天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人。
盛，有兩個讀音，shèng，繁盛，豐盈。chéng ，容納，盛放。
這裡應該讀shèng。上天的能量所降臨的地方，大地的形貌就會繁盛豐隆，有形有勢，變得不一樣了。這個也是天地相感的表現形式之一。這句話背後的含義是：形勢蘊藏著能量——生氣。所以下一句接著說：形止氣蓄，萬物化生。
這個生氣怎麼為人所用呢？要看形勢所停止的地方，生氣才會停止，生氣得到積蓄，才能夠為萬物所利用，才是風水寶地。
氣感而應，鬼福及人。
生氣通過一系列作用原理，影響到人的禍福。把先人埋葬到「形止氣蓄」的風水寶地後人就能得到富貴。反之可能就要遭殃了。
這段話有個非常重要的理論：形止氣蓄。風水理論中，所謂生氣的運行，就是龍脈，是依附於山體（山龍）的形勢。「千尺為勢，百尺為形」，山脈在連綿不斷的向前的時候，好比公交車在運行途中，想坐公交車，車子在行駛途中你是上不去的。要找車子停靠的車站，對於龍脈來說就是「形勢」停止的地方，生氣就會積蓄在那裡。所謂：形止氣蓄。所以要懂得「因形察氣」。
《青囊經》整篇內容其實都是在講風水的基本原理。具體的操作方式沒有提及——這個是後世風水典籍重點在說明的問題。但是如果沒有真正理解風水的基本原理，在風水的學習過程中，很容易犯下捨本逐末、認指為月的錯誤。