丁。周無諸鬥府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲將盡隨行」。真是神威浩蕩，法力無窮！
對此，經中繼續說道：能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。經曰：「鬥母登於寶座之上，怡養神直，修煉精魄，衝然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。」
鬥姥元君，又稱鬥姆、鬥母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣，託化西竺國中，為周御國王之后妃，號「紫光夫人」。常行仁慈，救拔眾苦，曾殷勤供養元始天尊，願生聖子利益眾生。元始天尊滿其所願，一天鬥姥在玉池中沐浴，忽見元始妙道放大光明，遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞，經過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，現出九位聖子，便是北鬥九星:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼。統稱為北鬥九皇大帝。農曆九月初九日是鬥姥元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕。天下宮觀都舉行盛大齋醮慶賀聖壽，稱之為「九皇聖會」。若有眾生虔誠禮拜鬥真，則可以消災解厄，延年益壽。
圓明道姥天尊
道教的朝鬥法科均以鬥姥為主神，中國民間尊稱「鬥母」，鬥姥的神號全稱是「先天鬥姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥元尊」或「中天梵氣鬥姥元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊」。道觀中供奉的鬥姥都是三目、四首、八臂，並稱鬥姆元君的聖誕是農曆的九月初九。 鬥姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語裡，「鬥」的意思是星鬥，「姆」是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。
在一些有名的道觀裡，都供奉著她的塑像，造型極為奇特：額頭上長著三隻眼睛，肩膀上有四個頭，八隻胳膊分別拿著各種法器，這種造型在道教藝術中是非常罕見的。
心咒：嗡，麻利卽，芒，娑訶。 芒是摩利支天種子字【牟*含】
鬥姥心咒：曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜野(一)怛你也(二合)他(去聲引二)遏迦麼枲(鼻聲已下同三)沫迦麼枲(四)阿(上聲)度(引)麼枲(五)紫(精以切引)缽囉麼枲(六)摩訶紫缽囉麼枲(七)頞怛馱(引)曩麼枲(八)麼(鼻聲引)哩(引)紫野麼枲(九)曩謨(引)娑睹(二合)帝(十)囉(轉舌)乞灑(二合)囉乞灑(二合)(引十一)薩嚩薩怛嚩(二合引)難(上聲)左(十二)薩嚩怛囉(二合十三)薩嚩婆(去聲)喻(引)缽捺囉(二合)吠(引)毗藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引十四)
呂祖演此咒時，曾示鬥姥法像云： 「四頭八臂，中天人相身披天青雲錦法服，首上寶髻有黃金塔一座，共九層，塔 頂放曼優缽陀羅尼華，名曰「無憂華」 ，顏色殊勝於曇華，香麗莫比中兩手結印，旁六手：一手託日，一手託月，一 手執戟，戟上有幡，幡上有金字曰： 「九天雷祖大帝」 ，一手持杵，一手把弓，一手捻箭身坐蓮華寶座，座下白玉龜臺， 臺左右有玉梵，妙梵二天王侍側，萬聖千真擁護。
《先天鬥姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書》「昔西方古塔寺僧名教化，稟性正直，敬老憐貧，德行昭著。忽一日，有貧女叩其門，衣服襤褸，身體臭穢，大眾皆惡之，逐出。唯有教化憐其凍餒。每供一衣一飯，貧女辭曰：『摩利攴天雷祖鬥姆我也，爾有善緣，吾有咒法。是故化凡授汝，若有一切急難，念動吾名及梵音咒。吾即隨聲救護，使冤魔惡獸，悉皆降服。待加工用意，隨念隨成，遠離諸苦，汝當志心奉行吾教。』
