不知道你們有沒有聽家裡的長輩說過，地上的東西不要亂撿，尤其是紅包。
在很多地區都有這樣一種民俗，家中單身的女子如果早逝，家人依然會幫他找對象，安排婚嫁。
死者的家屬會在地上放置紅包，紅包裡裝有現金、紙錢、死者的頭髮、指甲還有生辰八字等等。如果路過的男子看到，並且將紅包撿起，躲在路邊的死者家人就會突然竄出來說：「恭喜姑爺！」
如果男子拒絕為死去的女子負責的話，可能就會給他帶來厄運。
冥婚
冥婚，也叫陰婚、鬼婚或者冥配，最早可以追溯到殷商時期。
1936年，考古學家在河南安陽殷墟發現了17000多塊甲骨，幾乎全部都來自商王武丁一朝。隨著對這些甲骨的研究，一個動人的愛情故事躍然紙上。
甲骨中反覆提到了一個女人名叫「婦好」。
其中一條卜辭是「婦好先共人與龐」，意思是戰爭前婦好曾經在一個叫龐的地方徵兵，還有一條卜辭說，婦好率領三千兵馬與萬人王軍匯合，出徵遠方。
婦好是中國史上有記載的第一位女將軍，能徵善戰、貌若天仙，甚至還有自己的封地。不僅如此，婦好還是商朝第23位帝王武丁的第一任皇后。
武丁是商朝最有作為的君主之一，體恤民情，重用賢士。
武丁與婦好郎情妾意，神仙眷侶，在武丁一朝的甲骨文中有足足兩百多塊全部是用來記錄婦好的。從婦好和武丁一起徵戰四方到夫妻二人之間的瑣事，再到孕育子嗣，甚至連婦好牙痛也被記錄了下來。
用甲骨文來秀恩愛，可謂是撒狗糧的最高境界。
可奈何連年的徵戰讓婦好的身體疾病纏身，30多歲的時候婦好就撒手人寰了。
婦好去世之後，武丁悲痛萬分。
可事情沒有那麼簡單，考古學家在甲骨文上還發現這樣一條卜辭「貞，婦好有娶」。
翻譯成白話就是，武丁佔卜，急切的詢問祖先，婦好再嫁了嗎？
而「貞，婦好有娶」這句話出現了三次，也就是說，武丁給婦好安排了三次冥婚，分別把她嫁給了大甲、成湯和祖乙三位商朝的先祖。
可是武丁為什麼要這麼做呢？
商朝人信鬼神，崇尚祖先，重視佔卜，他們認為祖先的神靈依然會主宰著世間的一切。考古學家們認為可能正是因為武丁對於婦好的這種特殊感情，又或者是武丁對婦好的離去難以釋懷，所以才為婦好安排了冥婚，希望已經逝去的商朝先祖可以在陰間庇佑婦好。
自古以來中國就有孤陰不生、孤陽不長的說法，陰陽交融也常常被用來形容男女之事，而古人對陰陽交融的執著連傳說中的神仙都無法避免。
女媧造人這一廣為流傳的神話故事大家應該都聽說過，但你們不一定聽說過這個版本，在唐代李亢所寫的《獨異志》中說到，天地初開之時，伏羲和女媧是住在崑崙山上的一對兄妹。
後來支撐天地的不周山倒塌，洪水四處泛濫，人類面臨滅頂之災。女媧用五彩石一通修補，終於將天修好，可是這時候大地上的人類已經基本滅絕。
為了人類的繁衍大業，二人來到崑崙山，決定佔卜問天。
他們各自點了一堆篝火，發願說，如果上天同意我們結為夫妻，就讓兩堆篝火合為一股吧。結果兩股煙真的奇蹟般的糾纏在了一起，兩人最終結為夫妻。但是為了避免尷尬，他們在做陰陽調和之事時會用扇子遮住對方的表情。
從女媧的傳說中，我們可以看出古人對陰陽調和、婚嫁之事的看重，就算是神仙也得把他們湊一對。
古人認為，如果未婚嫁的男女往生，對於家族來說是極其不吉利的，死者在陰間也會感到孤獨寂寞想要找個伴，於是就有了冥婚。總的來說，冥婚的發展可以分為四個階段，起源於殷商，發展於魏晉南北朝，興盛於隋唐五代，繼續發展於宋明元清。
西周時期，民眾廣泛受到了儒家思想的影響。周禮中有民文規定「禁遷葬者與嫁殤者」，所謂遷葬是指兩個已經死的人在生前不是夫妻，死後家人為了讓他們在陰間不孤單，也為了讓自家祖墳上不出現孤墳，於是就將兩人的墳墓遷到一處合葬。而嫁殤是指把未婚的女子嫁給已經死去的男子。
儘管周禮明文禁止，可是民間的冥婚從未斷絕過，到了魏晉南北朝時期，冥婚的記載更是越來越多，其原因是曹操為自己的兒子曹衝辦了場大型冥婚。
曹衝是曹操最為寵愛的小兒子，我們熟知的「曹衝稱象」的主人公就是他。可惜天妒英才，曹衝在13歲時就死於一場瘟疫。隨後曹操為曹衝辦了一場非常隆重的冥婚，把曹丕的夫人甄氏家的一位亡女配給了曹衝，將二人合葬。
