雲捲雲舒——張景嶽行草書線上展

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藝術野瘋狂線上展自展出兩期以來頗受業內朋友歡迎，書迷、藝迷通過線上展，獲取不少故友新作，名家精品之外，還可以優惠價購藏部分心儀作品。馬識途線上展銷售過半，梅子線上展也引起眾多職業畫家的關注。

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本期線上展，藝術野瘋狂特別推出著名書法家張景嶽的書法作品展，取名：「雲捲雲舒——張景嶽行草書線上展」。展覽作品均對外銷售，具體情況可掃碼進入微店查看，線上下單直接以8折結算。敬請各位書迷關注、分享。

- - 張景嶽

子貞何紹基學問大，詩詞佳，鑑藏精，書法妙。曾國藩說：「子貞之學，長於五事，一曰《儀禮》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文》精，四曰各體詩好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所傳於後」，曾國藩斷定何紹基「字則必傳千古無疑矣」！果然。最近讀到著名書法家張景嶽先生談到他研究書法藝術感受最深的一件事就是訪問清代書法藝術大家何紹基故裡。

何紹基故裡，湖南道縣東門村，少有遊人前往，未經人工極力打造整治，與周圍田野風光十分協調，處處呈現出平凡古樸的韻味，使人倍感親切。留下的遺蹟除殘碑數片，未見片紙何紹基的墨跡。在尋覓中意外地在簡樸的何氏宗祠內發現二幅不起眼的字，一幅張貼在廳堂上方橫木枋上的褪色紅紙上寫有「榮諧伉儷」，另一幅是張貼在牆上的「七月初七中餐菜譜」，不知為村中何人信手而為，細細品賞都耐人尋味。從中猶可搜索出何氏一門書法藝術對後人的影響，這門古老的藝術已深深地融入東門村的風俗文化之中。中國文化通過數千年演變，已經變成人們的生活方式。

張景嶽  張旭詩《桃花溪》

尺寸：46X86cm   3.56平方尺

釋文：隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處。

款識：張旭詩《桃花溪》景嶽書

鈐印：嶽堂

售價：8500

張景嶽  王維詩三首

尺寸：52X117cm   5.48平方尺

釋文：1.君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未? 《雜詩》。2.紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。《相思》。3.空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。《山居秋暝》。