付以梵書，倏忽不見。教化得之，奉行唯勤，厥後用之，其法大顯，祈晴禱雨，降伏魔怪，其應如響。壽至二（闕）八十。教化傳之阿伽利，阿伽利傳之鐵牛聖者，聖者傳之一行禪師，一行禪師傳之三藏比丘大師，大師傳之白紫清真人，真人傳懶牛和尚，懶牛之後未聞其傳矣！至宋高宗南渡之時，夜半忽聞車轍之聲，震動天地。君臣相視大驚，但見空中光芒燭天。光中車輦上有一神，四頭八臂，託日月，持弓矢，執降魔鈴杵針索，纓絡莊嚴，雷光繚繞下，有七大金豬御輦云云。」
鬥姆元君寶誥
志心皈命禮，西天竺國，大智光中，真空妙相法王師，無上玄元天母主，金光爍處，日月潛輝，寶杵旋時鬼神失色，顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦，大悲大願，大聖大慈，聖德巨光天后摩利攴天大聖，先天鬥姆元君圓明道姥天尊。
中天紫微北極太皇大帝
紫微大帝，又稱為「中天北極紫微太皇大帝」，紫微大帝在中國民間信仰中佔有重要地位，屬於道教四御之一，位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界。 紫微宮又叫紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，西漢未央宮、隋唐洛陽城宮城、明清故宮名曰紫禁城即是這一來歷。紫微星是位於上天的最中間永遠不動，位置最高的星，故最為尊貴，是「眾星之主，萬象宗師」，因此對他極為尊崇。紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星鬥，節制鬼神與雷霆。
《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》曰：「昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，眾星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金闕，下領酆都。」按《猶龍傳》云：「紫微北極玉虛大帝，上統諸星，中御萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。」
統率北極四聖等眾，又有上清十一大曜星君（七政四餘）、北鬥七元、左輔右弼、三臺星君，南鬥六司，中鬥三真、擎羊陀羅二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太歲星君、雲天二十八宿，鬥中三十六天罡，七十二地煞，鬥中神仙諸靈官眾、周天列曜星君、天罡大聖、魁罡星君等如此這些普天星鬥，河漢群真。紫微大帝位高權重，參謀廣泛。從考制宇宙劫運，到天下國家興衰，再到三界仙真升降，再到群生的禍福壽夭。神通無邊而能頃刻摧傾三界群妖魔怪；威德廣大而節制雷霆之運行。
在道教神仙譜系中，最高的神為「三清」。「三清」既指天神所居住的三處勝境：玉清聖境、上清真境、太清仙境，合稱三清境；又指分別居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的天神，分別是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇。紫微大帝協助玉皇執掌天經地緯、星辰運轉、四時氣候，能呼風喚雨，役使鬼神，為萬象之宗師、萬星之教主；南極長生大帝協助玉皇執掌九霄雷霆，勾陳上宮天皇大帝協助玉皇執掌兩極與三才，並主宰人間兵革之事；承天效法后土皇地祇協助玉皇執掌山川嶽瀆。北極紫微大帝簡稱北帝，位居天的中央，在古代中國民間極受崇拜。
紫微大帝，在全國許多地區供奉。北極是北極星的簡稱，又稱「北辰」、「天樞」。居於紫微垣內。《上清靈寶大法》卷四說：「北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次於昊天，上應元炁是為北極紫微大帝也。」