到了唐宋時期，《太平廣記》中也記載了大量的冥婚故事，折射了那個時代冥婚的興盛。
其中有一則故事是這樣的：唐朝時期，有一名書生王乙進京趕考。剛到京城，他路過一戶大戶人家李氏莊，看到了一位年芳十五六歲的美麗小姐，一見傾心。
小姐也被王乙文質彬彬的書生氣所吸引，於是兩個人由丫鬟傳信，私定了終身，有時候還會晚上偷偷出來相約。
可是沒想到幾天之後，小姐生了一場大病，可能命不久矣。
在王乙赴考之前，小姐對王乙說道，如果我死了，你回來之後可以來我的墳前看一看，以慰藉我的亡靈。
不久之後，王乙得官東歸來到李氏莊，聽聞小姐真的已經死了王乙傷心痛哭。丫鬟帶著王乙來到王乙的墳前祭拜，可是沒想到這個時候，小姐的靈魂竟然從墳墓中走了出來，驚喜與悲痛之下王乙倒地猝死。隨後，王李二家見事已至此，就為兩人舉辦了冥婚。
這則故事突出了冥婚之中男女雙方的愛情，可是現實中，冥婚往往是強勢一方的強買強賣。
總的來說冥婚分為兩種，死人和死人之間的，死人和活人之間的。要是男女雙方有一方是死人，有一方是活人，那麼這事就不好辦了。
抱主成親
宋朝之後對女性的束縛進一步加強，有了一女不侍二夫的觀念。
如果男女雙方定下婚約，但行李成親之前男方不幸去世，女方也必須嫁入夫家為亡夫守節，這就是嫁殤，也叫做抱主成親。
成婚之日與正常婚禮不同的是，男方的家人會抱著男方的牌位走在迎親隊伍的最前面，回程時牌位則由女方包在胸前。
女方進門後，會脫去花冠喜服，換上孝衣，到廳堂拜天地。禮畢，將牌位供於宗祠之上，女方此生不能再嫁侍奉公婆至死。
這樣所謂的抱主成親無疑是有違人性的。
如果冥婚中死去一方是女性的話，男方就需要迎框歸葬，不同的是，男方在進行冥婚之後還是可以再娶的。
然而並不是所有給子女配冥婚的父母都是為了讓子女在死後不孤單，更多的是想著「鬼有所歸，乃不為厲」。
如果不給死去的未婚子女尋找另一半的話，他們就可能會化為厲鬼，影響家族的運勢。
甚至有些家族不惜藉助冥婚攀附權勢，鞏固家族的利益。結成冥婚之後，雙方父母就是親家了，這就形成了一種可共利用的社會關係。
冥婚背後的產業鏈
俗話說，有需求就會有買賣，隨著時間的推移，這個詭異的民俗冥婚演變成了一條無比骯髒的產業鏈。而這條產業鏈之龐大，超乎你我的想像。
上海大學文學系教授黃景春對冥婚這個課題已經研究超過十五年了。
從2003年起，黃景春教授走訪了山東、陝西、山西等多個冥婚習俗盛行的地區，深入了解駭人聽聞的屍體買賣行業的內幕。
山西陝西地區因為煤礦業發達，每一年有相當數量的男子因礦難而喪生，再加上如今男女比例嚴重失調，在這種情況下喪子的父母急於給兒子配冥婚，導致女性屍體的價格一路飆升。
據山西一帶的一位鬼媒人透露，90年代買一具女屍再加上辦一場冥婚，費用不過幾千塊人民幣。可如今，沒有個十五萬你連根骨頭都別想買到。
在2010年屍體黑市交易的高峰時期，一具剛死不久的新鮮女屍可以賣到30萬人民幣。
而屍體也是分等級的，可以用來被炒作的。
剛剛死去的叫做鮮屍，一般價格是最高的，往往八萬起跳。死去不久的叫做溼屍，一般在五到八萬之前。而死去有些年頭，甚至被重新挖出來的叫做乾屍，雖然價格便宜但也要上萬。
那些長相姣好，年齡、家庭、學歷都不錯的，剛剛死去的女性的遺體，簡直可以被賣上天價。甚至有些家庭會在女方徹底斷氣之前就開始競價，最後當然是價高者得。
在火葬盛行的今天，各類屍體仍是供不應求。正當渠道買不來貨，於是很多人就幹上了掘墳盜屍的勾當，甚至有甚者不惜殺人賣屍。
2016年，甘肅男子馬崇華殘害了兩名智力缺陷的女性，並以每人四萬元的價格出售給了需要配冥婚的人。
在過去，冥婚這個民俗可能還包含著一些對人性的關懷，可是如今完全被一些不法分子當成了斂財的工具。
試問那些為往生子女張羅冥婚的父母，你們真的願意讓一具來歷不明的屍體，甚至是一個無辜冤死的人，永遠躺在自己的孩子身邊嗎？
對於逝者來說，生前被七大姑八大姨逼婚，死後還要與一個陌生人長眠，他們真的能得到安寧嗎？真可謂世界上沒有比冥婚更可怕的逼婚了。