款識：書唐王維詩三首，景嶽書。

鈐印：張景嶽印

售價：13200

張景嶽  張渭《詠梅》詩

尺寸：117X52cm   5.48平方尺

釋文：一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

款識：唐張渭《詠梅》詩，景嶽書。

鈐印：嶽堂

售價：13200

由此我自己不能不想起何紹基的書法藝術。他的書法作品成為今日世人公認的傳統經典。如果深究這些作品，有產生的深刻文化背景。著名藝術家黃賓虹先生講：「清道鹹中金石學盛，繪事由明上溯北宋一掃婁東，虞山柔靡之習。」書法也是通過金石學直接上溯到兩漢先秦，掃除單純因襲帖所造成的柔靡之積習。黃賓虹另一句話為：「董香光（明朝董其昌）專用渴筆，以極其縱橫使轉之力。何蝯叟(何紹基)言其少雄直之氣，餘得蝯叟為李芋香父子所作畫，氣雄而不專於使氣，氣兼韻行殊未易到」。「雄直之氣、氣兼韻行」二句話也代表了何紹基書法的個性取向。「雄直之氣」是何本人所謂的「筆鋒堅入」、「墨氣騰驟」、「氣兼韻行」，也正是他的詩句描繪的「入佛入魔信有此，湘君山鬼群來栖」、「恣意嬉翱雲水邊」。充分體現了何紹基「放眼太空聊一適」的神遊境界。因此，他在自己的書法創作中注入「奇情古趣」。學習唐顏真卿所書《裴將軍詩》帖，取其奇古堅渾的篆韻隸意，去表達「遊電雷震蓋肖其舞劍」的氣勢。他非常讚賞明末著名書法家倪元璐的精熟包其奇特與黃道周的奇特包其精熟，特別是崇尚倪的「法、創、空、怪」四字之妙。所以他的朋友兼學生（也是著名的湖南書法家）楊瀚說：「荒幻奇崛筆墨之痕全化」貞老（何紹基）最嗜之」。何紹基為盡力體現個人的審美取向，在不廢帖學的基礎上直接將書法實踐學習上朔篆書與隸書，晚年對隸書下功夫尤勤。將篆隸的裹絞圓轉的筆法與騰空靈功、茫蒼渾厚的趣韻化入行草書之中，縱橫落筆，高古奇幻。《清稗類鈔》中云：「（何紹基）行體尤於恣肆中見逸氣，往往一行之中，忽而壯士鬥力，筋骨湧現，忽又如銜杯勒馬，意態超然，非精研四體（真、草、隸、篆）。熟諳八分（隸書）無以領其妙也。」清末曾熙評他七十以後書法「下筆時時有犯險之心，所以不穩，愈不穩，愈妙。」今天觀賞他的行草書代表作與一些信手寫的手稿信札，用筆蒼渾老辣，氣兼韻行、滿紙奇宕瀟灑，天花亂墜，動人魂魄。何紹基在論藝中深深感慨「嗚呼！不變則不進，不脫則不成，從此擺盡窠臼，直透心光……嘎嘎獨造，本根乃見，」令人深省。何氏書法對當時與後代產生了強烈的影響。比何紹基年少的趙之謙由顏真卿書法築基，再將北魏書法的筆法注入自己的書寫之中，創造出碑體行書；清末民國之交的沈增植將北碑、簡牘書法，章草與晉人行草書融化成自己的生拙險勁的個性書風。

張景嶽  唐雍陶《君山》

尺寸：45X84cm   3.40平方尺

釋文：煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。 疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

款識：唐雍陶詩題《君山》景嶽書。

鈐印：張景嶽印

售價：8200

張景嶽  孟浩然《過故人荘》

尺寸：46X79cm   3.27平方尺

釋文：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

款識：孟浩然《過故人荘》，景嶽書。

鈐印：張景嶽印

售價：7900

張景嶽  陶淵明《飲酒》

尺寸：136X34cm   4.16平方尺

釋文：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

款識：陶淵明《飲酒》詩，景嶽書。

鈐印：張景嶽印

售價：10000

近人黃賓虹收盡金、石、磚、瓦、陶、石、骨、印、殘紙上的文字用筆信息，加上傳統法帖墨跡碑刻書法經典用筆系統，借用中國畫創造出的豐富的墨法，而使書法有了更加豐富的藝術語言與境界，做到書畫的真正相通。何紹基到黃賓虹開啟了中國書法藝術創造的新的思維理路。

我也喜歡何紹基的字，和川內多為書法家都聊起過他的字。何紹基書法專從顏真卿問津，一練數十年，還要探源轉隸才入佳境。他自課甚勤，衡方碑張遷碑都下過功夫，中歲埋頭北碑，張黑女志已然耗盡心血，難怪運腕之奇，難追難摹。香港作家董橋收了不少何紹基，也學了多年，他說自己是越學越笨，晚歲偶然看到他寫的一副對聯，恍然小悟：「青山有約常當戶，流水無聲自入池」，朝夕摹他，青山當戶，視而不見；心中藏他，流水無聲，默默入池。手摹之外，更要心摹，得之於心方可形之於筆。

張景嶽  杜荀鶴《溪興》

尺寸：46X68cm   2.82平方尺

釋文：山雨溪風卷釣絲，瓦甌篷底獨斟時。醉來睡著無人喚， 流到前溪也不知。

款識：唐杜荀鶴《溪興》詩，景嶽書。

鈐印：張景嶽印

售價：6800

張景嶽  杜甫詩《春夜喜雨》

尺寸：68X46cm   2.82平方尺

釋文：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。

款識：杜甫詩《春夜喜雨》壬辰（2012年）夏書於蓉景嶽

鈐印：張景嶽印 嶽堂

售價：6800

張景嶽  書詩二首

尺寸：34X136cm   4.16平方尺

釋文：1.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。孟浩然《春曉》2.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裡目，更上一層樓。