鬥姆元君應現九道體，化生九子，其二長子是為勾陳天皇大帝、北極紫微大帝。二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。是說見於道經《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》中。天皇大帝，長子也，紫徽上宮紀綱，元化眾星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中天明堂布政下土。」
《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》載：「起於龍漢元年，有北陰酆都六洞鬼兵，神靈魔王，遊行人世，殺害生靈，莫能制御玉帝召北帝統率神將吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉號令符，紏察三界鬼神印，降伏魔群，驅蕩妖氛，救護黎庶，功成行滿，昇入北極中天自然總極紫微大帝之位。」
中天北極紫微太皇大帝
《洞淵集》曰：「紫微北極五靈帝君者，位居中天紫微，垣為萬象宗師，眾星拱之焉。昔龍漢元年，為北陰酆都羅山，六洞鬼神妖魔，出行人問，殺害生人，尤甚莫能制御。上帝召北帝，統神將天兵，驅蕩氛邪，救護兆庶，功成昇帝入中天，自然總極紫微之位。七真曰：我祖師北極歷劫已來，勤苦香燈，供養三清，功滿德備，而昇入紫微帝位，出入常有華蓋相隨，星光七寶燦爛。上徹諸天，下照萬國，每月二十七日下降，察世人罪福焉。」
《後漢書》卷四十八謂：「天有紫微宮，是上帝之所居也。」所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為，北辰是永久不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是「眾星之主」，「眾神之本」，因此對它極為尊崇。《晉書·天文志上》謂：「北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極，北後最尊者也；其細星，天之樞也。」並以之為「大帝之座」、天子之常居」。
唐代孔穎達《書·說命中》疏：「北鬥環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布於四方，猶諸侯為天子守上也，天象皆為尊卑相正之法。」道經中稱中天紫微北極太皇大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：「北極紫微大帝掌握五雷也。」《玉樞經》又曰：「鬥中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。」
由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫微大帝神像。《明史·禮志四》載：明時，宮廷還敕建了紫微殿，「設象祭告」。其形象是一身帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫微大帝的神誕日相傳是農曆四月十八日。
星主中天紫微北極大帝寶誥
至心皈命禮
大羅天闕，紫微星宮。尊居北極之高，位正中天之上。法號金輪熾盛，道稱玉鬥玄尊。旋璣玉衡齊七政，總天經地緯。日月星宿約四時，行黃道紫垣。萬象宗師，諸天統御。大悲大願，大聖大慈。萬星教主，無極元皇。中天紫微，北極大帝。
勾陳上宮天皇大帝
勾陳上宮天皇大帝，又作西方太極天皇大帝簡稱「勾陳大帝」、「天皇大帝」，為道教尊神「四御」中的第三位神。勾陳大帝是鬥姆元君的長子，紫微大帝的胞兄。奉玉皇上帝敕命，執掌天地人三才，主管人世間的眾生，與一切兵戎、戰爭之事，故亦是武神和戰神。《晉書·天文志》：「勾陳六星皆在紫微宮中。勾陳宮中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈執萬神圖。」另外，天皇大帝與紫微大帝一樣，象徵人世間的帝王。
天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於我國古代星辰崇拜，《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝：「乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。其總萬星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而轉。」其實，勾陳同「鉤陳」，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共自六顆星組成。《星經》稱：「勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又住天子六將軍，又主三公。」所以後人又以勾陳為後宮。
另宋張君房《雲笈七羲》卷二十四稱：「璇璣星君，字處行，勾陳六星主之，常陳天之虎責也。」並列勾陳上宮目天皇大帝名目，列為四御之一。勾陳大帝的職能為：協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。勾陳天皇大帝，在中華文明的流傳中，應現為伏羲天皇。
勾陳大帝在三清四御系統中，在四御內列第三：尊號勾陳上宮天皇大帝，入住勾陳宮、南極降霄宮，位同北極卻為樞紐，而天皇也隨天而精，上應始無炁，三炁之下，萬天之上謂之萬雷句陳，幻化之身齊七七又七七之數，所以有五千九百二十有九之多。掌管直符靈動九天界，主御群妖靈者，手執萬神圖，總御萬星，尊原始符昭，坐駕是<華蓋雲香車>。
勾陳上宮天皇大帝寶誥
至心皈命禮
紫微宸極，勾陳天宮。九光寶苑之中，五炁玄都之上。體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才。主持兵革之權衡，廣推大德。統御星宸之纏次，毋失常經。上象巍峨，真元恢漠。大悲大願，大聖大慈。勾陳上宮，天皇大帝。
北鬥一宮，陽明貪狼星君。北鬥二宮，陰精巨門星君。北鬥三宮，真人祿存星君。北鬥四宮，玄冥文曲星君。北鬥五宮，丹元廉貞星君。北鬥六宮，北極武曲星君。北鬥七宮，天關破軍星君。南鬥六司，延壽星君。北鬥九皇，解厄星君。九天應元，雷聲普化天尊。玉光境內，寶蓋會中，五靈五老，十極高真。東西中正，南宸北鬥星君。日宮太陽，炎光星君。月府太陰，素耀星君。東方木德，歲朔星君。
南方火德，熒惑星君。西方金德，太白星君。北方水德，伺宸星君。中央土德，鎮星星君。天罡神首，羅侯星君。天罡神尾，計都星君。太乙華陽，紫忢星君。太乙華陰，月孛星君。三臺華蓋星君。擎羊陀羅星君。二十八宿星君。普天星鬥，河漢群真。注福注祿注壽星君。某某當生，本命元辰星君。鬥府玄會，合屬官將，監壇真宰，職效神員。行年太歲，至德尊神。是日雲空過往，糾察真宰。悉仗真香，普同供養。
功朗念：臣聞，元始天皇，演教於赤明之劫；紫光聖母，應化於龍漢之年。德配坤元，仁施母道。願降生於聖嗣，誓輔佐於玄綱。盥浴於九曲池中，煉神於二儀鼎內。升紫金之獬座，登白玉之龜臺。氣人玄玄，蓮開九苞之瑞；神儀曄譁，光騰億兆之祥。一號天皇大帝、二曰北極至尊、次列七元之象、餘排輔弼之星。九皇同氣，以胚胎之晝共時而化現；洪惟上道，獨運中天作眾生之主宰。捍災御患，掌三界之權衡；斡旋造化，無物不資於覆育。凡有投誠，必先敷奏。志心皈命禮。西天竺國，大智光中云云。
畢起贊：巍巍大梵，雷祖皇王，四頭八臂放祥光，救劫降禎祥，一炷清香，回向法中王。或大讚：宣三界，統萬靈，位中天斡運權衡。上朝金闕下崑崙，居其中萬聖通明。一切罪惡皆滅盡，能解厄救度眾生。大梵天宮鬥姥尊，救諸苦大地沾恩。伏以，稽首天中天云云，飛雲捧送天尊，不可思議功德。
拜北鬥九皇大帝
拜鬥與人的生死禍福有關，具體到十二生肖，每個生肖都有自己所屬的北鬥星君，為自己的本命真君。根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管，「貪狼星君，子生人屬之；巨門星君，醜亥生人屬之；祿存星君，寅戌生人屬之；文曲星君，卯酉生人屬之；廉貞星君，辰申生人屬之；武曲星君，己未生人屬之，破軍星君，午生人屬之……」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星，也就是其護法星君。九皇聖誕拜鬥、持誦《北鬥經》，或凡本命生辰日，誠心禮鬥皆可得本命星君庇佑，消災解厄，祛病延生。
北鬥陽明貪狼星君，肖鼠之人屬之；