款識：王之渙《登鶴雀樓》景嶽。

鈐印：嶽堂

售價：10000

張景嶽   李白《聽蜀僧濬彈琴》

尺寸：52X106cm   4.96平方尺

釋文：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

款識：壬辰（2012年）夏於蓉，景嶽。

鈐印：石屋 張景嶽印

售價：12000

再繼續往下讀，張景嶽先生談及自己的書法藝術研習。他認為傳統經典不只是過去認定的流傳有緒的碑、帖、墨跡，而是流傳有緒公認的經典碑、法帖、法書加上所有存世與出土的全部各種媒材存載的書法資料，對這無比豐富的資料要持有全面的，當代的立場。要將他們看成鮮活的東西，切不可作死教條。如何深入傳統和如何應用傳統是相輔相成，互為應用的二個方面。入則到精微，出則活脫。不入到精微則不知其神髓所在，要透過形神得其理趣，出則活脫而知變，得其理趣而變，變則不落入俗套，知其奧秘理趣而變才能左右逢源，隨心所欲。

張景嶽   王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》

尺寸：68X46cm   2.82平方尺

釋文：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

款識：王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》，景嶽書。

鈐印：張景嶽印

售價：6800

張景嶽   虞世南詩詠《蟬》

尺寸：105X34cm   3.21平方尺

釋文：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

款識：唐虞世南詩詠《蟬》，景嶽書。

鈐印：張景嶽印 嶽堂

售價：7800

張景嶽   司空曙《江村即事》

尺寸：105X34cm   3.21平方尺

釋文：釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

款識：唐司空曙《江村即事》，景嶽書。

鈐印：張景嶽印 嶽堂

售價：7800

臨帖是重要手段，書法史上與當今的大師與成功人士無不是臨帖伴隨一生。臨帖不僅只是學習手段，臨帖是可為書法藝術創作服務的。一般在臨帖學習上是兩個內容：一是把握外部形態，記憶、熟練地應用；二是透過外部形態去理解內蘊的精神因素（風格、氣韻、格調等等）。但作為一個藝術家只做到這些是不夠的，要研究眾多的數據，並自覺地去綜合應用，更重要的是研究出高度時代化、個性化、具有創造性書法藝術。必須具備對傳統材料的賞鑑能力，除找出書法藝術的傳統程序規律，同時找出為我所需富有啟發意義的特殊點，再參入自身的原創。這是一個長期研修的艱難過程，黃賓虹講：「鑑古非復古，知時不欲矯時」。我們在時代風會的背景中，要能預流，必須要鑑古知今。對經典探索與研究性的臨帖中，對材料的選取，技巧的索取與綜合，格調的涵詠，審美理想的建立，要有自已的靈魂。不是強調自己有意違背時俗，但藝術創作有時必須皈依自己，敬畏自己，迷醉自己，因為審美鑑賞提升是建立在自己獨立風格上的。因此臨帖為創作服務要去除所有萎靡、僵化的氣息，突顯人的主體精神，創造精神。

書法作品曾入選全國第三、七屆書法篆刻展，全國第一、二、三、七、八屆中青展、書法年展、全國首屆楹聯書法展、國際精品邀請展、國際書法展，分別獲得全國第二、七屆全國中青年書法展優秀獎、二等獎，獲國際現代書法創作法大展榮譽獎。傳記收入《中國美術年鑑》、《中國書法今鑑》、《中國現代美術全集》。

謝禮恆藝術隨筆錄《何不憐取眼前人》近日正式出版發行，封面由著名書法家劉雲泉題寫。書內收錄17位巴蜀著名書畫家的文趣雅好訪談、書畫精品創作幕後花絮和生活情趣故事，敬請掃碼關注、購買。

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文：謝禮恆   美編：西子