北鬥陰精巨門星君，肖牛、豬之人屬之；
北鬥真人祿存星君，肖虎、狗之人屬之；
北鬥玄冥文曲星君，肖兔、雞之人屬之；
北鬥丹元廉貞星君，肖龍、猴之人屬之；
北鬥北極武曲星君，肖蛇、羊之人屬之；
北鬥天關破軍星君，肖馬之人屬之；
北鬥九皇星君的威神聖功非常廣大，不能盡述。據《北鬥經》可以知道，北鬥真君能判人間善惡果報的期限，管理著陰司地府是非枉直；有回生注死、消災度厄的神力，能救度處於種種危難的人們。北鬥七元君能解種種厄難：如三災厄，四殺厄，五行厄，夫妻厄，男女厄，疾病厄，精邪厄，橫死厄，咒誓厄，刀兵厄，水火厄等。以上諸般危厄以及世間種種危厄，北鬥七元君能以其聖德威神為眾生化解，讓人元辰光彩，命運亨通，災消禍散，病難解除。
北鬥九皇賜福消災延生保德燈
杜光庭《太上黃籙齋儀》卷五六說：「夫禮燈之法，出金籙簡文。凡修齋行道，以燒香燃燈最為急務。香者，傳心達信，上感真靈：燈者，破暗燭幽，下開泉夜。長夜地獄，苦魂滯魄，乘此光明，方得解脫。」道教行道禮誦，燈燭為急，燈燭可以續明破暗，上映無極福堂，下通九幽地獄，八方九夜，皆見光明，可讚頌天神，祈福延年，消災度厄，拔度亡靈，度苦救厄等，故燃點明燈是最上乘的一種功德。
燈，有光明、前程之含義，能「上照諸天，下照諸地，八方九夜，並見光明」。常為神明點燈，現世運程順利，可消災免難，更能拔濟先祖脫離幽冥。點燈能為自己一年或一生有個吉祥的祝願，為自己祈求平安順利，為長輩祈禱健康長壽，為家人祝福學業、事業、生活圓滿。
點燈的形式很多，除了敬香時燃點紅燭外，道觀裡還專門為信眾祈福、求財、延壽、消災、祛病、祭亡等設置有專門的點燈內容，有著特殊的齋醮燈儀。信眾可根據自身的需求，請燈供奉給司職的神明，祈求三界諸神加持護佑。如有三官賜福消災燈、財神財喜福祿燈、文昌智慧求學燈、藥王健康長壽燈，以及北鬥九皇賜福消災延生保德燈等等。供燈期限有一日、三日、七日、十四、四十九日、一百日、一年及長期常年。
【北鬥九皇賜福消災延生保德燈】
北九皇賜福消災延生保德燈，是專門為信眾賜福、消災、祛病、延生等設置的燈儀。信眾根據自身的需求，請燈供奉給北鬥九皇星君，祈求北鬥九皇星君加持護佑。
延壽燈 延生保命遇事吉順
北鬥陽明貪狼星君，天樞星，生肖屬鼠之人的護法星君。保身續壽，永亨利貞；耳目開爽，魂魄長寧；攝養精神，與神同明；延壽自然，上升玉清。陽明星，上天之太尉，司政糾非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領修身之人，天地神靈功過輕重，莫不隸焉。
賜福燈 福慧增榮合家康寧
北鬥陰精巨門星君，天璇星，生肖屬牛、屬豬之人的護法星君。結福護身，福慶維新；闢除妖惡，善瑞日臻；去來無礙，與神同輪；福命自然，上升玉宸。陰精星，上天之宰相，主保命，上總天宿，下領萬靈及惜福之人，諸以奉道及兆民福慶，莫不隸焉。
祿運燈 加祿保盟運昌命隆
北鬥真人祿存星君，天璣星，生肖屬虎、屬狗之人的護法星君。度厄扶身，祿位長亨；髒肺開朗，動止鹹寧；光運合景，與神同榮；祿運自然，上升玉京。真人星，上天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領勤勞之人，真仙之官，莫不隸焉。
文德燈 增慧加聰文思益進
北鬥玄冥文曲星君，天權星，生肖屬兔、屬雞之人的護法星君。衛身聰慧，高玄五明；文運自然，與神同榮。玄冥星，上天之遊擊，主文德，上德九天譜祿，中領鬼神簿目，下監勤學命籍，伐逆不臣，諸天諸地，莫不隸焉。
消災燈 祥光佑護消除災星
北鬥丹元廉貞星君，玉衡星，生肖屬龍、屬猴之人的護法星君。固身扶衰，長啟吉祥；明真降佑，蕩除兇殃；消災自然，與神同鄉。丹元星，上天之鬥君，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆黎民。諸以兇勃，莫不總焉。
官印燈 本身命宮加護祥光
北鬥北極武曲星君，開陽星，生肖屬蛇、屬羊之人的護法星君。爵位榮身，享福無窮；仙官扶衛，步攝雲中；正真降集，與神同職；威靈備守，妖邪絕蹤；仕途自然，上升玉宮。北極星，上天之太常，主升進，上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領求職之人，凡以功勤得轉輪階級，莫總之焉。
子嗣燈 所求所願自得亨貞
北鬥天關破軍星君，瑤光星，生肖屬牛之人的護法星君。七元度籍，名列紫書；常處歡娛，正身添樂；飛仙蹈舞，遊宴玄都。天關星，上天之上帝，主天地機運，如天地夫妻，子嗣否泰劫會，莫不隸焉。
祛病燈 承天應運百病消除
北鬥洞明外輔星君。輔星如人間卿相，天尊玉帝之星也，主天醫飛仙，上總九天，下領九地，五嶽四瀆神仙之官，悉由之焉。輔星在武曲星之外傍，帝化日月水火。
益財燈 星運照臨諸事和順
北鬥隱光內弼星君。弼星如人間卿相，太常真星也，主財運生旺。內弼星君，乃鬥中之內弼，總承財富，司察天下萬國九州執政大臣罪福功過。
據《太上北鬥二十八章經》記載，北鬥元君逐季逐月下降之日，統領諸天列仙及四目老翁、十二時辰四直使者，同到下方，檢點王臣州縣官僚士庶、僧尼道俗，及諸山林社廟鬼神、河伯水官、天地山川、江河淮濟、木樹精靈、山巖石穴、橋梁古木，年深成精，作諸魍魎怪魅，及諸般蛟蜃，食生人血，害生人命，及人住宅冢墳，並修方起造，坐宮作向，有犯天星地宿，並一切人民心行一切善念。
大道之意，行於平等，救護貧苦，給濟衣食，一切病患，給以湯藥，推問當界神王社令、住宅土地、司命灶君、七十二禁忌之神，住宅人口，善男信女，老幼尊卑，童奴童婢，或外人寄居，發心朝元，恭敬吾鬥之法，其人當受衣食無窮，壽命延長，不見刀兵惡事，及一切患苦，賜增一萬一千八百功德，常得善星擁護，其住宅當界一切龍神，亦受三萬二千功德，八萬八千祿位，超出鬼趣，得生上界天邑天宮，受人天快樂，轉於星官真君之位。凡修方注祿，坐宮作向，大獲安寧，隨心所應，天神護佑。
合家眷愛，齊心信受，沐浴身心，虔誠朝元，便得天曹注福，地府落名，南鬥注生，元辰共護，天地水府三官大帝，三府群真同舉，具奏北極大帝積功等數，奏上三天，北府鬥樞當差四目老翕，領下三千六百案局，具錄進奏昊天金闕玉皇大天帝，吾親奏受平等注生真君之位，共治下界生民，除諸惡毒之氣，見存眷愛，萬靈護佑，子子孫孫，除災降福，真實不虛。或有生民不行善道，秤尺升鬥不平，心行暗毒，廣造惡業，謀害善良，百靈落籍，減除福祿壽命，善籍注罪，送入地獄，永失人身，流浪生死，難遇超生，若出入中，六根不具足，及受諸苦惱，精神暗昧，衣不蓋形，食不充口，或受囚獄困苦連綿之危難。
據《先天神後鬥姆元尊大道九皇真經》載，七元九皇是鬥姆元君先天一炁相接而生。「敬七元者，能使人卻死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先禮七元高真，復禮九皇大聖，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉發生，掬而飲之，返老還童，金光罩體。再於九皇位前，一周供養，九載行持，功成行滿，跨鶴升空。禮鬥善報，有如是者。」
《太上玄靈北鬥本命長生妙經》云：「北鬥司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北鬥之政命也。」《道門科範大全集》卷五七亦稱北鬥七元君：「能解三災厄、四殺厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、產生厄、復連厄、疫癘厄、精邪厄、虎狼厄、蟲蛇厄、劫賊厄、枷棒厄、橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、水火厄、刀兵厄」等。《太上助國救民總真秘要》卷二還稱七元星君「皆道裝黃衣，乘黃雲，白圭，頂中出玄氣」。
九皇大帝寶誥
志心皈命禮。紫光毓秀，皇極分元。為造化之樞機，作人神之主宰。宣威三界，統御萬靈。至道至尊，大明大德。中天北鬥，九皇九真。延生解厄上道帝君。大聖興福助善天尊。
北鬥總誥
志心皈命禮。北鬥九辰，中天大聖。魏魏紫極之星宮，爍爍照臨於下土。為上天之喉舌，定人世之災祥。千求萬應，萬願萬從。善男信女若皈依，我以萬身能變化。身身俱萬舌，永贊洪名母。浩劫莫能窮，仁哉掌護佑。妙法無盡功德海，神光永為盲者明。照耀古今，輝煌內外。陶鎔大法器，普成無量真。大悲大願，大聖大慈。北鬥九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
志心稱念九皇解厄天尊，不可思議功德。